Что нужно делать

Не думаю, чтобы отец отчетливо представлял себе все это. Но у него было

безошибочное чутье и искреннее желание помочь Николаю и Александре

Федоровне. Не занимаясь политикой как политик, отец по сути был таковым. В

том смысле, что хорошо представлял себе нужды людей и представлял, что надо

делать. При этом он не переступал черты даже не советчика, а только

рисовальщика некой картины.

Симанович, проводивший с отцом времени больше, чем кто-либо другой,

свидетельствует: "За грубой мас-кой мужика скрывался сильный дух, напряженно

заду-мывавшийся над государственными проблемами.

Распутин явился в Петербург готовым человеком. Образования он не имел,

но он принадлежал к тем людям, которые только собственными силами и своим

разумом пробивают себе жизненную дорогу, старают-ся разгадать тайну жизни.

Он был мечтатель, беззабот-ный странник, прошедший вдоль и поперек всю

Рос-сию и дважды побывавший в Иерусалиме. Во время своих странствований он

встречался с людьми из всех классов и вел с ними долгие разговоры. При его

ог-ромной памяти он из этих разговоров мог многому на-учиться. Он наблюдал,

как жили люди разных классов, и над многим мог задуматься. Таким образом, во

время его долгих паломничеств созрел его особенный фило-софский характер.

После проявления его решающего значения на царя Распутин не разменивал

его на мелкую монету. Он имел собственные идеи, которые старался провести,

хотя ус-пех был очень сомнителен. Он не стремился к внешнему блеску и не

мечтал об официальных должностях. Он ос-тавался всегда крестьянином,

подчеркивал свою мужиц-кую неотесанность перед людьми, считавшими себя

мо-гущественными и превосходящими всех, никогда не за-бывая миллионы

населяющих русские деревни крестьян. Им помочь и разрушить возведенную между

ним и царем стену было его страстным желанием и пламенной мечтой.

Долгие часы, проведенные им в царской семье, да-вали ему возможность

беседовать с царем на всевозмож-ные политические и религиозные темы. Он

рассказывал о русском народе и его страданиях, подробно описывал

крестьянскую жизнь, причем царская семья его внима-тельно слушала. Царь

узнал от него многое, что осталось бы без Распутина для него скрытым.

Распутин горячо отстаивал необходимость широкой аграрной реформы,

надеясь, что она должна привести русского крестьянина к новому материальному

благо-состоянию.

-- Освобождение крестьян проведено неправильно, -- говорил он часто. --

Крестьяне освобождены, но они не имеют достаточно земли. Обычно крестьянская

семья численно велика и состоит из десяти членов, но учас-ток земли мал.

Из-за земли сыновья ссорятся с родите-лями, и им приходится отправляться в

город в поисках работы, где они ее не находят. Крепостные крестьяне жили

лучше. Они получали свое пропитание и необхо-димую одежду. Теперь крестьянин

не получает ничего и должен платить еще подати. Его последняя скотинка

описывается и продается с торгов. До десятого года кре-стьянские дети бегают

голыми. Вместо сапогов они по-лучают деревянные колодки. Не хватает у

крестьянина земли. Замирает вся жизнь в деревне.

Распутин жаловался на то, что правительство не стро-ит в Сибири

железных дорог.

-- Боятся железных дорог и путей сообщения, -- по-яснял он. -- Боятся,

что железные дороги испортят кре-стьян. Это пустой разговор. При железной

дороге крес-тьянин имеет возможность искать себе лучшее существо-вание. Без

железной дороги сибирский крестьянин дол-жен сидеть дома, не может же он

пройти всю Сибирь пешком. Сибирский крестьянин ничего не знает и ни-чего не

слышит. Разве это жизнь? Сибирь пространна, и сибирский крестьянин

зажиточен. В России же (Распу-тин понимал европейскую Россию) крестьянские

дети так редко видят белый хлеб, что считают его лаком-ством. Крестьянин в

деревне не имеет ничего. Пшенич-ную муку он иногда получает к Пасхе, мясо он

даже по праздникам получает очень мало. Ему не хватает одеж-ды, обуви и

гвоздей, но он ничего не может заказать. В деревне нет мастеровых. Если в

деревне появляется не-русский мастеровой, то его прогоняют. Почему? Пото-му

что он изготовил лопату, плуг или подкову или по-тому что он починил сапоги?

Боятся чужого мастерово-го. Боятся, что крестьянин мог бы разбаловаться,

поже-лать денег или земельного надела! Поясняют, что все это может привести

к революции. Все это глупости. Дво-рянство имеет слишком много. Дворянство

ничего не делает, но мешает и другим. Если появляется образо-ванный человек,

то кричат, что он революционер и бун-товщик, и в конце концов сажают его в

тюрьму. Кресть-янину не дают образования. Эта господская политика к добру не

приведет.

Распутин мечтал о крестьянской монархии, в кото-рой дворянские

привилегии не имели бы места.

По его мнению, монастырские и казенные земли следовало разделить между

безземельными крестьянами. Частные помещичьи земли, по его мнению, тоже

сле-довало отчудить и распределить среди крестьян. Для уп-латы помещикам за

отчужденные земли следовало бы исхлопотать крупный внешний заем. Распутин

был очень высокого мнения о земледельческих способностях и бла-госостоянии

немецких колонистов. Их чистоплотность и опрятная добротная одежда сильно

выделяла их среди русских крестьян.

Попадая в немецкую колонию, Распутин всегда удив-лялся богатству их

стола. Его особенно поражало, что колонисты пили не только чай, но и кофе.

Эти наблю-дения сильно врезывались в душу Распутина, и при раз-говорах с

русскими крестьянами он всегда заводил раз-говор о благосостоянии немецких

колоний. Он совето-вал русским брать в жены девушек из немецких коло-ний.

Такие браки оказывались всегда как-то очень счас-тливыми.

-- Крестьянин рад, -- говорил он, -- если у него в доме немка, тогда в

хозяйстве порядок и достаток. Тесть гордится такой снохой и расхваливает ее

перед своими соседями.

Уважение Распутина к Германии возросло еще боль-ше после того, как

Распутин узнал, что большинство употребляемых русскими крестьянами

земледельческих машин германского происхождения.

Кроме Германии, Распутина очень влекло к Амери-ке. И это имело свои

причины. В России имелось доволь-но много крестьян, родственники которых

жили в Аме-рике и присылали оттуда своим родным в Россию де-нежные

вспомоществования. Много бедных выходцев стали в Америке состоятельными

фермерами, но остав-шиеся и там простыми рабочими были довольны свои-ми

заработками. Для бедного русского крестьянина Аме-рика казалась сказочной

страной. Поэтому Америка им-понировала Распутину, и он советовал жить с

Амери-кой в дружбе и мире".

Дата добавления: 2015-08-05