Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

А что же надо делать при получении прогноза или проро­чества?

Читайте также:
  1. А если возникает вопрос, делать что–то или не делать, Вы руководствуетесь только соображениями, насколько Вы сами этого хотите и насколько это может быть выгодно для Вас.
  2. А Тому, кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем...
  3. А что делать?
  4. А что я один могу сделать?
  5. А. Обходной путь делать прямым
  6. Анализ динамики цен промышленной и сельскохозяйственной продукции. Характер инфляционных процессов в России. Статистические и экспертные методы в прогнозах по ценам.

Во-первых, надо переосмыслить известное прошлое. Исхо­дя из новой ситуации и ставшего вам известным прогноза, провести снова (теперь уже по новому) анализ событий, по-новому посмот­реть на них как бы со стороны.

Во-вторых, после проделанного анализа, переосмыслить и пере­смотреть ранее имевшиеся у вас намерения и планы на будущее.

Всё это равнозначно известному всем в обиходе покаянию. И обычно это связывают с обрядом покаяния в церкви. Он заклю­чается в том, что, оставшись наедине с попом, «грешник» рассказы­вает попу о своих совершённых грехах за «отчётный период време­ни» и просит попа походатайствовать перед Богом об «отпущении» (т.е. прощении) ему совершённых грехов. Поп выслушивает всё это и «от имени бога» принимает решение о том, что из совершённого можно «отпустить», а что «не отпустить» (не простить). В последнем слу­чае на грешника налагается на определённый период определённое наказание. Характер наказания и период наказания определяет поп (якобы от имени бога). Но это бывает в исключительных случаях. Обычно все грехи поп покаявшемуся грешнику прощает.

У Лескова есть один рассказ на эту тему. Называется он «Черто­гон». В целостном повествовании рассказа есть сюжет о том, как осу­ществлял покаяние один богатый человек. Он усердно работал какое-то время, после которого входил в запой. В период запоя он «гулял на всю катушку» по ресторанам с цыганами, громил всё, что попадалось под руку и т.п. В общем, «веселился». После такого «гулянья» в тече­ние нескольких дней он день-два приходил в себя, после чего ехал в церковь, платил попу деньги, каялся в совершённых грехах, которые поп ему, естественно, «отпускал». После чего это богатей выходил «с чистой совестью» на привычный режим работы и был «опять чест­ный, опять скромный». Однако проходило некоторое время и всё по­вторялось сначала. Запой, гульба, покаяние, работа, снова запой и т.д. Разве такое «покаяние» необходимо человеку? Однако именно такое формальное покаяние насаждает и поддерживает РПЦ.

Нельзя лгать на прошлое. Нельзя руководствоваться древ­негреческим правилом, высказанным Хилоном (жил в VI веке до н.э.): «о мёртвых либо хорошо, либо ничего». И уж тем более нельзя причислять к злодеям того, кто в прошлом творил добро и, напротив, причислять к добрым тех, кто осуществлял зло. Всё это, и то и дру­гое, обратно покаянию по воздействию на будущее. И это не эмоцио­нальное утверждение. Дело в том, что когда в сознании множества людей утверждается ложное представление о прошлом, то это раз­рушает целостность непрерывной матрицы развития страны (или человечества – это в зависимости от масштаба лжи).

Представьте вновь образ воронки со ступенчатыми краями. Разру­шение пройденных «ступеней» приводит к затруднению, а то и невоз­можности дальнейшего развития и поднятия по «ступеням» далее вверх.

Если пройденная ступень разрушена частично (то есть, раз­рушена какая-то часть одного витка спирали), то дальнейшее раз­витие на следующем витке спирали затруднено, а то и невозможно (рис. 12-43).

 

 

Ведь двигаясь по этому следующему витку мы так или иначе неизбежно окажемся перед «провалом». И пока «брешь» не будет «заделана», двигаться вперёд невозможно. Иными словами необхо­димо будет осуществить во всём обществе «покаяние», то есть пе­реосмысление оболганного прошлого и восстановление правды о нём.

Если давно пройденная «ступень» воронки разрушена ин­формационно полностью, то движение вверх не только в принципе невозможно, но грозит обрушением всего общества «вниз», что чре­вато глобальной катастрофой (рис. 12-43). Можно представить себе, что одно, два или несколько колец такой «воронки-матрицы со сту­пенчатыми краями» целенаправленно информационно разрушили, раз­дробили на «куски», после чего верхняя часть «воронки» потеряла стойкую опору и «повисла», еле-еле держась на этих «осколках». То есть потеряна опора, потеряны свои корни. А своей энергетикой мы подпитываем то, чего на самом деле не было, подпитываем «оскол­ки», ложь, вместо того, чтобы подпитывать ту «ступеньку» в энерго­информационной матрице, которую нам разрушили. Чем далее рас­ширяется «воронка» и поднимается вверх, тем она становится «тя­желее», и неизбежно наступит момент, когда «верхняя часть» рухнет «вниз». Если, конечно, не будет своевременно осуществлён «ремонт» нижней части, и она не будет восстановлена. Конкретно это касается пересмотра всей древней истории человечества, полностью перечёр­кнутой глобализаторами древности, которые запустили реализацию сатанинской библейской концепции управления всем человечеством. И это в первую очередь касается истории славян, истории русов, истории нашей страны и всего человечества. Нам надо отре­монтировать опору, надо вернуть свои корни.

Точно такая же ситуация и с совсем недавней историей нашей Родины. Это оболганный Сталин и всё то, что было достигну­то в стране под его управлением. Деятельности И.В. Сталина посвящено одно из приложений в этой книге. Здесь же отметим толь­ко, что Сталин был высококлассный управленец и высоконравствен­ный человек. Те же, кто его оболгали, сейчас в России представлены потомками этих лжецов как выдающиеся государственные деятели, аналитики, политики и политологи. Однако даже простейший анализ с позиции «общего хода вещей» убедительно доказывает, что Сталину от Ленина досталась разгромленная гражданской войной Россия, ко­торую Сталин сделал державой №1. Причём лично после себя Ста­лин оставил парадный и повседневный мундиры, да пару стоптанных сапог. И всё! Всё! А те троцкисты, которые пришли после него, и приняв от него сверхдержаву, пустили всё созданное трудом милли­онов советских людей под руководством Сталина, пустили всё это в распыл, сделали народ нищим, а страну отсталой. При этом сами обогатились неимоверно и ради сохранения своего богатства готовы даже бежать из страны. И сейчас воспеваются их «достижения» в «демократии».

При Сталине народ жил в ожидании лучшего. При сегод­няшних правителях-троцкистах народ живёт в ожидании худ­шего. Неужели всё это так трудно осмыслить и понять, что на Ста­лина целенаправленно льют потоки лжи? Особенно подвержена этой лжи молодёжь. Пожилые хоть что-то помнят, хотя многое забыли …

Но главное в том, что без покаяния-переосмысления Сталинско­го периода истории нашей страны, то есть без осуществления «ре­монта» предыдущей «ступени» «воронки-матрицы», ничего изменить в стране в лучшую сторону не удастся. Мы, идя по сегодняшней сво­ей «ступени» расширяющейся «воронки-матрицы со ступенчатыми краями», подошли к «провалу», который образовался на «предыду­щей ступени» из-за лжи, нанесённой на Сталина. И нам не удастся ничего изменить в лучшую сторону, вообще не удастся двинуться вперёд до тех пор, пока мы не «заделаем этот провал», то есть, не восстановим разрушенную дорогу в будущее. Это означает что всем нам, всему обществу в России-СССР необходимо осуществить по­каяние, то есть пересмотр и переосмысление периода истории, в ко­тором страной и народом руководил И. В. Сталин.

В народе ещё говорят «Накликать беду». С точки зрения управ­ления это означает, что когда человек начинает «скулить, стонать и плакать» о том, что в будущем с ним и другими может случиться что-то плохое, то это он сам себе и окружающим программирует катастро­фическое будущее. Поэтому никогда не надо «пищать, охать и ахать».

Надо ясно понимать, что прогноз-предостережение умень­шает возможность «самоосуществления» негативного разви­тия событий. Но для этого надо уметь соразмерно реагировать как на негативные прогнозы, так и на пустые опасения.

В нашем случае, в предостережении потери государственности России, пустых опасений нет. Слишком много очевидных фактов сви­детельствуют о приближении очередного этапа разрушения СССР-России. Одно провозглашение независимости Косово от Сербии чего стоит! И пренебрегать этими предостережениями – преступно.


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 112 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ТАЙНА СМЫСЛА ЖИЗНИ (об устойчивости управления) | Устойчивость по предсказуемости | Анонимное управление | О причинно-следственных связях | Утрата устойчивости по предсказуемости | ЧУВСТВО МЕРЫ | ВЕРОЯТНОСТНАЯ ПРЕДОПРЕДЕЛЁННОСТЬ | Мера неопределённости | Ошибки в оценке вероятностных предопределённостей | Потеря государственности – потеря управления |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
О пророчествах, прогнозах и программировании| Божий промысел и Божье попущение

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)