Никто из искателей истины не потерпит неудачу» («Курс чудес», урок 131).

Глава десятая

В предыдущей главе Джеймс говорил об иллюзорности физического «я» или эго. Нам очень трудно воспринять эту идею. Пока мы живем на Земле, наше внимание в основном сосредоточено на нашем «я» и его нуждах. Поскольку мы с детства запрограммированы нашим развитием, мы естественным образом воспринимаем наше физическое «я» как самих себя. Я считаю, что вселенная — это завершенное целое, где каждая часть зависит от всех других. Все это управляется не какой-то случайной силой, но силой, которая взаимодействует с каждой отдельной частью. Как я уже упоминал, это может быть продемонстрировано тем, как определенные микроорганизмы могут общаться друг с другом, даже если их разделяет расстояние.

Поэтому я могу принять то, что есть некая часть меня, которая настроена на большее целое. Говоря это, я могу видеть, что тот аспект меня, который считает себя чем-то отдельным, не может быть реальным. Тот факт, что, когда мы спим и видим сны, и оказываемся в другом теле, в то время, когда физическое «я» лежит неподвижно в постели, указывает на возможность существования иной части этого «я».

Мне кажется, что есть некая связь между просмотром кинофильмов и физическим существованием. Например, женщина смотрит фильм о несчастном сироте, которому с детства приходится терпеть лишения. В конце фильма этот ребенок, уже став взрослым, стоит возле братской могилы и видит имя женщины, грубо выцарапанное на деревянном кресте. И этот человек узнает, что там похоронена его мать, которую он искал все свои юные годы. Я представляю, что в этот момент зрительница прослезилась. Что же произошло? Зрительница настолько прониклась этой историей, что полностью забыла себя. Иначе говоря, она утратила контакт с «реальностью». «Высшее Я» или душа, которая есть наше истинное «я», делает то же самое, сосредотачиваясь на снах, сотворенных ею в своем вневременном существовании. В силу своих возможностей она одновременно сотворила их для миллионов своих других жизней, прошлых и будущих, в которые она переносит их. Без этой деятельности душа существовала бы только в состоянии «бытийности», и не сознавала бы своего совершенства. Чтобы познать себя и ощутить время, пространство, эмоции и свою отдельность, она должна продолжать этот процесс вечно. Пять чувств — это инструменты, которыми обеспечивает душу каждое человеческое воплощение. Иначе говоря, должно быть состояние, противоположное естественному состоянию души, дабы она могла сравнивать. В состоянии души нет таких вещей как добро или зло, поскольку в состоянии единства их существование невозможно. Будучи неотъемлемой частью Творца, суть всей ее деятельности передается во Вселенский Разум, который и есть Бог. Я уже обсуждал этот момент раньше, но поскольку этот аспект человеческой жизни столь важен, то, думаю, повторение сказанного здесь не будет лишним. Возможно, читатель помнит, как я в одной из предыдущих глав рассказывал о том, как я задал «Высшему Я» Грегори вопрос о цели его жизни, и получил в письменном виде следующий ответ:

Дата добавления: 2015-08-05