|
Читайте также: |
Всѣ семь лѣтъ жизни святѣйшаго патріарха Тихона на престолѣ Всероссійскихъ первосвятителей протекали въ условіяхъ безкровнаго мученичества. Антихристіанская совѣтская власть избрала его главной мишенью своихъ озлобленныхъ нападокъ, клеветы, подлоговъ и обмановъ. Патріархъ говорилъ, что онъ съ радостью принялъ бы мученичество. Но «вождь революціи» не хотѣлъ дѣлать изъ него «второго Гермогена», и все же онъ сталъ «вторымъ Гермогеномъ»! Его искусственно окружили непроницаемой стѣной лжи, такъ, что нѣтъ возможности отдѣлить въ его біографіи правду отъ неправды. Но нельзя сомнѣваться въ одномъ, что онъ предалъ анаѳемѣ совѣтскую власть на третьемъ мѣсяцѣ ея существованія («Воззваніе» отъ 19 января ст. ст. 1918 года). Кромѣ того, и посланіе патріарха Тихона Совѣту Народныхъ Комиссаровъ отъ 13/26 октября 1918 года, по поводу первой годовщины совѣтской власти, много обѣщающей народу и давшей только страданія, — должно считать подлиннымъ. Все остальное, приписываемое патріарху, подпадаетъ подъ основательное сомнѣніе въ поддѣлкахъ и подлогахъ.
Но мы хотѣли бы обратить вниманіе на ту подробность офиціальной біографіи Святѣйшаго Патріарха, которая касается самого послѣдняго дня его жизни, дня Благовѣщенія, 25 марта/7 апрѣля 1925 года. Согласно офиціальнымъ свѣдѣніямъ, Патріархъ мирно скончался въ 23 ч. 45 мин. ночи, въ клиникѣ доктора Бакунина. Въ тотъ же день, 25 марта/7 апрѣля 1925 года имъ, по офиціальнымъ свѣдѣніямъ, было написано посланіе, извѣстное какъ «Предсмертное завѣщаніе Патріарха Тихона». По инымъ даннымъ, Патріархъ Тихонъ скончался въ тѣ же сутки, на Благовѣщеніе, только на двадцать часовъ раныпе. Съ этимъ совпадаетъ свидѣтельство одного московскаго священника. Онъ, говоря о кончинѣ Святѣйшаго, упомянулъ, между прочимъ, такую подробность:
«Шла праздничная (благовѣщенская) литургія. И, вдругъ, какъ по сигналу, всѣ колокола Москвы начали погребальный перезвонъ... Мы поняли, что это скончался Патріархъ Тихонъ...».
Но начнемъ по порядку: Въ январѣ 1925 года была совершена попытка убійства патріарха. Но пуля, предназначенная для Святѣйшаго, по ошибкѣ убила патріаршаго келейника, монаха Іакова: Отецъ Іаковъ былъ такого же роста что и Патріархъ; самъ Патріархъ вышелъ читать полунощницу, а отецъ Іаковъ подошелъ къ патріаршему одру, чтобы застелить постель. Въ этотъ моментъ о. Іакова и настигъ выстрѣлъ. Въ келліи былъ полумракъ, и убійца не могъ разсмотрѣть, что предъ нимъ не Патріархъ... Убійцу схватили и судили, но какъ «ревнителя обновленчества»...
А черезъ неполныхъ три мѣсяца Патріарха не стало. Это произошло слѣдующимъ образомъ.
Все началось наканунѣ праздника Благовѣщенія. Святѣйшій уже собирался отправиться въ храмъ, какъ вошелъ Тверской митрополитъ Серафимъ (Александровъ), (котораго всѣ подозрѣвали въ связяхъ съ ГПУ) и, взглянувъ на Патріарха, сказалъ озабоченно:
— Что съ вами! У васъ плохой видъ...
Патріархъ отвѣтилъ; что онъ чувствуетъ себя хорошо и даже собирается ѣхать служить. На это митрополитъ Серафимъ возразилъ, что ему служить нельзя, что онъ боленъ и необходимо вызвать врача. Послѣ этихъ словъ митрополитъ быстро ушелъ, и вскорѣ появился незнакомый врачъ. Патріархъ даже спросилъ, почему же не его личный, знакомый докторъ пришелъ. Незнакомый отвѣтилъ, что тотъ врачъ на вызовѣ, поэтому послали его. Святѣйшій согласился съ объясненіемъ и предоставилъ себя на осмотръ неизвѣстному «врачу». Докторъ осмотрѣлъ внимательно владыку Патріарха и сказалъ, что ему никуда ѣхать нельзя, что онъ долженъ немедленно лечь. При этомъ врачъ попросилъ направить съ нимъ одного изъ келейниковъ, — ихъ теперь, послѣ смерти Іакова, было уже два, для надежной охраны, — чтобы пройти въ аптеку за лѣкарствомъ. Келейникъ съ докторомъ зашли въ аптеку, гдѣ послѣдній самъ приготовилъ лѣкарство и передалъ келейнику съ наказомъ — немедленно выпить. Тотъ, вернувшись, ничего не подозрѣвая, предложилъ Патріарху выпить мисктуры. Когда Святѣйшій выпилъ ложку, то сразу упалъ. У него пошелъ дымъ изо рта, открылась сильная рвота. Когда личный врачъ пришелъ, то засталъ Патріарха безъ сознанія. Ему разсказали, какъ все было. Онъ попросилъ показать ему флаконъ изъ-подъ лѣкарства. Когда показали, онъ только всплеснулъ руками. Вызвали карету «скорой помощи» и отправили въ больницу. Это былъ поздній вечеръ. Несмотря на всѣ старанія врачей, Святѣйшій, не приходя въ сознаніе, въ 3 ч. ночи скончался. Съ той же каретой его, уже бездыханнаго привезли ночью въ патріаршіе покои. Это уже начинался день Благовѣщенія. И, естественно, во время благовѣщенской литургіи колокола Москвы заунывнымъ, погребальнымъ звономъ возвѣстили кончину Святѣйшаго Тихона, Патріарха Московскаго и всея Россіи!
Эти свѣдѣнія сообщаетъ епископъ Питиримъ (Ладыгинъ), впослѣдствіи архіепископъ, въ схимѣ — Петръ. Онъ получилъ ихъ отъ двухъ келейниковъ патріарха Тихона, которыхъ зналъ лично еще прежде. Они ему передали эти свѣдѣнія, какъ близкому человѣку. Автору этихъ строкъ приходилось читать автобіографію владыки Петра въ рукописи, которую онъ диктовалъ, уже будучи слѣпымъ. Въ автобіографіи указываются и имена этихъ келейниковъ. Одно имя, помнится, — Стратонъ, а другое забыто. Быть можетъ, Константинъ. Но имена эти со временемъ могутъ быть возстановлены...
Убійцамъ изъ ГПУ мало было убить Патріарха. Имъ важно было приписать Святѣйшему ими самими написанное и отредактированное «Завѣщаніе», составленное по образцу Воззванія обновленцевъ отъ 30 апрѣля/13 мая 1922 г.
Но все же убійцы, эти заплечныхъ дѣлъ мастера, не сумѣли всѣ концы упрятать... Первое, устанавливается плагіатъ начала «Завѣщанія». Оно взято изъ воззванія обновленцевъ, опубликованнаго 30 апрѣля/13 мая 1922 года, подъ названіемъ: «Вѣрующимъ сынамъ Православной Церкви Россіи».
«Завѣщаніе патріарха Тихона» отъ 25 марта/7 апрѣля 1925 года:
«Въ годы великой гражданской разрухи, по волѣ Божіей, безъ которой въ мірѣ ничто не совершается, во главѣ русскаго государства стала совѣтская власть, принявшая на себя тяжелую обязанность — устраненіе жуткихъ послѣдствій кровопролитной войны и страшнаго голода».
Воззваніе обновленцевъ (Декларація) отъ 30 апрѣля/13 мая 1922 года:
«Въ теченіе послѣднихъ лѣтъ, по волѣ Божіей, безъ которой ничего не совершается въ мірѣ, въ Россіи существуетъ Рабоче-Крестьянское правительство. Оно взяло на себя задачу устранить въ Россіи жуткія послѣдствія міровой войны и борьбы съ голодомъ...».
Плагіатъ доказанъ. Нѣтъ никакого сомнѣнія въ томъ,
кто его совершилъ, совѣтская сторона, Евгеній Алексѣевичъ Тучковъ и его чекисты.
Въ воскресеніе 23 марта, на пятой недѣлѣ великаго поста и за день до своей мученической смерти, Патріархъ служилъ литургію и рукополагалъ во епископа. Опять въ воскресеніе на Крестопоклонной, 9 марта, онъ служилъ и рукополагалъ въ епископскій санъ. Психологически совершенно невозможно было бы Патріарху Тихону произнести такія слова передъ самой своей кончиной (9 и 23 марта), если бы онъ былъ авторомъ «завѣщанія». Но онъ ихъ произнесъ, слова, полныя исповѣдническаго огня, при врученіи архіерейскаго жезла епископу Гомельскому Тихону (Шарапову) и епископу Бузулукскому Сергію (Никольскому).
«...Все это какъ бы предуказываетъ, что предстоящій тебѣ путь святительскаго служенія въ исключительно трудныхъ условіяхъ есть путь крестный и мученическій.
И, можетъ быть, твое сердце трепещетъ и смущается. Мужайся! Благодать Святаго Духа и сила крестная укрѣпятъ тебя. Взирай на твердость мучениковъ Христовыхъ и ихъ примѣромъ воодушевляйся на предстоящій тебѣ подвигъ!»
Такъ сказалъ патріархъ епископу Тихону, а епископу Сергію онъ изрекъ пророчески:
«...Архіерейство — великая честь, но съ нимъ связаны и великія страданія. Черезъ страданія же къ небесной славѣ!»
Отпѣваніе св. патріарха Тихона
И какъ святѣйшій патріархъ сказалъ, такъ и сбылось. Оба они во святыхъ священномученикахъ! Но и самъ призывавшій къ послѣдованію примѣрамъ мучениковъ, самъ горѣлъ тѣмъ же благодатнымъ пламенемъ. И если бы онъ писалъ примиренческое и упадочническое «завѣщаніе», то это бы лишило его самого крѣпости духа. А такъ, мы твердо вѣримъ вмѣстѣ со Святою Церковью Христовою, что Святѣйшій Тихонъ, Патріархъ Московскій и всея Россіи, въ благодатномъ сонмѣ святыхъ священномучениковъ Церкви Небесной!
Приведемъ катакомбное духовное пѣснопѣніе, посвященное свмуч. Святѣйшему Патріарху Тихону:
Въ пресвѣтлый день, когда Пречистой
Архангелъ радость возвѣстилъ
Тропою тягостной, тернистой
Онъ путь земной свой завершилъ.
И Церковь вдругъ осиротѣла.
Его призвалъ къ себѣ Творецъ.
Душа послушно отлетѣла,
И наступилъ того конецъ,
Кто былъ ходатаемъ предъ Богомъ,
Кто въ жизни столько перенесъ,
И въ помѣщеніи убогомъ
Свой крестъ безропотно такъ несъ.
Мы сиры... Сердце грусть сжимаетъ...
Но съ вѣрой, трепетной душой,
Любовь къ нему насъ призываетъ
Молить души за упокой.
Святѣйшій! Память намъ священна
О жизни праведной твоей,
Она пребудетъ неизмѣнна
Въ сердцахъ всѣхъ преданныхъ друзей.
Молись и ты о насъ, Святѣйшій!
Владыку міра умоли,
Да не оставитъ Вседержитель
Святую Церковь на Руси!
(Изъ сборника катакомбныхъ псалъмовъ)
Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Эсхатологическое восприятие революции 1917 г. | | | Мѣстоблюститель Патрiаршего престола, митрополитъ Крутицкiй Петръ |