В начале XX века

Требования освободить церковь от государственного давления. В 1904 году «Об усовершенствовании общественного порядка», обещание веротерпимости.

Митрополит Антоний Вадковский отправил Николаю 2 записку «Вопросы желательных преобразований в постановке у нас Православной Церкви». Разрешить созыв всех архиереев Православной Церкви, но без участия в нем правительства.
Записку Николай передал Комитету Министров – Витте, тот создал в Комитете особое совещание по церковным вопросам. Они составили еще более радикальную записку «О современном положении Православной Церкви». Прямо ставился вопрос об отмене неканонической петровской церковной реформы. Предлагалось покончить с кастовостьью духовенства. Для решения проблем нужно восстановить «соборное начало», практика насилия светской власти принесла вред, необходим созыв Поместного Собора. В январе 1905 Витте отправил Записку Николаю, опубликована в журнале Слово, резонанс.

Победоносцев против записки. Убедил Николая изъять обсуждение вопросов о церковных преобразованиях из Комитета Министров. Победоносцев отговаривал Николая, меры были половинчастые. Март – статья «О необходимости перемен в русском церковном управлении». Авторы хотели регулярных соборов, избрания епископов клиром, увеличения числа епархий.
С начала 1905 года – Союз Ревнителей Церковного обновления. 19 октября на общем собрании Союза был принят проект реформ.

В пасхальное воскресенье, 17 апреля 1905 года, опубликован манифест о веротерпимости. С 1905 по 1909 308000 случаев выхода людей из православия. Шаг к веротерпимости, но подлинной свободы еще не дал. Церковь продолжала оставаться в соединении с государством.

Победоносцев – патриаршее правление опасно для государства.

Сам Синод просил Николая разрешить Собор. Николай ответил в 1905, что собрать собор в столь неспокойное время невозможно.

17 марта 1905 года группа 32 петербургских священников с Антонием Вадковским опубликовали «О необходимости перемен в русском церковном управлении». Лейбмотив – немедленное освобождение от светской власти, возвращение к каноническим нормам.
Авторы предлагали провдить созывы поместных соборов. Избрание епископов клиром и мирянами. Возник «Союз ревнителей Церковного обновления». На проекте реформа выборность – ключевой, основополагающий признак. Призыв к обновлению всех сторон жизни посредством науки и искусства.

Манифест о веротерпимости – разрешение исповедовать любую веру, министру внутренних дел Булыгину это не понравилось.

Россия стала публичным национальным государстом. Бороться с безнравственностью и снятием ограничений.

27июля 1905 – анкеты РПЦ о положении церкви и желательных преобразованиях. Проблемы с падением нравственности, с разгулом страстей.

Епископат стоит за реформы. Место императора как первого среди равных. Патриарх не должен обладать самодержавной власть., а должен быть первым среди равных.Вопросы о переводе службы на русскй. Отмена епископского безбрачия. Вопрос церковной реформы непрерывно обсуждался.

19 октября 1905 после 2 дней в отставку Победоносцева, новый обер-покурор – А.Д.Оболенский. Оболенский за созыв Поместного Собора.

27 декабря 1905 – указ о подготовке митрополитам СПб, Мск, Киев – подготовка Поместного Собора. 14 января 1906 Синод вынес решение о Предсоборном Присутствии. Присутствие: Обер-прокурор, товарищ, 10 иерархов, 7 священников и 21 профессор духовных вузов.

Первое заседание – 6 марта 1906, Вадковский – Поместный Собор станет источником возрождения духовной жизни Россиии.

5-15 мая закончилась работа Предсоборного Присутствия, клирики и миряне имеют на соборе только совещательный голос, проводить Собор раз в 10 лет. На Предсоборном Присутствии выработан принцип выборности церковных должностей, но предотвращенеи развития чрезмерного «епископской власти», шла борьба между сторонниками радикальных реформ и традиционалистами.

Предсоборное Присутствие – вокруг революция. Заседало до 15 декабря 1906, закрыто по предлож. Столыпина). 7 отделов.
Успели подготовить проект «Об обособлении Церкви от государственных учреждений и определении ее полномочий». Антоний Вадковский верил, что Николай объявит на Троицу или на Успения созыв Поместного Собора.
Против Собора Столыпин, по его мнению, существующее положение дел в церкви не нуждается в изменениях.
Религиозно-философские общества, власть к ним относится настороженно, «Христианское братство» в Москве, 1905, «Петербургское религиозно-философское общество» - 1907, Карташев, Розанов, Бердяев, Мережковский.

Дата добавления: 2015-07-26