Хозяйство

В19-20 вв все улучшается.

Павел отмежевывает по 30 десятин земли, 300 рублей дает Александр заштатным. В 1838 году Николай пожаловал монастырям лесные дачи. Монастыри также покупали землю.

После 1917 года у монастырей национализировано 1, 160 млн десятин.

Увеличение денежного содержания. Велось эффективное хозяйство (Валаам). Банковская деятельность. В 1883 году запрещено Синодом.

Деятельность: - религиозные, культурные центры, крепости, миссионерская деятельность (1870, как миссионерский центр – Покровский монастырь в Москве), монастырские тюрьмы – Соловецкая, с 1766 по 1890 в монастырях – военные команды. Те, кто раскаялся в отходе от православия, получали снисхождение.

В 1902 году закрыли соловецкую тюрьму, все остальные упразднены в 1905 году.
В начале 19-го века в монастырях – богадельни, Марфо-Мариинская обитель – основана в 1916, медицинская, просветительская, попечительская.

1909 - Первый Всероссийский съезд монашествующих.
1917 – два съезда – ученое монашество, представители от монастырей, выработан наказ Поместному собору.

Духовное образование

Первые духовные школы при Петре, утвердил Духовный регламент 1721 года, устав ввел Феофан Прокопович. Изначально при архиерейских кафедрах, в 1721-1725 46 школ, но полный курс образования семинарского – в 8 школах, нет единой программы. В первое время обучение в школе – повинность. Светские дисциплины начали давать в середине 18-го века, даже отправляли на лекции в Московский Университет.

Духовные школы в 18 веке не во всех епархиях, «домашние навыки» служения. Даже к 1806 году среди приходских священников 3368 не прошли обучения в духовной школе, 1166 неграмотных.

Высшие духовные школы – 1632 Киево-Могилянская Академия, 1685 – Славяно-греко-латинская, в первой четверти 18 века – Новгрод, Переславль, Коломна, Тула, Орел. В 1721 году при Александро-Невской Лавре – Славянская школа, в 1788 – Главная Семинария, 1797 – Духовная Академия. 1723 – Казанская духовная семинария 1797 – академия.

В 1768 году – комиссия, с целью упорядочить духовное образование.

1798 – Устав Духовных Академий – о том, что преподавать. К этому времени духовное образование имеет сословный характер. Очень непросто жили бурсаки материально.
1808-1814 – Реформа Духовного образования – Комитет об усовершенствовании духовных училищ, митрополит Авмросий, обер-прокурор А.Н.Голицын, статс-секретарь Сперанский. Закон давал новую структуру учебных заведений, определял учебную, воспитательную, административную функцию школ – приходские училища (одно на благочиние), уездные училища, семинарии (среднее духовное образование), духовная академия, 4 округа с академиями – Санкт-Петербургский, Киевский, Московский, Казанский. Казанская Академия возникла позже в 40-х годах, СПб приближена к университету.

4 академии, 36 семинарий, 360 уездных, 1080 приходских училищ. Орган управления –Комиссия Духовных училищ. Реформа 1808-1814 гг. привела к заметному подъему отечественного богословия, патристики, церковной истории и церковного права.

В 1840 году новая программа – из программ семинарий убрать все светские предметы, исключить страстные места из поэтов античности. Упразднялась философия. Зато введена медицина и агрономия. В 1842 Николай разрешил поступать на службу, с 1850 года учеба в семинарии для выходцев из духовного сословия не обязательна. Упор на гомилетику (искусство проповеди)

Устав о духовных училищах – 1867 год. Принимаются дети всех сословий, автономия во внутренних делах, программа обучения в семинарии приближена к гимназической. Сначала разрешение поступать после семинарии в университеты, затем отменено в 1871 году. 1869 – новый устав духовных академий – всесословность, лица всех сословий, с документом об окончании семинарии. Преобладание духовных дисциплин. Гомилетика. Новый устав давал академиям самостоятельность, право выбора ректора., профессуры. Общеобразовательные предметы могли вести светские профессора. Представителей духовного сословия – 8%.
В начале 80-х гг. – контрреформы, ликвидация автономий духовных академий. 1884 – Устав православных духовных академий – не сколько научное образование, сколько подготовка политически и конфессионально благонадежного персонала. Ректорами назначают только «ученых монахов». Отменялись публичные диспуты при защите магистерских диссертаций, они превратились в компиляции. В 1905-1906 гг. выступления, за автономию, в 1910 – «Устав духовных академий», главное - религиозное и нравственное воспитание студентов, лекции читают в строго «православном духе».
На Поместном Соборе 1917-1918 гг. вырабатывался новый устав, с выборностью. Но помешала соввласть. Научные заслуги: Московская духовная академия – патрология, русская церковная история в области догматического богословия, каноническое право, история духовной литературы, апологетика, религиозная философия, журнал – Богословский вестник. В СПб – похоже, но есть византинология. Киев – история западных церквей. Особенность Казани – восточные языки, история восточных религий, миссионерское дело. Знаменский в Казани, Болотов в Петербурге, в Москве в Духовной Академии читал лекции Ключевский.

По указу Николая от 1828 года при СПб и МСК академиях – цензурные комитеты, 1851 – комитет при Синоде.

Церковно-приходские, министерские, земские школы, церковно-приходские стали к 80-ым годам хиреть, получили импульс при Победоносцеве.

Дата добавления: 2015-07-26