“Когда же я буду жить в очищающем Вриндаване, сияющей и изумительной обители, являющейся свидетелем любовных искусств и игр Шри Радхи, когда же вся моя форма будет сведена с ума от экстатической любви, и когда же я смогу ясно видеть моё юное и нежное духовное тело, глаза, уши и т.д. которого пригодны для преданного служения в сияющих кунджах?”
Пылкие молитвы о сварупа сиддхи
Комментарий: Необычайная любовь, которую описывает Шрипада в этом стихе, является экстатической любовью служанки к Шри Радхике. Шрипада пишет во Вриндавана Махимамрите: (9.60) *** “Тела служанок всегда украшены “мурашками” от любви ко своей возлюбленной Божественной Чете, они всегда доставляют Им огромное наслаждение своим исполнением Их скрытых приказов, они всегда предпочитают сторону Шри Радхи, они очень опытны в шутках и они всегда преданы служению лотосным стопам Шриишвари (Радхе)!”
Служанки являются олицетворениями вкуса преданного служения, и они никогда не забывают, или пренебрегают, своим служением из-за экстаза.
*** (Вриндавана Махимамрита 9.62) “Иногда они массажируют Радхику с маслом, иногда они омывают Её ароматной водой, иногда они полностью поклоняются Ей с одеждами, украшениями, косметикой и гирляндами, иногда они кормят Её изысканной, амброзиальной пищей, иногда они преподносят Ей ароматизированные камфорой листья бетеля, иногда они ласкают Её лотосные стопы, и иногда они заставляют Её уснуть, своим нежным омахиванием Её.” Так, полностью погружённые в служение днём и ночью, служанки живут во Врадже в величайшей экстатической любви. Практикующий рага бхакти должен, живя во Врадже, погрузиться в своё ментально представляемое духовное тело, в котором он служит Шримати Радхике днём и ночью, при этом полностью отбросив телестное сознание. И чем больше он будет осознавать своё духовное тождество, тем больше он будет пьянеть от экстатической любви. Тогда же, когда практикующий полностью освободится от всего своего телесного сознания, он достигнет сварупа сиддхи, проявления своего вечного духовного тела и чинмайа Вриндаване. Поэтому Шрипада молит: “Когда же я ясно увижу свою юную и нежную форму манджари, которая наделена всеми органами чувств, такими как глаза и уши, и котроая пригодна для преданного служения в сияющих кунджах Враджа?” сиддха сварупа, которую садхака принимает от своего Гуру, это божественное, юное тело манджари. Писания говорят, что садхака должен всегда видеть себя в своей сварупе: *** “Практикующий должен всегда представлять себя находящимся среди них (других гопи) в очаровательном, прекрасном, юном, женском теле. Как младшая подруга подруг Радхи и Кришны, она занимается в том служении, которое ей поручают, и она украшена драгоценными украшениями (которые были даны ей Шри Радхикой как прасадам).” (Санат Кумара Самхита) Здесь слово чинтаед означает, что человек должен глубоко представить себе своё духовное тождество, считать себя наделённым этой духовной формой и установить твёрдое самоотождествление с этим духовным телом. Когда практика садхаки достигнет зрелости, он забудет своё материальное тело и достигнет полного отождествления себя со своей манджари дехой. Это называется сварупа сиддхи. Хотя Шрипада является вечным спутником Господа, он открывает здесь своё желание достижения сварупа сиддхи.
*** “Когда же я буду жить в блаженном Вриндаване, сияющей драгоценной обители любви? Когда же я, опьянённая экстатической любовью, стану свидетелем нектарных игр и искусств Радхи?”
*** “Когда же я увижу своё сияющее юное и нежное духовное тело и достигну служения в кундже Шри Радхе и Говинда деву?”
*** “Благословен Шри Прабодхананда! Я прославляю его лотосные стопы за явление таких желаний! Харипада всегда думает о достижении такого подобного сокровища, если он сможет жить во Врадже.”
Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Махимашчарйа хриди спхурджату | | | Татра татра хриди ме вираджатам |