Видирйета пранешвари мама када ханта хридайам

“О Царица моего сердца! Все эти кунджи, неописуемое место, где проходил танец Раса, и пещеры холма Говардхан, где Ты совершала Свои любовные игры, все находятся здесь. Хари! Хари! Но если я не могу больше видеть Шри Радху, моё сердце разбивается на сотни частей!”

Боль разлуки

Комментарий: Шрипада бродит по Враджу и длительное время ощущая огромную разлуку со Свамини, взывает: “О Пранешвари! Здесь кунджи Враджа, где всегда проходят Твои сладкие игры! Увы! Как же я неудачен, что не могу видеть эти сладкие игры! Только взгляни! Здесь неописуемое место танца Раса, где Ты изумляешь Своего Раса- расику (Кришна, наслаждающийся танцем Раса) сладко танцуя с Ним с помощью миллионов Твоих подруг! Это то место, где сладость Твоей любви и твоих игр проявлена высочайшим образом! Вриндавана, берег Йамуны, ночь полнолуния - всё здесь, и Твой танец Раса вечно проходит здесь, но увы! Я так неудачен, что не согу видеть эти сладкие игры!” Признаки Раса- стхали сильно напомнили Шрипаде более сладкую чем сладость Раса- лилу Радхи и Мадхавы, и то памятование увеличило его болезненные чувства разлуки. Шрипада причитает: “Увы! Божественные игры вечно проходят здесь, но почему же для меня всё выглядит пустым? Ничто, кроме знаков Твоих лотосных стоп, не может заполнить той пустоты!” Это чувство опустошённости является зрелой стадией божественной любви. Шри Радхарани также ощущает эту опустошённость когда разлучена с Говиндой: *** “Дома пусты, пусты деревни, десять направлений пусты, всё пусто.” Шриман Махапрабху, приняв настроение Шри Радхики, также говорил в такой взволнованной манере: *** “Три мира пусты, когда Я разлучена с Говиндой; хотя Я сгораю на медленном огне, Моя жизнь не покидает Меня.” Практикующие должны приходить во Вриндаван, чтобы ощутить эту опустошённость от разлуки. В Брихад Бхагаватамрите, Шри Санатана Госвами пишет, что Нарада Муни хотел послать Гопа Кумара из Двараки в Пурушоттама Кшетру (Пури), но Уддхава Махашайа посоветовал Нараде послать Гопа Кумару вместо Пурушоттама Кшетры в земной Врадж, для того, чтобы тот смог ощутить эту опустошённость. *** (Бр.Бхаг. 2.5.242-243) “О Мудрец! Когда он прийдёт во Врадж, он станет очень смиренен, и его смирение создаст прему. Эта према заставит его видеть леса, реки и горы Враджа пустыми. Он будет постоянно взывать: “О! Увы!” и его сердце конечно же будет гореть от разлуки, когда он будет искать своего возлюбленного (Кришну)! “Увы! Такая личность, как я может жить во Врадже, “пустом царстве”, но из-за своей погружённости в телесное сознание и желания выгоды, обожания и выделенности он не ощущает этой пустоты! Это должно быть результат оскорблений, нанесённых великим святым, что я не могу сделать какое-либо продвижение к этому сознанию! Я должен стыдиться себя!” Шрипада бродит по Враджу как служанка, разлучённая со своей госпожой, и когда он подходит к подножию холма Говардхан, он вспоминает слова гопи из Шримад Бхагаваты (10.21.18): *** “О подруги! Эта гора - лучший слуга Хари. Обрадованный прикосновениями стоп Баларамы и Кришны, он почтительно предлагает Им и Их коровам питьевую воду, изысканную траву, тень своих пещер, а также съедобные плоды и коренья!” Шрипада думает: “Увы! Сколько же сотен интимных игр совершили Радха и Мадхава здесь, у Манаси Ганги, Радха-кунды и Шйама-кунды? Я ослеплён майей и поэтому не могу видеть эти очаровательные игры!” Таким же образом Шрипада причитал когда приходил в Нандишвара Гири, Йават и другие места игр. “Увы! Смогу ли я найти где-нибудь свою возлюбленную Чету? О Царица моей жизни! Если я не увижу Тебя, моё сердце разобьётся на сотню частей! Зачем Создатель сделал это тело, переносящее всю эту невыносимую боль, рождённую из разлуки? О Ишвари! Когда же моё сердце разобьётся на сотню частей?” Так нежное лианоподобное тело горит в лесном пожаре разлуки со своей Свамини. Такие чувства не относятся к этому материальному миру! Все шесть Госвами жили во Врадже в этом настроении, как описывает Шринивасачарйа в своих славных молитвах к ним: *** “Я предлагаю свои поклоны шести Госвами, Рупе, Санатане, Рагхунатха дасу, Рагхунатха Бхатте, Шри Дживе и Гопала Бхатте Госвами, которые взволнованно причитали во Врадже: “О Радха! О Богиня Враджа! О Лалита! О Кришна! Где Вы? Вы у основания древа желаний у холма Говардхан, или Вы в лесу у Йамуны? Где же Вы?” Это лучший пример для преданных того, как жить во Врадже. Твёрдые сердца практикующих расплавятся когда попадут в этот огонь разлуки и так станут благословлены премой.

Дата добавления: 2015-07-24