Сйат кинкари бхавитум эва мамабхиласах

"Я всего лишь желаю стать служанкой того Верховного Сияния, Кто является формой полной страстной любви, Кто сияет подобно лиане молний, Кто является единственной обителью интимной любви Господа и Кто милостива проявилась в доме Махараджа Вришабхану."

Желание служить Шри Радхе в качестве служанки

Комментарий: Взволнованно Шрипада плачет: сйат кинкари бхавитум эва мамабхиласах "Единственное моё желание - стать Твоей служанкой! Если у меня будет это желание в момент смерти, то я достигну этого положения!" Как же сладко и удивительно смирение Шрипады! Форма Шримати Радхики сотворена из маха бхавы. Шрила Рагхунатха Даса Госвами говорит: *** "Её форма сотворена из ослепительного сокровища маха бхавы. " *** (Ч.Ч. Ади лила гл.4) "Имя Шри Радхики, Кришнамайи, означает, что Кришна в Ней и вне Неё. Куда бы ни упал Её взгляд, Она везде видит Кришну." Подобным образом все одеяния и украшения Шримати также сделаны из трансцендентной любви к Кришне, и это подобно тому, как всё, на что падает солёная вода океана, также становится солёным (лаванакара нйайа).

В Бхагавад Гите (11.40), Арджуна говорит Шри Кришне: *** "Из-за того, что Ты пребываешь во всём, Тебя также называют сарва, или всё!" Поэтому, из-за того, что Кришна пребывает в каждом атоме мира, Его также называют вишва (мир). Поэтому имя Радхики означает не только "очаровывающая мир" (величественный аспект), но и также "очаровывающая Кришну" (сладкий аспект). В своей благоприятной книге Кришна Карнамрита, Шри Билвамангала Тхакура много раз описывает Кришну как джйоти, или свет. Иногда этот свет улыбается, а иногда этот свет носит павлинье перо. Это проявляется как свет с формой. Сияние, которое Шрипада описывает здесь, как "сияние подобное лиане молний и наполненное страстной любовью", очаровывает даже свет Шри Билвамангалы Тхакура. Кришна блаженно омывается в расе и ананде, когда видит золотистое сияние Шри Радхики, поэтому Шрипада говорит: бхагавато ратимад рахасйа "Она любима и желаема даже Богом!"

В основном слово бхагаван означает "Личность Бога, обладающая в полной мере всеми шестью достояниями, такими как сила, богатство, красота и т.д., но даже этот Бхагаван желает наслаждаться сладостью Шри Радхи! Трансцендентная сладость основывается на таттве (духовная истина) и на айшварйи (величественный аспект Бога). Сладость Кришны и Его доблесть не имеют себе равных, но даже Он очаровывается сладостью и красотой Шри Радхи! бхага шри кама махатмйе ити абхидханат: бхага означает "красота, желание и величие", означает, и это указывает на то, что Бхагаван является самой прекрасной Личностью. Но даже эта наиболее прекрасная Личность, Шри Кришна, желает сладости и красоты Шри Радхики! Шри Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани: *** "О Радха! Праздник Твоей формы заставляет дрожать Меня и все три мира!"

Шри Радху называют в стихе рахасйа, величайшей непостижимой тайной. В Шримад Бхагавате, Шри Шука Муни скрыто прославляет величие Шри Радхи в стихе 10.30.11. Шримат Джива Госвами пишет в своём комментарии Лагху Тошани на этот стих из Бхагаваты: *** "Хотя Шри Бхагаван взял с Собой всего одну девушку, когда ушёл из танца Раса, царь мудрецов Шукадева не сказал прямо о том кто была эта гопи. Но он думал: "Хотя в Бхагавате были описаны различные пришествия Бога, но я всё же особенно привлечён к Шри Кришне, и из всего Его окружения я особо привлечён к любям Враджа. Из всех жителей Враджа, богини (гопи) имеют наиболее близкие отношения с Ним, и из всех этих посвящённых девушек величайшая - Шри Радхика. Но всё же моё сердце колеблется открывать Её интимные отношения с Кришной. С другой стороны, если я не сделаю этого, то возможно буду виновен в скрытии знания. Поэтому я открою величие Радхики через слова Её подруг. И из-за того, что люди могут не поверить этим девушкам, поскольку они принадлежат к группе Радхи, я также упомяну прославляющие Радху высказывания Её соперниц. Хотя в экстазе я могу открыть все виды этих отношений, я не буду открывать Её (Радхи) имя!" Таким образом святое имя Радхики скрыто в писаниях.

Господь сказал Арджуне в конце Бхагавад Гиты, что предание Ему - это величайшая тайна (Гита 18.64). Результатом такого предания является любовь к Богу, и сущность этой любви - маха бхава. сеи маха бхава сварупа радха тхакурани (Ч.Ч.) "Шри Радха - это сама форма маха бхавы. " Хотя Она и является такой великой тайной, Шри Радхика, тем не менее, низошла в доме Махараджа Вришабхану из-за большого сострадания к людям мира, и поэтому они могут знать о Ней. Если бы Она не низошла, Она так и осталась бы нераскрытой для мира тайной. Шрипада говорит: "О Радха! Дай этой бедной служанке хотя бы одну каплю той милости, которую Ты проявила, низойдя в доме Махараджа Вришабхану!"

Дата добавления: 2015-07-24