Приложение. Письмо А.-З. Валидова В.И

Письмо А.-З. Валидова В.И. Ленину. 20 февраля 1923 г.¹⁶⁰

Глубокоуважаемый Владимир Ильич!

Возможно, из-за вашей болезни вам не прочитают это письмо, может быть, даже не сообщат, что оно есть, но, поскольку оно написано, разослано в копиях некоторым товарищам и отправ­лено вам, оно уже является историческим документом. Товарищ Сталин через товарища Рудзу-така сообщает, что я могу вернуться в партию, т.е. делает вид, что ничего не знает о моих анти­московских инициативах и моем присоединении к повстанческому движению, о чем я известил ЦК письмом в 1920 г. из Баку. Как можно верить вам и вернуться после того, как 19 мая 1920 г. вы со Сталиным вдвоем¹⁶¹ подписали постановление, отменяющее через 14 месяцев договор от 20 марта 1919 г., который был подписан вами обоими, мной¹⁶² и другими товарищами. Когда я лично выразил вам протест по поводу этого одностороннего постановления, вы определили наш договор как клочок бумаги. А ведь этот договор объявил создание самостоятельной башкир­ской армии с прямым подчинением Верховному командованию. Постановлением от 19 мая 1920 г. вы лишили башкирскую армию этого права, подчинили полностью армейскому корпусу за Волгой. Все произошло так, как вы хотели, и сегодня башкирской армии фактически не су­ществует. Сформулированная вами в том же постановлении обманная фраза: Уфимская губер­ния присоединяется к Башкирии¹⁶³, на самом деле означает, что Башкирия присоединяется к Уфимской губернии. В обращении Советского правительства к российским мусульманам от 20 ноября 1917 г. сказано о праве на независимость вплоть "до отделения от России"; вашим по­становлением 20 мая 1920 г. это право уничтожено под корень. Поражение башкир, казахов и туркестанцев на юго-востоке России и мой завтрашний отъезд из Советской России открывают новый период в истории мусульман Юго-Восточной России: борьба мусульман за свои права пе-

рестает быть внутрироссийской и выплескивается на международную арену. Моя задача - поз­накомить мир с историей и сутью этой борьбы. Нет надобности обсуждать другие статьи наше­го попранного договора.

Великорусская нация не только в общественной и экономической областях, но и в области культуры устанавливает жесткие пути развития находящихся в ее плену наций и народов. Про­водником этой политики является Восточный университет, который вы организовали в про­шлом году¹⁶⁴. В ЦК появились специалисты по восточным вопросам из великорусов. Для подго­товки материалов, необходимых так называемым специалистам по Востоку при ЦК, в Москву были завезены советские граждане восточных национальностей. Они опубликовали некоторые книги и брошюры, но темы этих публикаций были определены исключительно великорусами; что касается интеллигентов-инородцев, их порой даже не приглашали на обсуждение вопросов, непосредственно касающихся их народов.

Специалисты Восточного университета и Восточного отдела ЦК ведут сегодня большую ра­боту - они пытаются создать алфавиты и литературные языки разных народов с учетом фоне­тических различий в местных наречиях. В установлении принципов этой работы нерусские ком­мунисты играют лишь консультативную роль. В последнем номере журнала "Кзыл Шарк"¹⁶⁵, выпускаемого сотрудниками Восточного университета, в статье дагестанца Умара Алиева¹⁶⁶ го­ворится, что, если для тюркских языков Северного Кавказа будет взят русский алфавит (кирил­лица), то это приведет в конце концов к внедрению христианства, поэтому северо-кавказцы должны использовать латинский алфавит, как это планируется в Азербайджане; вообще, проб­лемами алфавита и литературного языка должны заниматься не русские, а местные ученые при помощи независимых правительств автономных государств, созданных на принципах нацио­нальной и политической свободы. Подобные статьи и стремления азербайджанцев собрать ин­теллигентов-коммунистов тюрко-мусульманских народов вокруг "Кзыл Шарк" и единого лите­ратурного тюркского языка нервировали великорусских ученых. На одном из совещаний, где присутствовали узбекские и казахские интеллигенты, профессор Поливанов¹⁶⁷ и другие рус­ские, полемизируя с азербайджанцами Шахтахтинским¹⁶⁸ и Джалалом Кулиевым¹⁶⁹, которые защищали тезис единого алфавита на основе латиницы, заявили, что, если сейчас и будет при­нят латинский алфавит, все равно со временем он уступит место кириллице, а каждый из более сорока тюркских диалектов будет иметь свой алфавит. Шахтахтинский на это заметил, что не­изменная цель русских - не допустить существования литературного тюркского языка. Совер­шенно ясно, что раз уж вы, великорусские товарищи, беретесь за язык и орфографию какого-то народа, вы не оставите его в покое, пока он совсем не обрусеет. Невозможно не поразиться различию между вашими взглядами, высказанными в работе "Против течения"¹⁷⁰ и других про­изведениях о праве народов на решение собственной судьбы, и политикой, которую вы прово­дите сегодня. Летом 1919 г., когда мы в Саранске занимались реформой нашего войска, ваш представитель, товарищ Зарецкий, в течение месяца на лекциях рассказывал о будущем угне­тенных прежде народов, об образовании национальных правительств и армий, о том, что впер­вые в истории все эти вопросы положительным образом разрешает Советское правительство. А я опубликовал в "Правде" статью, созвучную этим нравоучениям. Но не прошло и четырех лет, а ваша политика развивается и осуществляется в совершенно противоположном направле­нии. Так что РКП лучше говорить о спасении народов в далеких от России странах Азии и Аф­рики. Истина состоит в том, что великорусы нервничают, когда видят свидетельствующие о продолжении в Туркестане царской колониальной политики публикации, наподобие материала правдолюбца Георгия Сафарова¹⁷¹, побывавшего здесь, и радуются, когда местные коммунисты определяют малые народы, как мелких рыбешек, являющихся кормом для китов, выдавая это за собственные убеждения. Товарищ Артем говорил в Башкирии некоторым нашим коммуни­стам, что верит в их будущую независимую жизнь и что во всех странах Азии, кроме Китая и Индии, будет безраздельно господствовать советская (русская) культура; по его словам, не сто­ило даже обращать внимания на местные языки и культуры, которые хотели бы воспрепятство­вать этому; эти языки можно использовать лишь для распространения идей коммунизма. Эти и подобные слова он повторял и в других местах. Они были услышаны и за пределами России. Нет никаких сомнений в том, что эта политика будет продолжаться и дальше, а в результате Совет­ская Россия станет врагом номер один каждого народа, который пожелает жить по собственной воле, но останется у вас в плену.

Я немного говорил вам об этом, когда мы вместе просматривали ваши тезисы к выступле­нию по национальному и колониальному вопросам. Потом я перечитал эти тезисы в "Коммуни­стическом интернационале" (№ II)¹⁷². Вы выдвинули идею, что после установления мировой ди­ктатуры пролетариата "передовые нации" непременно будут оказывать активную помощь от­сталым народам при строительстве социалистического режима в их странах. Это означает, что

3* 67

в Индии, Туркестане и Африке колониальную политику будут проводить соответственно анг­лийские, русские, французские и бельгийские рабочие организации. Когда в 1915 г. я разговари­вал с вашими товарищами в Уфе, не было речи о том, что социалистический режим, который мы установим, породит террор, уничтожающий волю людей. Что произошло сейчас? Неужели это было целью революции? Прав был Пятаков¹⁷³, задавая вам этот вопрос на дискуссии о профсоюзах. Тогда говорили: не отнимайте волю у рабочих организаций, которые делали эту революцию своим потом и кровью. Даже Роза Люксембург считала, что не будет добра от со­циализма, если он встанет на путь служения прихотям больших народов, находящихся в плену у империалистических традиций. Если бы в России социализм не опустился до уровня пленника империалистических традиций, какая могла бы быть возня по вопросам выдумывания алфави­тов и создания новых литературных языков на основе разговорных диалектов подвластных Рос­сии народов?

Если вы выздоровеете, может быть, вы лично исправите сделанные ошибки¹⁷⁴.

У меня к вам единственная просьба: прошу разрешить выезд в Германию моей жене Нафи-се, которая по беременности не сможет завтра отбыть со мной в Иран.

Ахмет Заки Валидов

Дата добавления: 2015-07-24