Примечания. 2 Гражданская война и военная интервенция в СССР

¹ Т о g a n Z.V. Hatiralar. Turkistan ve diger musluman dogu turklerinin milli varlik ve kultiir mucadeleleri. Istan­
bul, 1969.

² Гражданская война и военная интервенция в СССР. Энциклопедия. М., 1987. С. 85.

³ А б д у л л и н М.И. Критика антимарксистского освещения победы Советской власти в Поволжье и
на Урале // Революция и народы России: полемика с западными историками. Сб. статей. М., 1989. С. 223.

⁴Исхаков СМ., Воинов В.М. Валидов (Валиди) А.-З. // Политические деятели России. 1917. Биографический словарь. М., 1993. С. 59-60; ИсхаковС. Валидов (Валиди) А.-З. // Политические пар­тии России. Конец XIX - первая треть XX века. Энциклопедия. М, 1996. С. 102-103.

⁵ К а р р Э. Большевистская революция. 1917-1923. История Советской России. Кн. I. Т. 1-2. М., 1990. С. 384.

⁶BergdoltF. Der geistige Hintergrund des turkischen Historikers Ahmed Zeki Velidi Togan: nach seinen Memoiren. Berlin, 1981.

⁷ В 1 a n k S. The Struggle for Soviet Bashkiria 1917-1920 // Nationalities Papers. Spring 1983. Vol. XI. N 1.
P. 13-14.

⁸ P a k s о у Н.В. The Basmachi Movement from within: an Account of Zeki Velidi Togan // Nationalities Papers.
1995. Vol. 23. N 2. P. 373-399.

⁹ Turk ve diinya unliileri ansiklopedisi. С 10. Istanbul, 1983. S. 5318-5319; Yeni Turk Ansiklopedisi. Istanbul,
1985. S. 4131; В а у k a r a T. Zeki Velidi Togan. Istanbul, 1989.

¹⁰ Focus on Zeki Velidi Togan. - An Introduction // Central Asian Survey. 1990. Vol. 9. N. 2. P. 80.

¹¹ См. напр.: Togan Z.V. // H e p e r M. Historical dictionary of Turkey. European Historical Dictionaries, No. 2.
Metuchen, NJ; L., 1994. P. 295.

¹² См.: ШафиковГ. Ждать ли благодеяний? Заметки "башкирского националиста" // Родина. 1990.
№ 8. С. 8-10.

^ См.: Агидель. 1991. № 1-12; 1992. № 1-6.

¹⁴ См.: Ахмед Заки Валиди Туган. 1890-1970. Материалы к изучению жизни и творчества. Уфа, 1990.

¹⁵ Янеки Герберт Эмануэль Йозеф (1898 -?) - востоковед, тюрколог-лингвист.

¹⁶ Тоган (от древнетюркского слова "тог" - рождаться, возникать) означает в татарском языке "родив­
шийся, рожденный; родной; родственник". Древнетюркское слово "тоган" имеет также значение "сокол".

¹⁷ Ахмед Заки Валиди Туган. 1890-1970... С. 12-13. Более полная библиография опубликована башкир­
ским исследователем А. Салиховым в турецком журнале "Turk diinyasi ara§tirmalari" (1994. № 93. S. 209-230)
и в "Материалах к библиографии Ахмет-Заки Валиди Тогана". Уфа, 1996.

¹⁸ См.: Материалы научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Заки Валиди Тугана
(Ахметзаки Ахметшаховича Валидова). 20-21 декабря 1990 г. Уфа. 1992. С. 57; Международная научная
конференция по проблеме: "История и культура народов Евразии: древность, средневековье и современ­
ность" (Первые валидовские чтения). 22-24 сентября 1992 г. Уфа, 1992. С. 22.

¹⁹ К у л ь ш а р и п о в М.М. 3. Валидов и образование Башкирской Автономной Советской Республи­
ки (1917-1920 гг.). Уфа, 1992. С. 120.

²⁰ Существует мнение, что это произошло из-за стремления нынешних башкирских политиков расши­
рить идеологическую опору в сношениях с Центром. Валидов стал знаменем интеллигенции, его идеи нашли
новое воплощение. (Дробижева Л.М. Интеллигенция и национализм. Опыт постсоветского про-

странства // Этничность и власть в полиэтнических государствах. Материалы международной конференции 1993 г. М., 1994. С. 76, 81.).

²¹ С у л т а н б е к о в Б. "Башкирский самородок" //Татарстан. 1993. № 5. С. 60.

²² Из истории национальной политики в Башкирии (Методические рекомендации по истории Республи­
ки Башкортостан). Бирск, 1995. С. 11.

²³ Ю л д а ш б а е в Б.Х. Новейшая история Башкортостана. Уфа, 1995.

²⁴ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за
национальное бытие и сохранение культуры. Пер. с турецкого. Кн. I. Уфа, 1994.

²³ В э л и д и TyfaH Э.Э. Хэтирэлэр. Теркестандын ham башка кенсыРыш теректэрзен милли булмыш пэм культура есен керэше. вфе, 1996.

²⁶ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана и других восточных тюрок за националь­
ное существование и культуру. Пер. с турецкого. М., 1997.

²⁷ Валидов вспоминал, что в то время он часто встречался там с А.Ф. Керенским, и однажды, когда они
обедали в библиотечной столовой, Керенский прочел вслух азан на манер ташкентского муэззина (Т о г а н
З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 109).

²⁸ В некоторых изданиях вместо Петровской указаны соседние волости - Макаровская и Ильчик-Теми-
ровская (См., напр.: Материалы научной конференции, посвященной 100-летию со дня рождения Заки Ва-
лиди Тугана... С. 3; Башкортостан. Краткая энциклопедия. Уфа, 1996. С. 200), что противоречит сведениям
дореволюционных справочных изданий (См., напр.: Полный алфавитный список всех населенных мест
Уфимской губернии. Уфа, 1906. С. 387).

²⁹ По велению (указу) муфтия (фр.) - главы Оренбургского Магометанского Духовного Собрания. Отец
Валидова - Ахметша - в официальном издании - "Адрес-календарь Уфимской губернии и справочная книж­
ка на 1912 г." (Уфа, 1912) упоминается в качестве имам-хатыба одной из мечетей в Кузяне.

³⁽⁾Тримингэм Дж. Суфийские ордена в исламе. Пер. с англ. М., 1989. С. 5.

³¹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 42, 43.

³² Там же. С. 65.

³³ Там же. С. 73.

³⁴ Перевод Валидовым следующего аята из Корана: "Если бы из всех деревьев земли изготовили бы кала­
мы, если к [мировому] океану прибавили бы еще семь морей [для изготовления чернил], то их не хватило бы,
чтобы исчерпать слова Аллаха" (Коран. Пер. с арабского и комментарий М.-Н.О. Османова. М., 1995. 31: 27).

³⁵ Дрэпер Джон Вильям (1811-1882) - американский химик, историк, социолог.

36 Мутазилиты (от араб, му'тазила - обособившиеся) - представители крупного направления в мусуль­
манской теологии, первыми попытавшиеся обосновать ислам логико-философскими доводами, играли зна­
чительную роль в религиозно-политической жизни Дамасского и Багдадского халифата в VII—IX вв.

³⁷ Аль-Мамун Абу-ль-Аббас Абдаллах (786-833) правил в 813-833 гг., приверженец постулата мутазили-
тов о свободе человеческой воли.

³⁸ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 68.

³⁹ Ибрагим Акчурин (1858 -?) - фабрикант, потомственный почетный гражданин Симбирска, член го­
родской думы.

⁴⁰ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 66, 81, 455.

⁴¹ В э л и д и Заки. Терек вэ татар тарихы. Казан, 1912. В 1915 и 1917 гг. в Казани издавался сокра­
щенный вариант этой работы - "Краткая история тюрок и татар", который в 1992 г. был переиздан там же
на татарском языке с очерком о жизни и деятельности Валидова, написанным историком Р. Амирханом. В
1993 г. эта работа Валидова была переиздана в Стамбуле на татарском языке кириллицей, а в 1994 г. в Уфе
- на башкирском языке.

⁴² Цит. по: Мир Ислама. Т. 2. Вып. VIII. 1913. С. 528.

⁴³ С а м о й л о в и ч А. Татарин о татарах // Восточный сборник. Книга II. Пг., 1916. С. 71. В этой свя­
зи уместно заметить, что создается впечатление, что уфимские переводчики игнорировали как научную, так
и мемуарную литературу, в которой крупные ученые и известные политики, лично знакомые с Валидовым,
высказывали свои рассуждения о его этнической принадлежности. До Февральской революции к примеру
А.Н. Самойлович, В.А. Гордлевский, М.Э. Расулзаде называли его "татарским историком", "татарином"
(См.: Мир Ислама. Т. 1. № 4. 1912. С. 641.; Г о р д л е в с к и й В.А. Избранные сочинения. Т. 4. М., 1968.
С. 335; Р асу л-3 аде М.-Э. О пантуранизме//Тюрк дунъясы. (Баку). 1991. № 1.С. 17). Летом 1917 г., ко­
гда Валидов включился в башкирское движение, В.В. Бартольд стал его характеризовать как "татарского
деятеля (башкирского происхождения)" (Бартольд В.В. Сочинения. Т. IX. М., 1977. С. 560). Даже ко­
гда Валидов стал одним из лидеров башкирского движения, приобрел широкую известность в Башкирии,
бытовало мнение, что он "вовсе не башкир, а тептярь", о чем, например, заявил в феврале 1919 г. в газете
"Кызыл яу" (издававшейся на татарском языке политотделом 5-й армии большевиков) башкир большевик
с 1918 г., партийный и государственный деятель Башкирской АССР Ш. Худайбердин (Цит. по: Ю л д а ш -
баев Б.Х. Новейшая история Башкортостана. С. 101). Необходимо пояснить, что в начале XX в. большин-

ство мусульман Уфимской и Оренбургской губерний являлись тептярями, общее число которых было не меньше башкир (См.: Я к у и о в Р.И. Тептяри: к историографии вопроса // Этнологические исследования в Башкортостане. Уфа, 1994. С. 95). Согласно современному уровню знаний, тептяри - этносословная груп­па татар, которые через брачные связи смешались с башкирами и, проживая в плотном окружении башкир, подвергались их влиянию (Подробнее см.: Тептяри // Народы России. Энциклопедия. М., 1994. С. 334-335). По данным современного зарубежного татарского историка, в осведомленных кругах утверждали, что Ва-лидов - сын татарского муллы в башкирской деревне (ДавлетшинТ. Советский Татарстан. Теория и практика ленинской национальной политики. Лондон, 1974. С. 72). Таким образом, с дореволюционных вре­мен существуют три взгляда на этническое происхождение Валидова: татарское, тептярское (по существу смешанное, татаро-башкирское) и башкирское. На наш взгляд, эти точки зрения не противоречат друг дру­гу, если рассматривать их в конкретно-исторической обстановке. На его этническую самоидентификацию оказала сильное влияние политика: до 1917 г. он был татарским деятелем; после Февраля 1917 г. чем выше поднимался он в политической карьере руководителя Башкирской республики, тем больше должен был вы­ступать как башкирский деятель. В эмиграции, как отмечал Г. Янеки, Валидов предпочитал быть тюрком.

⁴⁴ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 105.

⁴⁵ В этой связи в некоторых уфимских изданиях с недавних пор стали ошибочно указывать, что Валидов
был членом IV Государственной думы.

⁴⁶ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. ПО.

⁴⁷ Он снимал комнату на Таврической улице, в доме напротив казарм Преображенского полка. Вспоми­
ная о ходе восстания, Валидов пишет в частности, что видел, как вешают на телеграфные столбы шинели
убитых полицейских. В уфимском переводе получалось, что стали вешать трупы убитых полицейских (Т о -
г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 169). Здесь и далее приходится указывать на
ошибки в уфимском переводе мемуаров, поскольку последний получил распространение.

⁴⁸ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 106-107. Ср.: "Тогда я еще не мог
предположить, что башкиры вскоре сами будут вести самостоятельную политическую борьбу", считая, что
"политическое движение башкир пойдет в русле общетюркского" (Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба на­
родов Туркестана... С. 160). На этом основании Д.Ж. Валеев полагает, что Валидов, увлекавшийся пантюр­
кизмом в начале своей научной деятельности (до 1917 г.) и ставший одним из его лидеров, при всей своей
одержимости не смог всецело подчинить этому началу башкирское национальное движение. В рамках же
башкирского национального движения Валидов выступал за автономию Башкирии, но он никогда не был
сторонником создания башкирского независимого государства. Он был сторонником автономии башкир в
составе России (Валеев Д.Ж. Национальный суверенитет и национальное возрождение. Из истории
борьбы башкирского народа за самоопределение. Уфа, 1994. С. 48).

⁴⁹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 122. Ср.: "Попытка казанских татар
отклонить предложение казахов и башкир по земельному вопросу, считая его "специфическим, актуальным
лишь для казахов и башкир"; ограничить работу Всероссийского съезда рассмотрением проблем религии и
просвещения, вопросов о муфтиях и шейхулисламах - все это побудило башкир принять решение о созыве
своего курултая в Оренбурге, чтобы обсудить вопрос о земле и национальном самоопределении" (Т о г а н
З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 182).

⁵⁰ См.: MendeG. Der nationale Karapf der Russlandtiirken: Ein Beitrag zur nationalen Frage in der Sowjetunion.
Berlin, 1936.

⁵¹ См.: S p u 1 e г В. Die Wolga-Tataren und Baschkiren unter russischer Herrschaft // Der Islam. 1949. Bd. 29. H.

2. S. 187-197.

⁵² См.: Z e n k о v skyS.A. Pan-Turkism and Islam in Russia. Cambridge, 1960.

⁵³ T о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 122.

54 ф а и з о в Г.Б. Государственно-исламские отношения в Поволжье и Приуралье. Уфа, 1995.

С. 52-53.

⁵⁵ Ахмед Цаликов (наст. фам. Цалыккаты) (1882-1928) - осетин-мусульманин, меньшевик, публицист,

эмигрант.

⁵⁶ Ц а л и к о в А. Мусульмане России и федерация. Речи, произнесенные на Всероссийском Мусуль­
манском съезде в Москве 1-11 мая 1917 г. Пг., 1917. С. 23, 24.

⁵⁷ Садри Максудов (1879-1957) - выпускник Сорбонны, доктор права, помощник присяжного поверенно­
го, публицист, депутат 11-111 Дум от Казанской губ., кадет, эмигрант. Подробнее о нем см.: А й д а А. Сад­
ри Максуди Ареал. Пер. с турецкого В.Б. Феоновой. М., 1996.

^5Х Стенографический протокол заседаний VII съезда партии народной свободы. Пг., 1917. С. 40-41.

⁵⁹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 123. В уфимском переводе утвержда­ется, что статья Валидова "не понравилась видным представителям татарской интеллигенции", в том числе Фахретдинову и Рамиеву. (Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 184). Ризаэддин Фахреддин (Фахреддинев) (1859-1936) - педагог, писатель, журналист, общественный деятель. Закир Раме-ев (1859-1921) - золотопромышленник, депутат I Думы от Оренбургской губ., кадет.

⁶⁰ История Башкортостана. Ч. 1. Уфа, 1991. С. 328.

⁶¹ Мусульманская фракция в Учредительном собрании. Речь Ахмеда Цаликова. Казань, 1917. С. 20.

⁶² Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 133. Ср. "...Я... назначен на ответст­
венный пост в министерстве здравоохранения правительства Керенского" (Т о г а н З.В. Воспоминания.
Борьба народов Туркестана... С. 198).

⁶³ Ибниамин Ахтямов (1877 -?) - присяжный поверенный, эсер. После Февральской революции комис­
сар Временного правительства по делам мусульман Уфимской губернии.

⁶⁴ Речь идет о "Протоколах Всероссийского мусульманского съезда, состоявшегося в Москве 1-11 мая
1917 г." (Пг., 1917., на татарском яз.).

⁶⁵ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 134.

⁶⁶ В уфимском переводе утверждается, что в протоколах содержались слова Валидова в защиту самосто­
ятельности Башкортостана (Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 200).

⁶⁷ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 203.

⁶⁸ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 136.

⁶⁹ См.: Государственное Совещание. М.; Л., 1930. С. 185, 186-187, 198, 327, 328.

⁷⁰ В а л е е в Д.Ж., МадьяриА.,У раксин З.Г., Юлдашбаев A.M. Судьба и наследие баш­
кирских ученых-эмигрантов. Уфа, 1995. С. 10. Причина такой ситуации, по словам Р.Н. Масалимова, заклю­
чалась в том, что "башкирское национальное движение было направлено и против татарских шовинистов-
эксплуататоров, ставивших своей целью ассимиляцию башкир, что привело к отходу башкир от общему­
сульманского и протатарского движения" (Масалимов Р.Н. Национальные союзы молодежи России
(1917-1929 гг.). Бирск, 1996. С. 31).

⁷¹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 145. Ср.: Этот указ тогда "отражал
понимание нашим народом сущности национального суверенитета. Самое важное заключалось в следую­
щем: из-за царившей в России анархии возникла необходимость объявления самостоятельности". (Тога н
З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 216).

⁷² ГА РФ, ф. 1701, оп. 1, д. 57, л. 67-68. М.М. Кулыларипов в своей монографии, осовременивая ситуа­
цию, утверждает: "История национально-государственного строительства в Башкортостане в первые после­
революционные годы свидетельствует, что игнорирование права народов на самоопределение, навязывание
им сверху тоталитарных порядков, могут привести к печальному концу". (Кульшарипов М.М. 3. Ва-
лидов и образование Башкирской Автономной Советской Республики (1917-1920 гг.). Уфа, 1992. С. 121).

⁷³ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 125.

⁷⁴ К у л ь ш а р и п о в М.М. Некоторые вопросы башкирского национального движения и образова­
ния Башкирской АССР // Октябрьская революция и осуществление ленинской национальной политики в
Поволжье и Приуралье (к 70-летию образования Башкирской АССР). Уфа, 1989. С. 68.

⁷⁵ Подробнее см.: Культурно-национальная автономия мусульман тюрко-татар Внутренней России и Си­
бири// Национально-культурные автономии и объединения. Историография. Политика. Практика. Т. II. М.,
1995. С. 92-112.

⁷⁶ Г. Шафиков утверждает, что башкирское правительство еще до Октябрьского переворота объявило
об автономии Башкирии, что "ни в одном другом регионе России не было столь мощного национального,
всенародного движения за обретение революционной автономии" (Ш а ф и к о в. Г. Указ. соч. С. 8). На де­
ле в то время никакого башкирского правительства не было, а масштабы башкирского движения вовсе не
были столь велики.

⁷⁷ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 148.

⁷⁸ X а л и м А. Книга печали, или записки аборигена. Вильнюс, 1991. С. 160.

⁷⁹ Русские ведомости. 1918. 9(22) февраля.

⁸⁰ См., напр.: А м и н е в 3. А. Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Башки­
рии (1917-1919 гг.). Уфа, 1966. С. 223-225. Попытки создания Татаро-Башкирской Республики, получившие
позитивную оценку в трудах многих историков, требуют пересмотра, заявляет башкирский исследователь
Д.Ж. Валеев. По его мнению, этой акции "суждено было потерпеть фиаско, так как движение это возникло
не в самих массах, а в головах идеологов, т.е. оно было движением не народным, а навязанным ему сверху".
При этом, считает он, "преследовалась цель дезавуировать движение башкир, татар и других народов реги­
она за национальное самоопределение" (Валеев Д.Ж. Указ. соч. С. 53).

⁸¹ Гражданская война на Волге в 1918 г. Сб. первый. Прага, 1930. С. 143, 169.

^х2 Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 165. Ср.: "Казнь царя Николая и его семьи ускорила продвижение чехословаков и башкир в направлении Екатеринбурга". (Т о г а н З.В. Воспо­минания. Борьба народов Туркестана... С. 245).

⁸³ Вестник правительства Башкирии. 1918. 19 сентября.

⁸⁴ Здесь и далее так выделены слова, которые в оригинале Валидов написал по-русски латинскими бук­
вами.

⁸⁵ Управляемая демократия (англ.).

⁸⁶ Речь идет о письме Валидова военному министру Сибирского правительства А.Н. Гришину-Алмазову,
в котором было сказано: "правительство Башкирии является органом беспартийным, но демократическим,
вместе с тем оно в вопросах о внутреннем устройстве стоит на точке зрения бескомитетности, бессоветно-
сти..." (Т и п е е в Ш. К истории национального движения в Советской Башкирии (1917-1929 гг.). Уфа,
1929. С. 33).

⁸⁷ Речь идет не о журнале "Красный архив", а о ЦГАОР СССР (ныне ГА РФ).

⁸⁸ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 168. Ср.: "О структуре власти я пи­
сал так: «Управление в Башкортостане... установит демократию центра, т.е. демократию управляемую. Со­
ветские историки, опубликовав мое письмо в "Красном архиве", истолковали эти слова как "демократию
без Советов"» (Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 248).

⁸⁹ Вестник Комитета членов Всероссийского Учредительного Собрания. 1918. 7 сентября.

⁹⁰ Русский исторический архив. Сб. первый. Прага, 1929. С. 154, 155, 198. По мнению участника этого со­
вещания видного эсера "соединение наших частей с башкирскими образует собой такую значительную во­
енную силу, с которой вынуждены будут считаться и колчаковцы и красные" (С в я т и ц к и й Н. К исто­
рии Всероссийского Учредительного собрания. Часть III. Съезд членов Учредительного собрания. Очерк
событий на востоке России в сентябре-декабре 1918 г. М., 1921. С. 144).

⁹¹ К р о л ь Л.А. За три года (Воспоминания, впечатления и встречи). Владивосток, 1921. С. 123.

⁹² Юнус Бикбов (1882 или 1889 -?) учился на юридическом факультете Петербургского, затем Казанско­
го университетов, эсер. После Февральской революции - мировой судья, член БЦС, избран в Учредитель­
ное собрание от башкирских федералистов Оренбургской губернии.

⁹³ Вестник Комитета членов Всероссийского Учредительного собрания. 1918. 1 октября.

⁹⁴ С в я т и ц к и й Н. Указ. соч. С. 37.
И Ленин В.И. ПСС. Т. 50. С. 252.

⁹⁶ См., напр.: Самсонов В.К. На пути к возрождению. Омск [Б.г.] С.З; Акулинин И.Г. Орен­
бургское Казачье войско в борьбе с большевиками. 1917-1920. Шанхай, 1937. С. 103.

⁹⁷ Ген. Г о п п е р. Начало и конец Колчака // Гражданская война в Сибири и Северной области. Мему­
ары. Революция и Гражданская война в описаниях белогвардейцев. Т. IV. М.; Л., 1927. С. 57.

⁹⁸ ГА РФ, ф. 1701, оп. 1, д. 57, л. 79-80.

⁹⁹ Самсонов В.К. Указ. соч. С. 3.

¹⁰⁰ Алихан Букейханов (1870-1937) - преподаватель, журналист, этнограф, депутат I Думы, кадет, лидер
казахского движения "Алаш".

¹⁰¹ Г а н А. (Гутман). Россия и большевизм. Материалы по истории революции и борьбы с большевиз­
мом. Ч. 1. 1914-1920. Шанхай, 1921. С. 277-278.

102 Мирсаит Султан-Галиев и идеология национально-освободительного движения. Научно-аналитиче­
ский обзор. М., 1990. С. 81.

¹⁰³ См.: 7-й Всероссийский съезд Советов рабочих, крестьянских, красноармейских и казачьих депутатов.
Стенографический отчет. М., 1920. С. 17-18.

104 т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 169. Ср.: "Советы положительно
оценили наше решение вести национальную борьбу во внутрироссийских рамках. То, что советские полити­
ческие деятели, как в свое время и царские, являлись русскими националистами, я узнал впоследствии из уст
Чичерина" (Тоган З.В. Воспоминания. Борьба народов Туркестана... С. 249).

¹⁰⁵ Подробнее см.: X а з и е в Р.А. Роль свободной торговли в экономике Башкирии периода "военно­
го коммунизма" (1919-1921 гг.) // Вестник Ленинградского университета. 1989. Серия 2. История, языко­
знание, литературоведение. Вып. 1. (№ 2). С. 85-87. В то же время валидовская экономическая политика
оказала известное воздействие на большевистских политиков. Троцкий, который зимние месяцы
1919—1920 гг. провел на Урале, свидетельствует: "С Урала я привез значительный запас хозяйственных на­
блюдений, которые резюмировались одним общим выводом: надо отказаться от военного коммунизма..,
восстановить в той или другой степени внутренний рынок" (Т р о ц к и й Л. Моя жизнь. Опыт автобио­
графии. М„ 1991. С. 440).

106 Тоган З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 193. Ср.: "В целях объединения по­
литических сил мы занимались созданием Социалистической партии, отличающейся от Коммунистиче­
ской... Она должна была стать Свободной социалистической партией... Программа нами была подготовле­
на... Представитель ЦК РКП(б) в Башкортостане в 1919-1920 годах Самойлов упоминает об этой партии,
однако перевод слова "Ирек" - "Воля" был ошибочно напечатан как "Волна"» (Тоган З.В. Воспомина­
ния. Борьба народов Туркестана... С. 282). Необходимо добавить, что в 1917 г. в Уфе издавалась газета та­
тарских эсеров под названием "ЭРК", которое и было позже использовано Валидовым; а молодые делега­
ты III Всебашкирского съезда в Оренбурге (в декабре 1917 г.) основали организацию "Тулкын" ("Волна").

¹⁰⁷ Харис Юмагулов (1891-1937) - прапорщик, большевик с 1917 г., военный комиссар Казанской губер­
нии (1918 г.), председатель Башревкома (1919-1920 гг.).

¹⁰⁸ РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 65, д. 22, л. 213.

¹⁰⁹ Зарецкий Николай Васильевич - председатель В ЦИК в Башкирской республике, член Башревкома,
инструктор-ревизор НКВД (1919 г.).

¹¹⁰ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 206. В докладе большевистскому
центру Зарецкий сообщал, что Валидов, рассказывая ему о планах создания партии "Волна", объяснял:
"мы, например, с муллами будем крепче разделываться, чем коммунисты, а о капитале и о промышленно­
сти нам говорить в своей программе нечего, так как у нас этого капитала нет" (РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 65, д.
22, л. 50-51). Действительно, Духовное управление мусульман Башкурдистана, созданное по решению баш­
кирского курултая в декабре 1917 г., хотя формально существовало, но по сути, мало что значило, так как
по его же постановлению религия отделялась от государства, и оно не должно было обеспечивать священ­
нослужителей. Вопреки этим фактам, А.Б. Юнусова пишет, что это Духовное управление, возглавлявшееся
видным татарским богословом Р. Фахреддином (Фахретдиновым), при Валидове пользовалось материаль­
ной и моральной поддержкой. Однако, по ее же сведениям, съезд мулл Башкирии, которым вновь пришлось
учреждать Духовное управление мусульман Башкирии, состоялся только в марте 1921 г. (Ю н у с о в а А.Б.
Ислам в Башкирии. 1917-1994. Уфа, 1994. С. 25, 26).

¹¹¹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 224. Ср.: "Было бы хорошо, если бы
вы вступили в партию, я желал бы сотрудничать с вами и в рядах партии" (Тога н З.В. Воспоминания.
Борьба народов Туркестана... С. 326).

¹¹²Юлдашбаев Б.Х. Национальный вопрос в Башкирии на первом этапе советского национально-государственного строительства // Исторические записки. 1987. № 115. С. 68.

¹¹³ В о й н о в В.М. Неизвестные страницы политической биографии Валидова // Башкирский край. Уфа, 1991. С. 67-74.

i>⁴ РЦХИДНИ, ф. 5, оп. I, д. 938, л. 2-2 об.

¹¹⁵ Там же, ф. 17, оп. 65, д. 270, л. 172.

¹¹⁶ Революционная Россия. М., 1921. № 12-13. С. 41.
Ш РЦХИДНИ, ф. 5, оп. 2, д. 95, л. 11-11 об.

¹¹⁸ Образование Башкирской АССР. Сб. документов и материалов. Уфа, 1959. С. 459-460.

¹¹⁹ Ракай (наст. фам. Рычков) Константин Михайлович (1878-1922) - потомок известного исследователя
П.И. Рычкова (1712-1777), автор трудов по географии, экономике, истории, этнографии народов Поволжья,
Урала, Прикаспия, журналист, этнограф, большевик, направлен из Москвы на работу в Башкирию.

120 РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 65, д. 22, л. 179. В письме Ленину из Стерлитамака Артем 2 января 1920 г. от­
мечал: "проработав три недели в Башкирии... шаг за шагом мы пытаемся изолировать националистические
мелкобуржуазные кулацкие элементы в среде башкир и наряду — объединить., сплотить v. даюи?тя!ивдф<фвдпъ
все коммунистические элементы" (Артем (Ф.А. Сергеев). Статьи, речи, письма. М., 1983. С. 244).

¹²¹ См.: Наше отечество. Опыт политической истории. Т. 2. М., 1991. С. 143-145.

¹²² Память подвела мемуариста. Он был избран на эту должность на заседании Башревкома 4 марта 1920
г. (ЦГИА Республики Башкортостан, ф. 1107, оп. 1, д. 108, л. 3).

¹²³ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 234.

¹²⁴ Распространенная точка зрения, что Валидов, не согласившись с ограничением прав Башкирской рес­
публики, вытекавшим из данного постановления, прекратил сотрудничество с большевиками (Башкорто­
стан. Краткая энциклопедия. С. 200), не точна, о чем свидетельствуют его последующие письма и телеграм­
мы в центр.

¹²⁵ Один из переводчиков мемуаров, путаясь в хронологии "бегства" Валидова, писал: "Знал ли он о том,
какая участь его ждет? Думаю, знал и принял решение не подвергать свою жизнь бессмысленной опасно­
сти" (Ш а ф и к о в. Г. Указ. соч. С. 9).

¹²⁶ РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 3, д. 68, л. 1; д. 86, л. 5; оп. 112, д. 30, л. 2.; д. 34, л. 2; Известия ЦК КПСС. 1990.
№ 12. С. 154, 161; В.И. Ленин. Биографическая хроника. 1870-1924. Т. 8. М., 1977. С. 452, 633.

¹²⁷ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 268. Дальнейшее сравнение с уфим­
ским переводом этих мемуаров на русский язык завершено, так как он оканчивался на главе, предшествую­
щей туркестанским воспоминаниям Валидова. Продолжение русского перевода в Уфе пока не издано.

¹²⁸ Вероятно, Валидов слышал о подобной угрозе. Сталин на 4-м совещании ЦК РКП(б) с ответственны­
ми работниками национальных республик и областей (Москва, июнь 1923 г.) сказал: "Я помню хорошо, Ша-
мигулов [Гали Шамигулов (1890-1959) -рабочий, член РСДРП с 1910 г., большевик, член Башкирского об­
кома партии, председатель ЦИК и СНК Б АССР (1920-1922 гг.)] говорил: "Возьми топор и отруби голову
Валидову, ибо он враг". Я решил, что Шамигулов слишком просто решает вопрос. Я его совету не последо­
вал". (РЦХИДНИ, ф. 3, оп. 1, д. 2527, л. 87).

¹²⁹ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 269.

¹³⁰ РЦХИДНИ, ф. 5, оп. 2, д. 192, л. 3. В западной историографии ошибочно считается, что "группа Ва­
лидова порвала с большевиками и укрылась в Туркестане" (Б о ф ф а Д. История Советского Союза. В
двух томах. Т. 1. М., 1990. С. 173).

¹³¹ Д и м а н ш т е й н С. Башкирия в 1918-1920 гг. // Пролетарская революция. 1928. № 5. С. 152.

¹³² Эта организация в литературе характеризуется весьма произвольно. Так, один из московских исламо­
ведов пишет, что в Средней Азии действовало "Общество спасения ислама" во главе с Заки Велиди Тога-
ном (Л а н д а Р.Г. Ислам в истории России. М, 1995. С. 203). A.M. Юлдашбаев перевел ее название как
"Туркестанское национальное единство" (В а л е е в Д.Ж., М а д ь я р и А., У р а к с и н З.Г., Ю л -
д а ш б а е в A.M. Указ. соч. С. 29, 36).

¹³³ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 289, 297, 303.

¹³⁴ РЦХИДНИ, ф. 62, оп. 1, д. 5, л. 15.

¹³⁵ Образование Башкирской АССР... С. 624.

136 Резолюции областных конференций Башкирской областной партийной организации и пленумов Об­
кома КПСС (1917-1940 гг.). Уфа. 1959. С. 140, 149-150.

¹³⁷ РЦХИДНИ, ф. 17, оп. 3, д. 258, л. 4.

¹³⁸ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 353.

¹³⁹ Нелегальная организация "Единение и Прогресс" была создана в Москве весной 1920 г. видными му­
сульманскими деятелями А. Байтурсуновым, А. Букейхановым, 3. Валидовым, В. Ибраимовым и др. В этой
связи обращает на себя внимание упоминание Валидовым о беседах в Москве весной 1920 г. с приехавшими
туда видными членами ЦК младотурецкой партии "Иттихад ве Теракки" ("Единение и Прогресс") Назым-
беем и Халиль-беем.

¹⁴⁰ РЦХИДНИ, ф. 62, оп. 1, д. 5, л. 17.

¹⁴¹ На территории Туркестана после Октябрьского переворота скопилась значительная масса турецких
военнопленных, освобожденных из лагерей. Они и составили ядро мусульманской армии, которую форми­
ровал Энвер-паша для мировой революции, теперь уже на Востоке, как надеялись в Москве.

¹⁴² РЦХИДНИ, ф. 62, оп. 1, д. 5, л. 13.

¹⁴³ Тайны национальной политики ЦК РКП. М., 1992. С. 93.

¹⁴⁴ Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 363.

¹⁴⁵ М. Султан-Галиев родился в ауле Елимбетево Карагушевской волости Стерлитамакского уезда, не­
далеко от аула Кузянова, родины Валидова, был всего на полтора года старше его и являлся личным его то­
варищем по школе (Тайны национальной политики ЦК РКП... С. 48).

¹⁴⁶ Шариф Манатов (1892-1936)-меньшевик-интернационалист (сянваря 1917 г.), большевик (смая 1918

г.).

¹⁴⁷ Речь идет о Гали Шамигулове.

¹⁴⁸ Багау Нуриманов (1893-1918) - большевик с марта 1917 г., член Уфимского комитета РСДРП(б),
член Уфимского Совета рабочих и солдатских депутатов (1917 г.), председатель Оренбургского Мусульман­
ского ВРК (с февраля 1918 г.).

¹⁴⁹ С у л т а н-Г а л и е в. М. Статьи, Выступления. Документы. Казань, 1992. С. 381.

¹⁵⁰ РЦХИДНИ, ф. 3, оп, 1, д. 2527, л, 89, 9(Ь91.

¹⁵¹ Мустафа Чокаев (1890-1941) - кадет, член Учредительного собрания.

¹⁵² Мухамед-Гаяз Исхаки (1878-1954) - писатель, драматург, публицист; эсер, неоднократно арестовы­
вался, отбывал тюремное заключение и ссылку. После Февральской революции председатель Московского
мусульманского комитета, член Всероссийского мусульманского совета, в 1920 г. эмигрировал.

153 фуад Туктаров (1880-1938) - адвокат, журналист, политик. После Февральской революции председа­
тель Мусульманского комитета в Казани, редактор газеты "Курултай", участник всероссийских мусульман­
ских съездов (1917 г.), член Всероссийского Учредительного собрания. Во время Гражданской войны эмиг­
рировал.

¹⁵⁴ Мамед Эмин Расулзаде (1884-1955) - публицист, возглавлял партию "Мусават" ("Равенство"); после
Октябрьской революции член Закавказского Сейма, один из инициаторов провозглашения Азербайджан­
ской Демократической Республики; с 1922 г. в эмиграции.

¹⁵⁵ Алимарданбей Топчибашев (1862-1934) - юрист, журналист, издатель, депутат I Думы. После Фев­
ральской революции возглавлял Мусульманский национальный комитет (Баку), член Всероссийского Учре­
дительного собрания, член Закавказского Сейма, министр иностранных дел Азербайджанской Демократи­
ческой Республики; после установления Советской власти в Азербайджане в эмиграции.

¹⁵⁶ Знамя борьбы. (Берлин). 1925. № 9-10. С. 17-18. Речь Валидова была опубликована не только в этом
эсеровском издании, но и в немецком журнале "Klassenkampf" (Берлин). 1925 г., № 14, 21.

¹⁵⁷ См.: Известия Российской Академии наук. 1924. Сер. 6. Т. 18. С. 237-248.

¹⁵⁸ Mishaarit. Helsinki, 1996. S. 109.

¹⁵⁹ Milli Kiiltur. 1990. N 79. S. 31.

160 Публикуется по: Т о г а н З.В. Воспоминания. Борьба мусульман Туркестана... С. 364-367. В архивах
обнаружить этот документ исследователям не удалось.

¹⁶¹ Подписи Сталина на опубликованном тексте этого постановления не имеется.

¹⁶² Подписи Валидова на опубликованном тексте этого документа не имеется.

¹⁶³ В постановлении от 19 мая 1920 г. не сказано о таком присоединении; это относится к декрету ВЦИК

от 14 июня 1922 г. "О расширении границ Автономной Башкирской Социалистической Советской Респуб­лики", согласно которому Уфимская губерния была упразднена, ее территория была передана Башкирской республике, а административный центр превращен в столицу БАССР.

164 Имеется в виду Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ), созданный по декрету
ВЦИК от 21 апреля 1921 г. в Москве при Наркомпросе.

¹⁶⁵ Кзыл Шарк - орган Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при
РКП(б), издавался в Москве в 1920-1922 гг.

¹⁶⁶ Умар Алиев (1895 -?) - карачаевец, учитель арабского, турецкого и персидского языков и литератур,
член РКП(б) с 1918 г., зав. отделом горцев Кавказа при Наркомнаце РСФСР (1918 г.), уполномоченный Нар-
комнаца по упрочению Советской власти в горских районах Северного Кавказа (1920 г.).

¹⁶⁷ Поливанов Евгений Дмитриевич (1891-1938) - востоковед, член РКП(б) с 1919 г., участник разработ­
ки письменностей для народов СССР.

168 Мохаммед-ага Шахтахтинский (1846-1931) - учитель, депутат II Думы, профессор, сторонник замены
арабского алфавита латинским.

¹⁶⁹ Вероятно, Мустафа Кулиев (1893-1938) - просветитель, философ, литературовед, партийный и госу­
дарственный деятель АзССР; в 1922-1928 гг. первый нарком просвещения Советского Азербайджана.

¹⁷⁰ 3 и н о в ь е в Г., Л е н и н Н. Против течения! Сборник статей из "Социал-демократа", "Коммуни­
ста" и "Сборника Социал-демократа". Пг., 1918.

¹⁷¹ Сафаров (наст. фам. Вольдин) Георгий Иванович (1891-1942) - член РСДРП с 1908 г. После Октябрь­
ской революции на партийной и советской работе. После Гражданской войны написал ряд работ.

¹ ■ ^т См.: Ленин В.И. ПСС. Т. 41. С. 162-168.

¹⁷³ Вероятно, речь идет о руководителе советских профсоюзов большевике М.П. Томском.

¹⁷⁴ При переводе данного документа были допущены серьезные ошибки, тем не менее в таком виде это
письмо цитируется в ряде публикаций и порой с такими сокращениями, которые искажают тон письма, а по­
рой и самый смысл его. Например, предпоследняя фраза Валидова в книге М.М. Кульшарипова приняла та­
кой вид: "Будьте осторожны, возможно у истоков совершенных ошибок стоите Вы сами" (К ульшари-
п о в М.М. 3. Валидов и образование... С. 151).

Дата добавления: 2015-07-24