Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Бог исключительно по Своей воле дарует благодать призывания и пребывания

Читайте также:
  1. Quot;Практически невозможно "завестись" самому, когда представляешь результаты других. Это совсем не то, что чувствуешь по поводу своей собственной работы".
  2. SPA в своей ванной комнате
  3. XX. Правовой режим использования и охраны природных ресурсов исключительной экономической зоны Российской Федерации
  4. А, ну… В таком случае, я полагаю, вы отлично справитесь со своей задачей. Кстати, зовут меня Аманитус. А по роду деятельности я придворный писец!
  5. Административная ответственность за нарушение режима пребывания
  6. АСТРАЛЬНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПЕРЕКЛАДЫВАНИЯ СВОЕЙ ВИНЫ НА ДРУГИХ
  7. Барака (благодать) в определенных сезонах и временах

 

33. Из всего этого вполне ясно обнаруживается, что бла­годать Божия, - как относящаяся к началу [веры], так и к пре­быванию [в вере] вплоть до конца, - дается не по нашим за­слугам, но даруется по воле Божией, - воле в высшей степени сокровенной, но в то же время вполне справедливой, мудрой и благой, поскольку кого Он предопределил, тех и призвал (Рим.8:30) тем призванием, о котором сказано: Без раскаяния дары и призва­ние Божие (Рим.11:29). И люди не должны ни о каком человеке точно и с уверенностью утверждать, что он принадлежит к этому при­званию, пока не отойдет он из этого века. А во время нынешней человеческой жизни, которая есть искушение на земле (Иов.7:1), кто думает, что он стоит, пусть бережется, чтобы не упа­сть (1Кор.10:12). Ведь, как мы уже сказали выше, те, кто не пребудут [до конца в добре], смешиваются предвидящей все Божией волей с теми, кто пребудут, для того, чтобы мы научились не высокомудрствовать, но последовать смиренным (Рим.12:16), и совершали свое спасение со страхом и трепетом, потому что Бог про­изводит в нас и желание, и действие по доброй воле (Флп.2:12-13). Итак, мы желаем, но Бог производит в нас это желание; мы действу­ем, но Бог производит в нас это действие по доброй воле. Так полезно нам и веровать, и говорить; это благочестиво и истин­но, чтобы исповедание наше было смиренно и кротко и все воздавалось Богу. Мысля мы веруем, мысля говорим, мысля делаем то, что делаем, но что касается благочестивой жизни и истинного богопочитания, мы не способны помыслить ничего от себя, как бы от себя самих, но способность наша от Бо­га (2 Кор.3:5). «Ведь не в нашей власти наше сердце и наши помышле­ния» (Амвросий Медиоланский), поэтому, сказав это, тот же святой Амвросий говорит и следующее: «Кто так же блажен, как тот, кто всегда возвы­шается [к Богу] в своем сердце? Но кто может совершить это без Божественной помощи? Разумеется, это невозможно. Ибо выше то же Писание говорит: Блажен муж, помощь которого от Тебя, Господи; восхождение в сердце его (Пс.83:6)» (Амвросий Медиоланский). И ясно, что Амвросий говорит так не просто потому, что прочел это в Священных Книгах, но, как следует без всякого сомнения ду­мать и о названном муже, поскольку так же чувствовал это в сердце своем. Поэтому и когда в Таинствах верных (Во время Евхаристии) говорит­ся, чтобы мы имели сердце горе ко Господу, - это дар Божий, и тех, кому это говорится, священник после этого возгласа по­буждает воздать благодарение за этот дар Самому Господу Бо­гу нашему, а они отвечают, что это достойно и праведно. Ведь если не в нашей власти сердце наше, но оно подвигается Бо­жественной помощью, чтобы возвыситься и мыслить о выш­нем, где Христос сидит одесную Бога, а не о земном (Кол.3:1,2), то кому надлежит воздать благодарение за столь великое дело, как не совершающему это Господу Богу нашему, Который из­брал нас, освободив великим Своим благодеянием из глубины этого мира, и предопределил прежде сложения мира?

 


Дата добавления: 2015-07-24; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: О даре пребывания | Объяснение молитвы Господней у святого Киприана - свидетельство о пребывании. Первое прошение молитвы: Да святится имя Твое | Глава 3. Третье прошение молитвы Господней: Да будет воля Твоя | Ачем повелел нам Бог просить не быть введенными в искушение | Разбор примера Тира и Сидона | Глава 10. Другое мнение о наказании Тира и Сидона | Места из книги «О свободном решении», приводимые в качестве возражения | Глава 15. Одни и те же аргументы могут быть выдвинуты против проповеди предведения и предопределения. Их неубедительность | Иногда нужно говорить правду, иногда есть смысл ее скрыть | Все согласны, что мудрость и воздержание - дары Божии. Невозможно отрицать, что Бог предвидит и предопределяет, кому Он даст эти дары |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Сам Бог допускает или не допускает младенцев к крещению| Предопределение - это предведение и предуготовление благодеяний Божиих

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.009 сек.)