Предопределение - это предведение и предуготовление благодеяний Божиих

35. Неужели кто-то отважится сказать, что Бог не пре­дузнал, кому Он даст уверовать или кого Он даст Сыну Сво­ему, чтобы никто из них не погиб? (Ср.: Ин 18:9) И если Он предузнал это, то ясно, что предузнал Он благодеяния, которыми счел дос­тойным избавить нас. Именно это и есть предопределение свя­тых, и ничто иное - то есть предведение и предуготовление благодеяний Божиих, которыми со всей достоверностью избавляются все те, кто избавляются. А где остаются прочие, как не в массе поги­бели, по справедливому Божественному суду? Там оставлены жители Тира и Сидона, которые могли бы уверовать, если бы увидели дивные знамения Христовы. Но поскольку им не бы­ло дано уверовать, им было отказано и в том, на основании че­го [могли бы они] уверовать. Из этого становится ясно, что не­которые в числе своих врожденных способностей естественным образом имеют Божественный дар разумения, которым они подвигаются к вере, если слышат слова или наблюдают знаме­ния, соответствующие своему уму; и однако если они по выс­шему суду Божию не отделены предопределением благодати от массы погибели, то не встречаются им эти самые Божест­венные слова или действия, благодаря которым они могли бы уверовать, если бы все-таки услышали или увидели их. В этой же массе погибели оставлены и иудеи, которые не смогли уве­ровать, когда перед их глазами были совершены столь многие и явные чудеса. Ведь Евангелие не умалчивает о том, почему не смогли они уверовать, говоря: Столько чудес сотворил Он перед ними, и они не уверовали в Него, да сбудется слово Иса­йи пророка, сказавшего: «Господи! Кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня?» Потому не смогли они уверовать, что, как сказал тот же Исайя: «Осле­пил глаза их и окаменил сердце их; да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ин.12:37-40). Итак, не были подобным образом ослеплены глаза и окаменено сердце жителей Тира и Сидона; ведь они уверовали бы, ес­ли бы увидели те знамения, которые видели первые. Но и вто­рым никакой пользы не принесло то, что они могли бы уверовать, поскольку не были они предопределны Тем, Чьи суды непостижимы и пути неисследимы; и первым не поме­шало бы то, что они не могли уверовать, если бы они были предопределены таким образом, что Бог просветил бы их, сле­пых, и пожелал извлечь каменное сердце из окаменевших. Ко­нечно, сказанное Господом о жителях Тира и Сидона можно понимать и как-то иначе; однако всякий, кто слушает плот­скими ушами Божественные речения и при этом имеет не глу­хие уши сердца, без всякого сомнения исповедует, что никто не придет ко Христу, если не будет ему дано, а дается это тем, кто избраны в Нем прежде сложения мира. Однако это предо­пределение, которое вполне ясно выражено в евангельских словах, не помешало Господу говорить и о начале [веры], как я выше упоминал: Веруйте в Бога, и в Меня веруйте (Ин.14:1), и о пре­бывании в [ней]: Должно всегда молиться и не унывать (Лк.18:1). Ведь те, кому дано, слышат это и исполняют, а те, кому не да­но, не исполняют, независимо от того, слышат или нет. Ибо вам, - говорит [Господь], - дано знать тайны Царствия Не­бесного, а им не дано (Мф 13:11). Из этого первое относится к мило­сердию, а второе - к правосудию Того, Кому душа наша гово­рит: Милосердие и правосудие буду петь Тебе, Господи (Пс.100:1).

Дата добавления: 2015-07-24