Вибхути

Вибхути обычно раздается после арати. Мы берем вибхути и кладем на лоб. Тем самым мы прикасаемся к Господней славе. Мы должны стать проявлением вибхути, отражением Господней славы.

Скрытый смысл вибхути таков: вибхути - это пепел, который является конечным итогом для всех нас. Сожгут нас или похоронят, были мы богатыми, знаменитыми, мудрыми, могущественными или прекрасными, мы кончим свои дни как пепел, пыль. Поэтому давайте проживем свою жизнь так, чтобы пепел, которым мы станем в конце концов, имел некий смысл. Давайте зададим себе вопрос, являющийся частью нашей садханы: “Выиграл ли мир от того, что мы существовали?”

Приняв вибхути, мы вернемся домой. Состояние наших мыслей должно быть таким же, каким оно было, когда мы шли на бхаджан. Давайте избегать ненужных разговоров о бесполезных вещах.

Выводы

Эти пояснения смысла, порядка и процедур, выполняемых во время еженедельных бхаджан во всех центрах, даются с надеждой на то, что ритуалы будут более единообразными, а понимание смысла - более глубоким. Такие разъяснения должны быть даны всем преданным, в особенности новичкам, во время региональных слетов и встреч центров.

ЗНАЧЕНИЕ САИ СЕВА.

САИ СЕВА - ДЛЯ ЦЕНТРОВ ВО ВСЕМ МИРЕ.

Бхагавад-Гита, часть 11, стих 22 содержит знаменитое заверение “Йогашема”, которое Бхагаван Баба называет “пупком тела Гиты”. Стих гласит: “Кто из преданных посвящает все деяния МНЕ, кто медитирует на МЕНЯ, служит МНЕ, поклоняется МНЕ, помнит МЕНЯ, пусть знает, что Я всегда с ним, обеспечивая его в этом и в следующем мире, что я несу груз его Йогашема. Слышите ли вы Меня?” (Гита Вахини, часть 18). В слове “Йогашема” содержится гарантия того, что “все, что вы имеете в жизни, Я дарую вам!” Баба разъяснил смысл слов “служите Мне” - это означает “Служение человеку есть служение Богу”.

Южно-индийский святой ту же мысль выражает наглядно следующим образом: “То, что вы приносите к алтарю в храм, не достигает тех, кто ходит снаружи. Но, если вы служите ходящим храмам, это достигает Бога”.

В главе 25 Библии, стихи 31-46 от Матфея, говорится о том, что можно рассматривать как ключ к Царствию небесному. Там говорится о пришествии “Сына человеческого”, который благословляет тех, кто “накормил меня, когда я был голоден, дал мне пить, когда я страдал от жажды, приютил меня в моих странствиях, одел меня, когда я был наг, пришел ко мне, когда я был болен, навестил меня, когда я был узником”, и зовет их войти в Царствие небесное. Когда те, кого он звал, спросили, когда же они служили Ему, он ответил им: ”Когда вы делаете это для одного из братьев моих меньших, вы делаете это для меня!” Итак, в христианской традиции явственно прослеживается идея о том, что “служение человеку есть служение Богу”.

В исламе, буддизме, зороастризме, иудаизме, сикхизме, таоизме и т.д. также отражены идеи служения. (Подробно см. в книге “Единство веры” - сравнительном анализе 11 религий, изданном Центральным советом Шри Сатья в Малайзии). Рассмотрим то, что сам Баба говорит о садхана (духовной практике) сева (служения).

Что такое Сева.

Во-первых, что такое Сева? Баба говорит: “Есть ли это следствие Бхакти (духовной любви)? Или это причина Бхакти? Ни то, ни другое; это - знак Бхакти, выражение Бхакти. Оно основано на уверенности преданных в том, что все существа - это дети Бога, что все они - Его алтари, все они - его обиталища. Сева - это истинная природа преданного, он не участвуют в нем, а дышит им”.

Баба также говорит: “Сева - это наивысшая духовная садхана. Джапа (повторение имени Божьего), Дхьяна (медитация), знание мантр или ведических текстов не приведут вас к цели так же быстро и надежно, как Сева!!”, а также: “Садхана Сева должна стать образом жизни, чтобы принести результат”.

Провозглашается, что Бог есть любовь, и проявление этой любви - это проявление “божественного в человеке”. Баба связывает Любовь и Сева: “... растите Любовь, усиливайте ее, практикуйте Любовь, расширяйте ее и, наконец, станьте любовью и слейтесь с беспредельной Любовью, которая есть Бог. Всю свою жизнь будьте Любовью, с Любовью, для Любви. Иначе говоря, проявляйте Любовь посредством служения тем, кто принимает вашу Любовь, и, принимая ее, помогает усилить и углубить ее.”

Какова роль центров Саи?

Центры Саи Бабы были учреждены во всем мире, чтобы помогать преданным направлять их Любовь и преданность посредством служения тем, кто в этом нуждается.

Для духовного пения, медитации или ритуалов не нужна формальная структура центров, с их правилами и инструкциями. Но, если кто-то из преданных хочет протянуть руку помощи обществу за пределами своей группы, должны быть выработаны правила (во многих странах это является требованием закона), чтобы рвение было направлено в русло осмысленных программ служения людям.

Многие преданные и центры Саи выбирают ту или иную форму служения. Одни делают это регулярно, наподобие регулярно направляемых к Богу молитв; другие же практикуют служение только в особых случаях, например, в день рождения Бабы, на Рождество и т.д. Здесь уместно напомнить всем преданным, что Баба говорит: “Садхана Сева должна стать образом жизни, чтобы принести результат”.

Дата добавления: 2015-07-20