Участие в групповом пении, организованном Центром, как минимум раз в месяц

Вероятно, это - единственное правило, которое практически каждый верующий выполняет в достаточной мере. Однако в этом правиле важно то, что в нем формулируется идея (духовного) пения бхаджан, которое является основой движения Саи, т.е. оно является только фундаментом. Ставя условие “не меньше раза в месяц”, Бхагаван дает инструкции на будущее, чтобы преданные не оставались на уровне бхаджан, т.е. фундамента. Фундамент только тогда имеет значение, когда над ним есть надстройка, а все остальные правила - это и есть кирпичи, из которых строится духовная надстройка всей нашей жизни. Без надстройки, сам по себе, фундамент становится пустынной землей, поросшей сорняками, полной затаившимися змеями и насекомыми, не приносящей никакой пользы как самим преданным, так и тем, кто с ними общается.

В самом деле, само по себе пение бхаджанов как главная садхана (духовное упражнение), без всей “интегральной йоги”, которой требует Бхагаван, чтобы успокоить волнение мыслей, искоренить сорняки и смыть насекомых излишнего вожделения или похоти, злобы, привязанности, жадности, ревности, зависти, злословия, стремления разрушить то хорошее, что сделано другими и т.д., может привести преданных к духовному застою вместо стремления вперед, к светлым целям внутреннего успокоения, всеобщей любви и единства.

В этом можно убедиться на примере некоторых “старейших” преданных из наиболее духовных религиозных учреждений (включая Центры Саи), которые, несмотря на годы “активного изнывания” на уровне бхаджан или поверхностных молитв, не проявляют угодных Богу качеств. Более того, люди, бывшие друзьями, и даже родственники, иногда после вступления в Центр Саи становятся врагами. Что за печальное свидетельство приверженности “форме Гуру” вместо следования по пути Гуру! Таким образом, правильно будет, если преданные, понимая важность этого “правила бхаджанов”, сделают его исходной точкой своей духовной практики и продолжат от нее движение вперед.

Кроме того, правило “бхаджанов раз в месяц” не должно этим ограничиваться - раз в месяц, раз в неделю и т.д.; искренне ищущий должен быть всегда “настроен” на духовное пение, его губы и мысли должны постоянно “петь” о Божестве, анализируя песни и призывы, которые в них содержатся, и используя их как руководство, как путеводный огонь для своей повседневной жизни. Только если бхаджаны используются таким образом, они приносят необходимые результаты: мягкость сердца, кротость речей, доброту мыслей, жажду служения. Если в мыслях постоянно присутствуют имя и призывы Бога, очищение непременно наступит, и преданные увидят, что их жизнь, характер и поведение изменились; без этих изменений духовное пение практически не имеет смысла.

Дата добавления: 2015-07-20