Внутренний смысл религиозного пения.

Смысл бхаджан, или религиозного пения вместе с семьей раз в неделю, состоит в том, что оно создает в доме атмосферу духовного подъема. Оно постепенно вызовет религиозное чувство даже в тех членах семьи, которые по тем или иным причинам раньше и не думали о Боге. Групповое религиозное пение настолько благозвучно, что всем членам семьи будет приятно его слушать, хотя бы только из-за их музыкального ритма. Это вызовет их концентрацию на возвышенных мыслях, что, в свою очередь, вызовет ритмичное дыхание хотя бы в течение часа пения бхаджан. Для первого шага тем членам семьи, которые не понимают преимуществ, даваемых этим занятием, достаточно будет хотя бы попробовать. Сила бхаджан и польза, получаемая нами от них, наилучшим образом обобщены Бхагаваном в божественном откровении, прозвучавшем в лекции студентам колледжа, рабочим и преданным в Бомбее 24.1.83: “Нама-смаран, или воспевание имени и славы Господа, является самым простым и эффективным способом для того, чтобы открыть божество в нашем сердце. Когда пламя сжигает дерево, оно покрывается слоем пепла. Сдувая этот пепел, вы снова видите горящий огонь. Вода также покрывается болотной растительностью. Снимите ее, и вы снова увидите чистую воду. Точно так же Атман, или Блаженная Сущность, скрывается под покровом Рага (привязанности) и Двеша (ненависти) и других двойственных чувств. Нама-Смаран - наилучшее средство для того, чтобы удалить этот покров и обратиться к божеству в нашем сердце. Эта Садхана дает отдых изменчивой мысли в славе и любви Господней, а хлопанье в ладоши прогоняет птиц Рага и Двеша и прочие двойственные чувства из нашего сердца. Божественные имена, которые мы поем, - это могущественные мантры, которые обладают силой, возвышающей наши мысли и вызывающей веру и преклонение. По сути дела, это -Нада Брахма (божественные звуки), которые дают нам возможность прикоснуться к Богу и насладиться его Ананда - блаженством”.

Бхаджаны, организованные как служение, должны представлять собой последовательность из следующих пяти шагов:

1. Сидение в специальной позиции или просто в молчании.

2. Омкар.

3. Молитва Сарва-Дхарма и провозглашение имен Богов всех религий.

4. Молитвы и Шанти мантра.

5. Тишина или медитация.

Эти пять пунктов соответствуют пяти упражнениям, необходимым для искателей духовности. Первый пункт обеспечивает прямое положение тела, контроль над телом и всеми ощущениями. Второй помогает настроить мысль на собственные вдохи и выдохи. Баба повелел учиться слушать звук ОМ, который раздается при вдохе-выдохе (СО-ХОМ). Доказано, что мысль можно лучше сконцентрировать, настраивая ее в соответствии с “прана”, или дыханием. Третий пункт способствует появлению возвышенных чувств. Психика человека, которая является вместилищем всех эмоций, таких, как вожделение, ненависть, гнев и т.д., должна быть подвергнута очищению. Очищение (чита шудхи) возможно тогда, когда слова, полные высокого смысла и прекрасных мыслей, поются набожно и с любовью. Молитвенное настроение певца способствует очищению.

Четвертый пункт помогает преданному подняться над своим эгоизмом и эгоцентризмом, выработать в себе бескорыстие и любовь ко всему живому. Эти молитвы, призывающие божественное благословение не только для себя, но и для всех живых существ в мире, дают мир телу, мыслям и душе человека, с одной стороны, и приносят мир человеку, обществу и всему миру, с другой. Это ощущение единства своего личного счастья со счастьем всех других должно сознательно вырабатываться и развиваться посредством упражнения “саморасширения”, когда человек сливается со Вселенной. При этом человек ощущает настоящую радость от контакта с вездесущим Бхагаваном.

Пятый пункт помогает направить взгляд человека внутрь себя. До сих пор Бог приходил к человеку извне, но наступило время в тишине всмотреться в Него внутри себя. Правда не находится где-то снаружи, она внутри каждого. Молитвы и призывы не нужны, когда внутри себя можно найти то, что вы раньше искали снаружи. Диалог, который ведется между человеком и Богом в форме песен и молитв, заканчивается тишиной, когда ищущий, искомое и процесс поиска сливаются воедино. “Существо переходит в становление”. Каждый преданный растворяется в мире и блаженстве.

Процедура бхаджан в Бхаджан-центре и смысл остальных действий:

Бхаджаны должны начинаться точно в назначенное время. Различные центры проводят бхаджаны по-разному. Ниже дан пример одной из последовательностей проведения бхаджан:

1. Звучание колокольчика или раковины (с пониманием смысла этого действия).

2. Чтение имен больных, написанных на доске, и посвящение бхаджан и молитв их выздоровлению.

3. Пение в унисон призывной или всеобщей (Сарвадхарма) молитвы. Тогда же можно положить цветы к ногам Бхагавана.

4. Пение первого бхаджана Господу Ганеше.

5. Пение второй молитвы нашему Гуру - нашему духовному главе.

6. После этих начальных бхаджанов каждый может петь, создавая тем самым вибрации. В некоторых центрах, однако, певцы избираются заранее и поют в установленном порядке.

7. В многонациональных центрах следует петь не только индийские молитвы.

8. Последний бхаджан отмечается звоном колокольчика.

9. Затем следует короткая медитация, предназначенная для размышления о Боге и наслаждения ощущением присутствия Бога, призванного при помощи ваших песен, молитв и ЛЮБВИ.

10. Затем один из преданных читает проповедь Бабы. (следует стремиться к тому, чтобы в чтении принимали участие разные люди).

11. После этого следует речь председателя или преданных, разъясняющая духовную ценность и внутренний смысл поучений Бабы (хорошо, если преданный, читавший сообщение, разъяснит его внутренний смысл и значение для своей собственной жизни).

12. Затем следует арати, песня арати и раздача вибхути.

13. Правильно будет закончить бхаджаны объявлениями координатора по служению по поводу тех дел, в которых преданные будут участвовать. Эти объявления имеют большое значение для центра, и председатель должен проследить, чтобы все преданные их услышали.

14. Когда все это окончено, уголок новичка и торговая стойка приступают к работе по разъяснению новообращенным различных аспектов движения Саи, а также к продаже литературы Саи, помогающей приобретению знаний.

Дата добавления: 2015-07-20