Исправляющему должность 6 страница

ваемое антраша, которое оптика показывает глазам нашим в приятном виде, сколько однакож здоровья стоит оно тому, который делает его хотя 5 минут! а какая разница между скоро увядающим балетчиком и танцующим для своего и других удовольствия. —

Можно бы еще писать о других, не столь употребительных танцах, как то: о Moнимаске, Монферино, à la Greque и пр. — но оставляю оные до времени более приятнаго.

ОТДЕЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ.

Солóвые танцы (*), или блистательные, — как то: Руския пляски, Козак, Матлот, Менует, Гавот, Тамбурино, Фонданго, Гирланда, Шаль, Букет, — с венками, треугольниками или зелями, колокольчиками, Весталка, и четыре времена года. —

Долго занимался я мыслию, каким бы образом подробно и точно изъяснить ход сих танцов. Но как ни время, ни обстоятельства не позволяют мне выполнить таковое предположение и описать многочисленныя перемены, фигуры и шаги оных танцов; к томуж нет способа напечатать нот, то оставляю работу сию на будущее время, или тем, кои лучше меня знают это дело. Здесь же слегка упомяну о каждом из солóвых домашних танцов и о том, что добраго заключиться может в изучении и употреблении оных. —

(*) Названы там потому что в них танцуется Сóло. —

Живя в России, начнем народными Российскими плясками: и так: —

1.) Руския пляски. Как пленительна музыка сих танцов! какую силу чувства, какую живость удовольствия возбуждает она не только в соотечественниках, но и в иностранцах! Славянской музыке вообще отдать должно ту справедливость, что она раждает сильную охоту забавляться сими и подобными им танцами. Жаль только, что ГГ. Танцмейстры, взявши Рускую пляску прямо из театра, обучают ей в благородных домах по театральному. Выразительныя простонародныя телодвижения, выделываемыя ловкими балетчиками, могут произвесть действие на театре, где все основано на пантоминном представлении: но выделывать жест молодым благородным людям не свойственно, тем более, что дети могут только копировать, а не войти, подобно балетчику, в чувство танца и выразить оное. Удивительно, почему учители танцов, именно находящиеся в столицах, постигнув, вкус народных танцов и ума оным других, не сделали из них до сего времени танцов общественных, чрез что, подобно различным Европейским танцам, были бы они приняты и в других землях. По моему мнению следовало бы выбросить телодвижения, кои не всякой умеет и может вы-

разить, оставить пантомины театру, а придать шагам Руских плясок ход и фигуры такия, что бы не одному только, 2-м или 3-м танцевать было можно, а по крайней мере 8-й или только детям, но и возрастнейшим: в короткое время заметили бы, что не только Руские, но и другие Европейцы учились бы ему с охотою.

2.) Казачок. Сей танец, равно как и все прочее заимствован из простонародных. Принадлежит к театральным по причине легких скачков, и к благородным, где однако шаги и скочки выделываются в меньшей силе. Хотя простой и легкой ход в себя заключает, однакож приучить может к ловкости, смелости и доставить не малую приятность. —

3.) Матлот. Сделан в Английском вкусе, приличен мужескому полу, требует скорой и различной выделки шагов. Полезен для приобретения ловкости и гибкости в ногах. — Хотя двумя способами танцуется: держа руки назади, или взявшись левою под бок, держать правою задетую за нее палочку; все это однако одно, лишь бы выделывать шаги явственно, а фигуру выдерживать по правилам. —

4) Менует. Танец сей во вкусе Немецком хотя не быстр в своих движениях, не имеет дальней приятности и требует,

что бы долго учились ему; однако не терпит никакой небрежности, дабы на пр: танцовать согнувшись, как то ныне делается, или неловко подавать руки, как то бывает ныне с теми, кои танцуют уже солóвые танцы. Хотя выдержка его не сколько трудна, за то приготовляет молодых благородных людей к приличности и правильному выдерживаний в других танцах, а потому щитаю даже нужным учиться менуету. —

5-) Гавот. Сделан во французском вкусе, начинается менуетом, требует от дамы и кавалера ловкой выделки шагов и надлежащей выдержки в свойственных ему фигурах. Сверх того, приготовляя к другим танцам и облегчая оные чрез частыя перемены в фигурах и шагах своих, может доставить значительную пользу, ежели хорошо танцовать его будут. —

6.) Тамбурино. Сей танец взят из турецкаго и переделан на французский; танцуется с игрушкою в руке, или барабанчиком и приличен женскому полу. Заключая в себе разныя темпы, как того требует музыка его и разныя положения, принесть может ту пользу, что танцующие приобретут в фигуре своей ловкость, и в ногах легкость и способность к выделыванию разных шагов. — Выдумано для

умножения, может быть, солóвых танцов, или взято из балетов цыганское тамбурино, о котором сказать лишь можно, что во все нет нужды учить детей цыганить. —

7.) Фанданго. Принадлежит к танцам в Испанском вкусе, танцуется с гримушками в обеих руках, приличен мужскому и женскому полу. Имея шаги, фигуры и ход поворотливые, составляет он весьма забавный танец и жаль, что до сих пор не сделан общим, в коем бы многие участвовать могли. —

8.) Гирланда и Шаль. Оба одного рода, но разнаго вкуса, танцуются дамами с игрушками в обоих руках. Хотя они заманчивы, но лучше видеть их в театре, нежели обучать им благородных детей. — Всякой танец содержит или что либо народное, или приличную веселость, а сии, кроме ветреннаго щегольства ничему не научат. Перескакивать Гирланды, или Шали как штукмейстры, надевать ее на голову, шею, придавать и прицепливать к талии и разным местам, с сильным напряжением в выдержке дабы себе, или другим нравиться — такой танцевальной туалет, весьма далек от скромности и ведет к вертопрашеству. —

9.) Букет. Во вкусе французском, заимствоватъ от садовничьих танцов и сочи-

нен каким то танцмейстром в surpise Родителям, или кому из старших, приличен малым детям особливо женскаго пола. Он составлен из разных фигур, имеет приличные шаги и музыку и может доставить удовольствие. Жаль только что ГГ. Танцмейстры, употребляя разную балетную музыку, или изобретенную каким либо скрипачем, дают, сему танцу разный ход (что называют разностию методы). — Случалось видеть одну из оных метод самую ошибочную, или балетную, по которой дитя должно было радость свою, производимую букетом, выражать пантоминами, прикалывать его к голове, к боку, разсматривать его и т: п: как дитя не знало еще школы и не имело способности к таким выражениям; то cиe махинальное и неловкое выделывание раждало только смех, а не веселость. —

10.) Для увеличения только количества солóвых танцов ГГ. танцмейстеры составили из предъидущих Шаль козак, Герланды с букетом и т.п., приделав к ним музыку, что все, отступая от истиннаго назначения танцов, умножает лишь хаос.

11) С венками, зелями или треугольниками и колокольчиками — французские, Савойские и Неаполитанские танцы. Справедливо, что в балетовых групах могут они слу-

жить к чему нибудь и быть нужными; но вне сцены придевать венки к голове, или держать в других местах, или выделывать с ними и для них разныя фигуры, или же звонить в такт треугольниками и колокольчиками не приносит никакой пользы и убивает лишь время. —

12.) Весталка. Неизвестно, кто обогатить хотел танцевальное искуство этим танцом и из балета перенес его в солóвые домашние, кажется, нельзя было ничего лучшаго выдумать, чтобы блеснуть новостию. Известно из Истории, кто была Весталка. Чему же научить можем роля жрицы богини огня? Пантоминам? Спрашиваю, нужны ли оне для благородных девиц? Шагов пригающих выделывать тут нельзя, иначе были бы противны свойству таковой роли. Словом вводить подобные танцы значит только бросать пыль в глаза. — Если бы еще из всякаго состояния людей, публичнаго и частнаго, или из каждаго рукоделья сделать оco6иe танцы, то вышел бы такой хаос, что пришлось бы вовсе бросить танцы, —

13.) Четыре времени года. Вот еще надобно было, что бы ГГ. танцмейстры вступили в соперничество с живописцами и сделали Симболический маскерад, заставляя плясать четырех, разно одетых девушек изображающих 4-ре времени года. Какая ге-

ниальность! Какая роскошь танцоваль: искуства! Недостает только еще сотворения мира или окончания его, а в то время можно бы в нем иметь полное наслаждение! —

Bсе сии и подобные им танцы (из коих, иные к щастию, не везде еще и не всеми знаемы) с балетною музыкою, переделываемые танцмейстерами на несколько ладов, для выказания каждым своей методы, производят одну лишь смесь, или путаницу и портят истинный вкус. Согласен, что кому время, возраст и способность позволяют учиться оным для того, что бы в фигуре, руках и ногах приобресть более точности и ловкости, что бы с большею легкостию и приятностию танцовать в благородных танцах и быть развязнее в обществе, в таком случае почитаю достаточным знать их 2, а не более 3-х и то такие, которые бы истинную пользу принести могли, учиться же им, для того только, что бы блеснуть, есть одна суетность, одна ветреность, когда их только до 12-ти, или 13-ти лет употреблять можно; далее становятся они не приличными и танцующий покажется в обществе балетным арлекином. — Остается мне еще ответствовать тем кои спросят, почему я солóвые танцы поместил в 4-м отделении, назначая им чрез то превосходнейшее место

пред другими? Причиною тому не превосходство, а излишество. Без сих легко обойтиться можно, а без общественных, исключая только молодых Эгоистов почти никогда. —

Кто с благосклонностию прочел труд мой и обратил внимание на пользу, какую молодым людям обоего пола доставить может знание танцов; тот признает, что для успеха в оных потребно содействие родителей или начальства, учителей и охоты самых учащихся. Почему нужно, чтобы родители, особенно маминьки (пусть извинят мою откровенность) безпристрастно заботились о детях не оставляя их на произвол, ибо дети завсегда дети, будучи переимчивы, могут вдаваться в худыя привычки; что бы запрещали им перенимать капризы, жеманство, заносчивость, тщеславие и тому подобные пороки и не смотрели на то хладнокровно или и с улыбкою (как бывает); что бы не жаждали видеть детей своих скоро выученными: поспешность в учении, или ложный блеск, коим ослепляют родителей модные учители весьма не прочны; можно таким образом сто лет учиться и оставаться не знающим даже ничего неуметь. Это искуство, равно как и другия, требует времени и навыку. — Напоследок дабы не почитали учителей рабами, которые

работают за плату, а наставниками детей своих; благонамеренному усердию человека нет границы и не может быть оно куплено ни за какие деньги. —

Учитель танц: искуства посещая (sic) жизнь свою сему званию, должен иметь, или приобресть сии 4 качества: 1) нравственность при знании света; 2) сущность, или душу танцов с умением перелить оную в учащихся; 3) основательный разсудок и 4) правильную методу. Недостаток одного из сих качеств в танцмейстре, положит немаловажныя препятствия на поприще его действия. Он должен убегать лености, капризов, зависти к подобным себе, по достоинству заслуживавших уважение, и недоброхотства к ним по жадности к прибытку; не путать большим количеством танцов, а заниматься нужнейшими по правилам и правильным замечаниям; не смотреть на одни ноги, но на всю наружность, исправляя ошибки. Напоследок занимая место родителей в часы учения, он должен и иметь случай развить в учащихся нравственность общежительную; ибо как нравственная философия образует человека для благородных действий, так нравственные танцы приводят молодых людей к привлекательному общежитию. —

Вы же, любезные юноши! Надежда родителей, наставников и отечества! Веселитесь чистосердечно, не отступая от духа танцов, облагороживающаго каждый ваш шаг, каждое ваше движение. Пусть старшие, смотря на вас сделаются на время щастливыми и забудут о неприятностях, случащихся в жизни человека. Может быть Всевышний, одарив нас всеобщим миром, позволит и нам повеселиться с вами и до того сделает нас щастливыми, что при вас сделаемся помоложе и настанут опять дни золотаго века, о которых то лишь известно, что когда-то они были! —

Имена Ocoб благоволивших подписаться.

экзем.

Его Превосходительство Гражданский

Губернатор Василий Муратов 1

Дата добавления: 2015-07-20