Тейяр Де Шарден

Как связывает автор понятия свобода, полнота жизни и одиночество?

Когда человек узнал, что судьба мира в нем самом, он решил, что перед ним открывается безграничное будущее, в котором он не может затеряться, и эта первоначальная реакция часто увлекает его на поиски своей завершенности в обособлении

В чем общность доктрин индивидуализма и избранности рас.индивидуального и коллективного эгоизма?

как та, так и другая теории ошибочны и приводят нас к заблуждению в той мере, в какой, игнорируя существенный феномен — «естественное слияние крупинок мысли»,— они скрывают или искажают в наших глазах действительные контуры ноосферы и делают биологически невозможным образование дyxa Земли...

Умножение духа и наращивание ноосферы Земли Тейяр де Щарден связывает с прогрессом, вы с ним согласны?

Да, несомненно

Что такое деперсонализация мира в виде энергии?

Я думаю, что это процесс преобразования мыслей и личнх достижений в единую совокупность энергии знания – ноосферу

Какие идеи вкладывает автор-католик в понятие Омеги?

Согласно определению, в Омеге суммируется и собирается в своем совершенстве и в своей целостности большое количество сознания, постепенно выделяемого на Земле ноогенезом.

Какое необессмертие, неотеизм и неоантропоцентризм и сверхперсонализацию он предполагает в рамках Омеги?

Величие необессмертия (и др.) в Омеге заключается в том, что любая мысль достижение или открытие, все что когда-либо было создано или придумано, объединившись в единое целое – мировой разум позволит обезличить и обессмертить достижение всего человечества.

Новгородцев:

Каким должно быть общество, чтобы создать абсолютный единственный общественный идеал?

Общественный идеал должен отправляться от идеи осуществления абсолютного в относительном и с мыслью об этом осуществлении— всегда частичном и неполном и потому постепенном и уходящем в бесконечность — связать все свои выводы и требования.

Достижим ли такой идеал в принципе по Новгородцеву?

Нет, он не достижим в реальном мире

Можно ли сказать, что по отношению к абсолютному общественному идеалу автор придерживается афоризма Вольтера: «Если бога нет, то его надо выдумать»?

Автор скорее считает, что таков идеал недостижим, но построение модели абсолютного идеала, несомненно принесет пользу.

Действительно ли Маркс говорил, как думает автор, о революционном достижении «абсолютного общественного идеала», как перерыве историзма в социальном прогрессе, или марксизм никаких

«абсолютностей» не признаёт и его общественный идеал конкретен и историчен, и именно поэтому актуален и не утопичен, мало того, предполагает дальнейшее совершенствование и развитие при достижении видимых горизонтов данной ступени общественного прогресса, то есть полагает необходимой перманентную научно обоснованную ревизию?

Я полагаю, что второе. Но несомненно многими, учения Маркса восприниматься как стремление к абсолютному идеалу социума.

Прав ли автор, заявляя, что признание «абсолютов» превращает науку в религию? Чем помогают предельные абстракции конкретным наукам? становятся ли последние «утопиями» при введении в теоретическую область таких идеализации?

Отчасти он прав, т.к. принятие неких допущений в науке, аксиом без доказательств принимаемых как Абсолюта чревато серьезными ошибками в понимании истиной природы вещей. Однако это не означает что истины нет, истина есть и она одна но в науке следует придерживаться пути научного объективизма а не принципа абсолютов.

Новгородцев видит абсолютный общественный идеал как вневременную и внепространственную «звезду», равно светящую всем человеческим поколениям, лучи которой «бесполезны» каждому конкретному поколению, ибо практически он не осуществим, нужен ли Вам такой идеал?

В данном вопросе я полностью согласен с автором. Как и большинство абсолютных идеалов, абсолютный идеал общества остаётся недостижим никогда. Это как «конечная точка» вектора которая задает направление движения но никогда не будет достигнута. Идеалы нужны дабы не идти в обратном направлении.

Не противоречит ли автор себе, когда говорит: «Земля, и небо должны быть связаны, а не разъединены», а социология не должна уподобляться религиозной эсхатологии?

Нет по моему это несет в себе смысл своеобразного компромисса.

Каким Вам кажется общественный идеал, много ли надо человеку для счастья и чего не хватает человечеству?

Для описания подобного рода не хватит времени. Всем людям нужны для счастья разные вещи. Индивидуализм человека создает множество понятия «счастья» при достижении одного из них человек быстро привыкает к нему и открывает для себя последующие ступени счастья в его понятии. Таким образом абсолютное счастье недостижимо даже для каждого человека в отдельности.

Можно ли и стоит ли вообще формулировать абсолютный общественный идеал как определённый набор принципов и норм на все времена и для всех народов?

Ни в коем случае. Т.к. сознание людей постоянно меняется, и идеал сегодня, не будет служить идеалом для людей «завтра»

О Советском общественном идеале:

Проанализируйте последнюю и предпоследнюю программы КПСС 1961 и 1987 гг. Какие изменения претерпел советский идеал за эти годы?

Первоначально большая часть направлений работы КПСС была направлена на развитие пролетариата и подавление враждебных классов общества, однако позже после выравнивания классового состава СССР КПСС стала прилагать значительные усилия идейно-воспитательной работе, образовательной и оборонной сторонам деятельности гос. органов.

В этом последнем программном документе КПСС эпохи Горбачева сформулированы конкретные задачи для достижения того реального общественного идеала, который был платформой, объединяющей членов этой партии в единый авангард советской общества. Какие мысли вызвало у вас содержание этого документа?

На мой взгляд, такой план и стремление создать идеального советского человека, и идеальное общество, несомненно, заслуживают похвалы. Однако некоторые методы достижения этих целей вызывают сомнения в их необходимости.

Программы каких современных российских партий раскрывают свой конкретный идеал, основные задачи его воплощения?

Насколько я знаю КПРФ и ЕР на данный момент имеют под собой идеал политической направленности призванной в первую очередь построить коммунизм на основе современного общества, и во втором случае объединить Россию средствами политического управления.

В то время существовали две великие державы СССР и США, правительства и народ которых ставили себе общезначимые планетарные цели. Оцените этот и следующий документы на предмет

сравнения общественных идеалов этих двух народов, постановки задач и способов их решения.

В принципе своем и основе своей цели у двух государств были примерно одинаковые, это образование, трудоустройство, сплочение семьи и людей в целом, развитие экономики, науки и армии. Однако если в советском государстве, КПСС заботилось о гражданах и вело политику благоустройства страны, то в США президент призывал народ не бездействовать, а заниматься делом ради процветания государства. Предложенные реформы и планы очевидно стремиться к одному глубокому идеалу но разными путями.

Об Американском общественном идеале:

Перечислите задачи, сформированные президентом Клинтоном с целью дальнейшего воплощения национального идеала США (Америка – это идея).

Клинтон в своей идее американского идеального государства предлагал практически те-же пути достижения идеала, что и в советском государстве. Он считал, что для построения идеального государства на тот момент нужно было развивать в первую очередь сферу образования и идейно-воспитательную работу с населением, он хотел что бы граждане страны сами стремились к всеобщему благу, работали а не сидели на пособии. Он предлагал государств спонсировать образование населения в колледжах школах и тп. Так-же он предлагал частично обеспечить население медицинской страховкой что-бы дети не страдали из-а отсутствия работы у родителей.

Прочитайте последнее Послание Президента Российской Федерации Госдуме. Можно ли из него извлечь основные положения современного социального идеала России?

Да, я думаю что частично (но далеко не полностью Россия стремиться к тому-же идеалу) у нас осталось много положительного от советского времени (образование за счет гос. бюджета, мед. обеспечения население и др.) сейчас видно как правительство старается внедрять интернет в школьное и высшее образование. К таким же целям стремилось и правительство США в те годы.

Сравните цели и предпочтения американского процветания, построения коммунистического будущего в СССР и буржуазной демократии в современной России.

К сожалению сейчас цели развития государства в России все ближе подходят к целям правительства США, и все больше отдаляться от методов и средств достижения целей Советского союза, весьма печально наблюдать такие тенденции, и они очень ярко прослеживаться при сравнении изложенных документов и текущего положения дел.

Продолжается ли противостояние двух систем цивилизаций, но в новом качестве, как борьба за выживание Востока и Запада?

Да, несомненно, прослеживается и она очевидна каждому человеку. Просто на данный момент она не носит столь открыто-острый характер как раньше.

Что такое глобализм?

Глобализм (от лат globus - шар) - принцип подхода в теории и политике к формированию, организации, функционированию и развитию мира как целостной экономической, социокультурной и политической суперсистемы

Семь реформ народного хоз-ва:

1. Какую роль сыграл НТС солидаристов в формировании идеологии развала СССР?

НСТ сформировал и выделил основные причины и пути в идеологии равзала советского союза. Предсказал последствия пути развития экономики который приветствовался в то время в советском союзе.

Какие атрибуты народного хозяйства СССР были неприемлемы для солидаристов?

В основном в документе описано отношение солидаристов к экономическому положению советского союза.

Какие сферы экономики и как предлагали реформировать солидаристы, было ли это сделано и какие социальные и экономические последствия от этого?

Система директивных цен, громадный бюджетный дефицит, несоответствие курса рубля и цен мирового рынка, кредитование промышленности полностью государством. На данный момент при переходе к рыночной экономике в России были сняты практически все указанные солидаристами недостатки ведения экономики при советском союзе. Однако несмотря на это, никакого «чудесного экономического подъёма» не наблюдается. Действительно в России теперь нет дефицита товаров, все практически производство было передано в частные руки и в акционерные сообщества, курс рубля примерно соответствует мировому рынку, однако он сильно зависит от стоимости нефти.

Несмотря на сверхдешевизну российской рабсилы, надежды на приток иностранных инвестиций пока не оправдываются, наоборот, идёт отток российского капитала за границу. Что можно ожидать дальше?

На мой взгляд, в дальнейшем если такая ситуация не измениться, будет продолжаться отток российского капитала за границу до полного разорения страны и истощения запасов недр.

Российские специалисты массово эмигрируют в дальнее зарубежье, означает ли это, что они почувствовали себя свободными тружениками в свободной стране?

Нет, скорее это означает то, что в современной России они не могут найти себе места где их труд будет по достоинству оценен обществом и государством.

Монетаристы и солидаристы предложили российскому обществу определенный «общественный идеал» (см. фрагмент Новгородцева П.Н.) —рыночное общество, приняла ли его Россия?

Россия как могла, приняла этот идеал, однако он не принес ожидаемых результатов. Само общество привыкло жить в социалистическом строе государства и с трудом приспосабливается методом проб и ошибок существовать в рыночной экономике.

Сахаров:

Какие проблемы стоят сейчас перед человечеством, по мнению Сахарова?

Рост населения, истощение природных ресурсов - нефти, природного плодородия почвы, чистой воды, серьезное нарушение природного равновесия и среды обитания человека.

В чем главная опасность современности?

Это возможность гибели цивилизации и самого человечества в огне большой термоядерной войны

Какую ответственность перед миром имеет СССР, в чём пороки советского социализма по Сахарову, согласны ли Вы с ним?

Партийно-государственная монополия во всех областях экономической, политической, идеологической и культурной жизни, неизжитый груз скрываемых кровавых преступлений недавнего прошлого, перманентное подавления инакомыслия, лицемерно-самовосхваляющая, догматическая и часто националистическая идеология, закрытость этих обществ, препятствующих свободным, контактам их граждан с гражданами любых других стран, формирование в них эгоистического, безнравственного, самодовольного и лицемерного правящего бюрократического класса.

Оправдались ли надежды Сахарова на уменьшение глобальных противоречий вследствие конвергенции социализма и капитализма?

Частично оправдались.

Приведёт ли технический прогресс к уменьшению социальных противоречий мирового сообщества?

Да. Прогресс, спасающий людей от голода и болезней, не может противоречить сохранению начала активного добра, которое есть самое человечное в человеке. Я верю, что человечество найдёт разумное решение сложной задачи осуществления грандиозного, необходимого и неизбежного прогресса с сохранением человеческого в человеке и природного в природе.

Обдумывая ценности, надежды и чаяния автора, можно ли сказать, что за ними стоит менталитет типичного «прогрессивного человека», которого создала советская цивилизация, чем отличается он от менталитета современного российского человека?

В первую очередь тем, что большая часть современного «российского человека» не является прогрессивной. Во вторых к сожалению современный российский человек не склонен так открыто признавать свои ошибки и находить пути решения проблем в государстве, большая часть не мыслит так глобально как Сахаров.

Дата добавления: 2015-07-20