Вечная жизнь

Существует ли вечная жизнь? Если задать такой вопрос прохожим на улице, сослуживцам в конторе или родственникам дома, ответ по смыслу будет один и тот же: «А зачем мне это нужно?» Зачем нужно тому, кто задаёт такой вопрос, и тому, кто отвечает? Действительно, неужели мало куда более актуальных вопросов, хотя бы на год вперёд. «Ну ладно, на десять, на сто, на тысячу, наконец! А то вечно! Размышлять об этом — дурью маяться». Так думает большинство, но не все. Наиболее мудрые и прозорливые люди так не думали. Не исключено, что так не думали и наши предки, и потому-то мы, все ныне существующие организмы, живём сегодня, сейчас. Так не думали полулегендарные личности, такие, как Моисей, Иисус Христос, Святые Апостолы. Так не думали достоверно для всех существовавшие священномученики. Так не думал Б. Паскаль, сказавший: «Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса — бессмертна душа или нет». Так не думали и многие другие, о которых мы ничего не знаем, но они, безусловно, существовали. Воинствующие атеисты объясняют их существование либо глупостью, либо болезненным фанатизмом. Но, может быть, этими свойствами страдают именно они, воинствующие атеисты, и те, кто вольно или невольно с ними солидарен, даже если их сейчас и абсолютное большинство?

Осмелимся пойти против этого большинства, надеясь найти в этом пользу и для каждого, и на каждый день.

Ниже (см. тезисы 14, 15) показано, что жизнь — это наращивание знания, или, что то же самое, наращивание информации. Но не просто знания, а знания выживания, знания добра, т. е. знания, которого не хватает для устойчивого выживания в реальных условиях. Естественный отбор в некой экологической нише оставляет лишь лучших, а худших, у которых знаний добра меньше, вырезает. Не без ошибок, конечно, но обобщённо только так и никак иначе. Да и «ошибки» идут на пользу — оставшиеся жить учатся на них и повышают свою выживаемость.

«Время — деньги», — говорят паразиты, имеющие человеческое сознание, для которых деньги — высшая ценность. Они правы в том, что высшая ценность всё-таки время, ценность для всех без исключения живых организмов, включая и тех, для кого деньги столь существенны.

Но пока оставим живые организмы вообще и займёмся человеком. Рассмотрим формулировку: «Творением добра и правды жив человек». Для некоторых она может показаться слишком неконкретной. Например, для «нового русского», который под понятием «добро» понимает «деньги», а понятие «правда» не понимает вообще (или, вернее, не хочет понимать). Для него формула звучит: «Творением денег жив человек». Очень современно для многих. А зачем тебе лично деньги? Опять вопрос может показаться дурацким, а размышления на эту тему — пустой тратой времени и, следовательно, денег, ведь «время — деньги». Тем не менее «Зачем нужны деньги?». «Деньги — это кайф», — скажут одни. «Деньги — это власть», — скажут другие. «Деньги — это хобби (увлечение), то есть, деньги нужны для того, чтобы делать ещё большие деньги. Нечто вроде коллекционирования марок», — думают третьи. Для большинства нужна жизнь, а не деньги, хотя многие этого не понимают или не хотят понимать. Деньги — это пресс для выдавливания жизни из живых в условиях «свободного» общества и посредством кайфа и блата — в социалистическом.

В одной средней московской школе (средней и по статусу, и по успехам, и по составу учителей и школьников) в конце 1996 года мальчикам всех пятых, шестых и седьмых классов на уроках информатики был задан вопрос: «Что вы цените больше всею в жизни: «кайф, деньги или что-нибудь другое?» Отвечать должны были письменно и без подписи. Последующее открытое голосование подтвердило закрытое. Что такое «кайф», знали все дети без исключения (без наводящих вопросов учителя). Почти каждый достаточно точно привёл пример кайфа. Что такое деньги, естественно, знали все. Знали все и что понимается под словами «Что-нибудь другое». Участвовали два пятых класса, три шестых и два седьмых. Общее число школьников — 90 человек. Подавляющее большинство ответило: «Что-нибудь другое». В ходе разговора каждый достаточно аргументировано, самостоятельно объяснил свою позицию, назвав обычные христианские ценности. Трое назвали деньги, пятнадцать человек — кайф и из них двенадцать — из самого хулиганистого шестого класса. В этом классе из четырнадцати голосовавших никто не ответил «деньги», а двое уверенно назвали «что-нибудь другое».

Этому же классу было предложено назвать самый «крутой кайф». Слово «крутой», естественно, понимали все без исключения. Выступили почти все. Каждый верно назвал свое явление «кайфом», но учитель предлагал назвать ещё более «крутой». И вот, наконец, один мальчик тянет руку и говорит, что знает самый «крутой»: «Надо лечь в тёплую ванну и вскрыть себе вены». Учитель с ним согласился (и содрогнулся), хотя сам имел в виду прыжок с Эйфелевой башни, любимой высоты французских самоубийц. Возникшие споры пришлось разрешить повторным голосованием. За кайф проголосовал только один (!) мальчик, неформальный лидер «хулиганов». Все единодушно признали, что кайф — это самоубийство. Отличия различных видов, по существу, только в сроках наступления смерти. У «прыгуна» — минуты, у «любителя тёплой ванны» — полчаса-час, у наркомана — меньше пяти лет, у алкоголика — 10-15 лет, у обжоры, сластены, лентяя и т. п. — 50-60 лет. Смерть любителей «мягкого кайфа» наступает от инфаркта, рака. Любители разврата, мужчины, теряют потенцию в 25-35 лет. Этим они не только теряют радость последующей жизни, но и потенциальных детей. Развратные женщины, наоборот, приобретают необузданную, болезненную потенцию. Нужны мужчины ежедневно и разные. Создать здоровую семью и воспитать здоровое потомство такие женщины, естественно, не могут. Порочность матери уничтожает и её саму, и её детей. Разврат без пьянства не бывает. А где пьянство, там и наркотики, а где наркотики, там и преступность, вплоть до немотивированных убийств. Дети, рождённые и воспитываемые в условиях порока, как правило, дебильны и хотя бы поэтому — «не жильцы» на белом свете.

Но, скажут некоторые, зачем такая крайность? Что плохого, например, раз в месяц выпить стакан водки, раз в год переспать с чужой женой, раз в неделю выругаться грязными словами или солгать. Дело в том, что обычно ничего не бывает «один раз». «Ни разу» — бывает, «много раз» — бывает, а вот один раз — бывает редко и то, если человек искренне раскается, даст слово (себе и Богу) исправиться и будет сдерживать это слово. Вот почему в христианском православии отсутствие искреннего раскаяния в грехе — более тяжкий грех, чем содеянный. Истинное спасение — это пресечение греха в зародыше. Порок порождает более опасный порок. В конечном счете, создаются порочные сообщества, опасность которых многократно превосходит сумму опасности пороков всех отдельных членов сообщества. В порочных сообществах за редким исключением обречены на гибель и непорочные члены. Допотопные сообщества людей, легендарные Содом и Гоморра — это напоминание людям о греховности и её последствиях. Кстати, ГРЕХ — гла-голь-радения-есть-оплодотворение (на жизнь). Чтобы выжить, надо прежде всего грехи назвать грехами и лишь потом с ними бороться.

Гибель порочной Римской империи вместе с соответствующим генофондом и языком — другое напоминание. Уже не легендарное. Гибель царской России, а потом и СССР — очередное, самое современное напоминание. За двадцать лет «перестройщики» намерены сократить население России на 100 миллионов человек! (Это если всё пойдет по плану, но потери могут быть и «сверхплановыми», к радости «перестройщиков»). Каков размах! Потоп, Содом, Гоморра и Римская империя — детские шалости, тогда и на всей Земле было меньше людей.

Многие считают, что владение деньгами даёт возможность стать независимым, получить власть, чтобы командовал ты, а не тобой. Но это иллюзия, обман зрения мелких паразитов, еще не втянувшихся в «делание денег». Чем больше денег появляется, тем больше их и не хватает. Общество толстосумов требует и соответствующих расходов, расходов паразитных, подрывающих их же здоровье, и, следовательно, жизнь. Возьмём для примера образ, который может сложиться в сознании любознательного москвича, образ Юрия Михайловича Лужкова. По слухам, он и его семья материально обеспечены на многие тысячи лет вперёд! Мало того. Через Москву проходит 80% всех денег России. Из них гак или иначе что-нибудь остаётся в Москве, «прилипая» к лапкам чиновников и «бизнесменов». Юрий Михайлович, имея власть и деньги, которые тоже власть, по существу абсолютный хозяин в городе. Кого хочет он может возвысить, кого хочет может утопить и в переносном, и в буквальном смысле. Юрий Михайлович далеко не дурак. Любит жизнь. Недавно в очередной раз женился и имеет маленькую дочь. Его уважают не только друзья, но и враги. Коммунисты, проходя в Думу Москвы, обещали ему всячески помогать. Одним словом, Ю.М. может служить идеалом успеха в послесовет-ской России.

Но счастлив ли Юрий Михайлович Лужков? Чтобы понять это, надо хотя бы сопоставить внутреннюю установку (менталитет) человека, результат, которого он добивается, и то, чего он фактически добился.

Ю.М. воспитывался в советской школе, в пионерской организации, в комсомоле, в партии. В детстве, видимо, был заводилой, хулиганистым, но не хулиганом. Обычно во всех начинаниях имел успех. Менталитет у него скорее русский, православный, чем еврейский, хотя, говорят, что еврейская линия в его родословной имеется. Он заядлый футболист и в детстве был, по-видимому, драчун, но не злобный. В руководстве Москвой, поддерживая малый бизнес, ещё в советское время добивается своего очередного успеха. «Перестройка» понесла его вверх, особенно на фоне бездельника Г. Попова. Появившийся банкир Гусинский включил его в свою компанию. Пошли деньги. Большие, фантастические. Но...эти деньги лежат в банке Гусинского, а Гусинский — породистый еврей. Даже если бы в банке у Гусинского были только деньги, принадлежащие Лужкову, Лужков как был, так и останется низкосортным, сколько бы ни клялся в любви «еврейскому народу». Национализм в еврейской среде бескомпромиссный, это известно всем. «Лужок — он и есть лужок, на котором под берёзками пасутся и какают гуси». Каково это для самолюбивого и удачливого человека? Но (опять же «но») кто организовывал избиение демонстрантов? Кто, если даже не расстреливал «белодомовцев», организовывал тайное массовое сожжение и захоронение трупов? Не Гусинский же! Об этом до поры до времени не говорят, но при необходимости вспомнят. Мало того, сам Юрий Михайлович и его близкие — разве не лакомый кусок для разного рода мафии, особенно мелкой, но наглой? За дочку папаша может отвалить и 10, и 100 миллионов долларов. А ещё несколько лет назад несколько миллионов подростков при опросе сказали, что за деньги они готовы убить человека. Значит дочка (как и папаша) обречена всю жизнь жить в охраняемой клетке. В золотой, но клетке. А в какой среде она будет искать себе мужа? И потребуется ли ей семья, а не «игла» или лесбиянка? Может быть, отослать близких за границу? Но там что ли не найдут? А куда девать сумасшедшие деньги? Купить сто мерседесов? Яхту, остров, золотые унитазы? Онассису зачем — понятно, но зачем Лужкову, который по 12 часов в сутки думает о московских делах?

Так что есть очень большая вероятность, что о советском времени Юрий Михайлович думает, как о недоступном рае. Теперь он раб своих хозяев. Ему заплачено много, хотя ему это теперь и не нужно, и этими же деньгами фактически пользуются хозяева, но заплачено и надо отрабатывать. Дьявол (то, бишь, хозяева) шутить не любит.

И это всесильный Лужков. Что же можно сказать о более мелких слугах дьявола? У каждого есть свой «пахан» и свои конкуренты. И каждого в любой момент могут прикончить, если сам не умрёт после очередного обильного застолья.

«Деньги — это мое хобби» — говорит мультимиллиардер Сорос. Он гордится тем, что на каждый вложенный доллар никогда в жизни не получал меньше, чем пять долларов. В 1994 году, когда Россия потеряла около миллиона человек, он в Москве «заработал» 400 миллионов долларов. На каждом трупе — почти 400 долларов. А ещё Сорос (8) считает (и очень этим гордится), что именно он разрушил советскую систему, хотя и ожидал возможность, что «страну засосёт огромная чёрная дыра, которая уже плотоядно разинула свой страшный зев» (цитата из его книги). «Сорос — это Микеланджело, Ренуар, Бетховен Уолл-стрита, соединённые в одном лице», — сообщает редактор его книги мнение прессы. Но вот этот «Микеланджело» заговорил о собственных пяти детях. «Папочку» очень тревожит, найдут ли они смысл в жизни, то есть не будет ли этот смысл в её прожигании с наркотиками, развратом, СПИДом и т. п. В Советском Союзе большинство находили счастье и за 200 рублей в месяц, о которых теперь большинству можно только мечтать (эквивалентных 300 — 400 долларам). Мало кто из советских людей беспокоился за будущее своих детей, и это при тех же 200 рублей в месяц. А у Сороса болит душа за своих отпрысков при пяти миллиардах долларов в банке. Чего же он успешно добивался всю жизнь, если не может обеспечить счастье своих собственных детей, хотя бы на уровне Советского Союза?

Однако и Сорос — мелкая сошка крупного бизнеса. Настоящими делами ворочают наследственные кланы числом около трёхсот с тысячелетними родословными. О них чужим можно только догадываться, но не знать. А тому, кто узнает, не позавидуешь. Безродные новички в святая святых не попадают. Всё население Земли, все, кто не входит в этот избранный клан кланов — скот, обречённый на заклание, на взаимное уничтожение. Конечно, этот скот построен иерархически: Лужков, безусловно, выше рядового рэкетира, Гусинский и Березовский выше Лужкова, а Сорос, вероятно, выше и Гусинского, и Березовского. Хозяин же у них один. Он поощряет в них смертельную конкуренцию и «культуру» самоуничтожения. Рано или поздно каждый из них будет уничтожен. Выход из этой системы тоже один — ногами вперёд. Каждый ослабевший заменяется свежим. Не только киллеры и болезни, но и врачи-палачи готовы исполнить приговор. Как это делается, рассказал в прессе небезызвестный Явлинский.

Эта система, уходя вглубь, не заканчивается на рядовом рэкетире. Теперь треть населения Земли может вполне обеспечить полноценное материальное и духовное беспорочное существование двух третей остальных. Если треть составляют дети, пенсионеры и больные, то треть (или чуть больше) — наиболее активные могут (или должны) быть паразитами. Паразитами, обслуживающими пороки, свои и чужие. Иначе в существующем демократическом обществе жить нельзя — будешь белой вороной. А пороки — это по существу сокращение жизни, то есть самоубийство.

Таким образом, самоубийство — смысл жизни члена современного потребительского паразитного общества. Более или менее крутой кайф заканчивается преждевременной гибелью если не самого любителя кайфа, то его ближайшего потомства. Каждый человек паразит настолько, насколько он сокращает жизнь себе и другим. Греховность, порочность, паразитирование (а это, по существу, одно и то же) измеряется количеством загубленных жизней, сокращением сроков выживания человека и человечества.

Тем не менее, в любом обществе человек рождается для счастья, самодостаточным, способным обеспечить вечное выживание человечества и биосферы, а себе более 100 лет полноценной, активной жизни. Пороки, паразитирование — это самоубийственное изобретение цивилизации. Известен биологический опыт, когда крысе в центр удовольствия вживили электрод. Нажимая кнопку, крыса получала наслаждение (кайф). В конечном итоге, она перестала есть, пить, только «ловила кайф» и погибла. Такова суть и «демократических свобод».

Возбуждение центра удовольствия имеет смысл лишь в одном случае — увеличение продолжительности жизни. Именно так происходит в естественной среде. Всё другое — дикость, онанизм, самоубийство.

Наши предки строили красивые и добротные дома, украшали их изумительной резьбой и внутренним убранством. Красота, порядок и убранство дома были предметом гордости хозяев. Мало того, города и села ставили в лучших, наиболее живописных местах, украшали изумительными церквями. Москва слыла как «вязевый» город, не говоря уже о Суздале, Владимире, Можайске и других. Зачем это всё нужно было делать? Затем, что наши предки, живя сегодня, думали о душе, о вечной жизни. Минимум — телу, максимум — бессмертной душе. И выжили. И размножились в 40 раз за 600 лет. И заняли 1/6 часть суши. И бережно сохранили самобытность малых народов. Они были счастливы, потому что каждый ощущал себя частью семьи, родни, общины, Отечества, Церкви, а все вместе — свою причастность к Вечности.

Пустыни, монастыри являли примеры ежедневных подвигов благочестия старцев и простых монахов. Богомольцы-странники разносили вести об этих подвигах по городам и селам. Были и предрассудки, но главное — был единый народ, устремлённый в будущее. Живущим только сегодняшним днём ничего этого не требуется.

Поэтому существует единственная альтернатива: либо всеобщая вечная жизнь по программе Христа, либо скорая всеобщая смерть от порока по программе антихриста. Третьего не дано, как того многим хотелось бы — «чуть-чуть» не бывает. Если сегодня «чуть-чуть», завтра «чуть — чуть», то послезавтра будет уже не чуть-чуть, и не у меня одного. Программы коммунистов, социалистов, либеральных демократов и другие не устойчивы. Их сторонники (или потомки сторонников) либо поднимаются к Христу, либо скатываются к антихристу (см. приложение 3).

У продающих душу дьяволу существуют только два пути. Либо путь предателя Иуды, который вернул 30 серебряников и повесился, либо путь апостола Павла — искренне раскаяться. Степень раскаяния и расплаты зависит от степени греховности и милости Божьей, которые каждый ощущает сам (если хочет).

Дата добавления: 2015-07-20