Трипервое царство

А куклы так ему послушны,

И мы верим простодушно

В то, что кукла может говорить.

Андрей Макаревич

Когда я рассказывал про Тривторое – я написал: «И люди верили. Тем более, что...»

Написал – и не дописал. А здесь допишу:

«...тем более, что манипуляторы тыкали им шприцами в самые чувствительные архетипы: в Родину, в Патриотизм, в Защиту Отечества, в Борьбу Добра Со Злом...»

- Стоп! Господин писатель, или как вас там! Сейчас вы расскажете нам, что и никакой Родины нет, и Отечества тоже нет, и что все это симулякры. А ну-ка не трогайте Родину с Патриотизмом!

А разве я трогал Любовь, Истину и Семью?

Это не я их трогал. От того, что их привязали к квасу, тапочкам и бандитской шайке, они не перестали существовать. Если я скажу, что Родина и патриотизм – это мусорник у меня на заднем дворе, – ни Родина, ни патриотизм не исчезнут. А мусорник не станет ни тем, ни другим.

(Обычный, не-виртуальный патриотизм – с маленькой буквы. С большой – только тот Патриотизм, который хочется выставить повиднее, чтобы все им любовались.)

Точно так же ни Родиной, ни патриотизмом не становится ни один из слоганов, которые к ним приклеивают.

1.

Так получилось, что Трипервое царство-государство росло не внутри глобальных культур, объединяющих много государств, а само по себе. Слева – одна глобальная культура, справа – другая, снизу – третья расположилась; ну, а Трипервое – отдельно.

География так легла. Такое большое было это царство, что не влезло ни в ту, ни в другую, ни в третью. Оно само по себе стало глобальной культурой.

Неудивительно, что архетип патриотизма у трипервых подданных вырос большим и чувствительным. Еще бы: другие государства – части глобальных культур, а Трипервое – никакая не часть, а самое настоящее целое.

Одним словом, особенное это было царство. И вот эта особость и повлияла на нрав трипервых подданных (который называется «менталитетом»).

Представьте человека, который не похож на других. Он не участвует в коллективных играх, сторонится тусовок, избегает общих увлечений. Он – не такой, как все.

В разные периоды жизни он по-разному относился к своей особости. Наверно, в юности он хотел походить на крутых и отвязных сверстников. У него это плохо получалось, и он страдал, думая, что хуже других. (Такое называется «комплекс неполноценности».) Но потом, когда он повзрослел – произошло то, что должно было произойти: наш герой прочувствовал свою уникальность и стал гордиться ею. Может быть, даже чересчур.

Когда-то Трипервое царство старалось походить на соседние культуры – то на одну, то на другую. Было время, когда все трипервое считалось грубым и отсталым, а все тридевятое – красивым и передовым.

Потом наступила зрелость: трипервые граждане стали гордиться своим самобытным миром. Эта гордость была тем сильнее, чем больше они убеждались в его самобытности. Он вдохновлял трипервых поэтов, писателей, художников, композиторов на шедевры, которые получались очень непохожими на шедевры соседей: понимание своей особости открывало удивительные горизонты, не видные из других культур. Очень быстро трипервая культура проникла в соседние и стала влиять на них. (Как и наоборот.)

Огромную роль во всем этом играл патриотизм: чувство сопричастности своей истории и культуре (взамен прежнего комплекса неполноценности) кружило трипервые головы – иной раз и слишком. Одни всерьез хотели заменить все иностранные слова трипервыми, другие прямо говорили, что Трипервое царство – Лучшее В Мире, и именно потому так называется. Но влюбленным прощают некоторую неадекватность – если те, конечно, любят по-настоящему.

2.

Долго ли, коротко ли – случились в Трипервом царстве всякие ужасные потрясения. Кончились они тем, что трипервый царь решил: раз мы Лучшие – закроемся-ка мы от всего мира.

Если раньше царство подражало соседним культурам, если в золотой век своей истории оно гордо соревновалось с ними – то теперь их провозгласили ущербными. А раз так – нечего им делать в нашем царстве! Закроемся от них железным частоколом!

(Особенно досталось тридевятой культуре, потому что трипервый царь не поделил с тридевятым деньги и территории.)

Закрылось царство от соседей и стало делать из своих подданных идеальных людей. Как же: ведь царство-то Лучшее В Мире – значит, и люди в нем должны быть идеальными. Запретим им все плохое, и у них просто не будет другого выхода, кроме как делать все хорошее. Нужно только чуток дисциплинировать их – и будут они у нас, как шелковые.

А теперь представьте себе Очень Правильных Родителей, которые воспитывают своих детей в строгости и послушании – то нельзя, это нельзя, потому что и опасно, и простудишься, и микробы, и влияние улицы, и все это чепуха, и делом надо заниматься, и ты из приличной семьи, и т.д. и т.п.

Знакомая история? Чем она обычно кончается?

- Что уж и говорить, – скажете вы. – Дите терпит-терпит, строит из себя золотого ребенка, а само так и мечтает пробежаться босиком по грязи, набить кому-нибудь морду, курить, ездить на мотоцикле, напиваться, нюхать травку... В восемнадцать лет дите вырвется на свободу – и начнет тоннами лопать запретные плоды. «Праздник Непослушания»...

Именно так и вышло с трипервыми подданными. Им запрещали слушать тридевятую музыку, читать тридевятые книги, носить тридевятую одежду – говорили, что все это вредно, грязно и некультурно. И, хоть во многом это так и было, трипервая молодежь бредила и тем, и другим, и третьим (кто тайком, а кто и нет.)

Ком подавленных желаний рос, рос, набухал – и так набух, что однажды лопнул, забрызгав все царство. Оно распалось, как конструктор, на кубики, – а молодежь, вырвавшись на свободу, принялась обжираться запретной культурой. А с ней – наркотиками, развратом и «цинизмом, бескрайним, как вид с Останкинской телебашни» (это так писатель Пелевин сказал).

Тридевятая культура всем этим давно переболела, как дети из нормальных семей, которые разок попробуют запретное, убедятся, что ничего хорошего, мерзость одна – и больше не тянет.

Но для трипервых детей вся тридевятая мерзость была не мерзостью, а волнующим Запретным Плодом (с привкусом Свободы и Крутизны). И у них, в отличие от тридевятых, не было иммунитета...

Кончилось это так, как обычно кончаются все Праздники Непослушания: царство окунулось в такую помойку, в какой не бывало, пожалуй, еще никогда.

Представляете, как обидно? Еще совсем недавно – Лучшее В Мире Царство, которому всякие тридевятые в подметки не годились; а теперь – пародия на Тридевятое, больная всеми его детскими болезнями, да еще и без иммунитета.

А кто виноват?

3.

Этот вопрос обычно задают, подразумевая, что виноват не я, а кто-то другой. (А по-правде-то – кого еще винить? Только себя, да родителей, которые «хотели, как лучше».)

И – всегда найдется кто-нибудь услужливый, который шепнет: вот эти натворили. Ты ни в чем не виноват, это все они.

Так и получилось, что во всем оказалось виновато… Тридевятое царство. Это оно специально подослало шпионов, чтобы соблазнить меня своей грязью; это оно специально растлевало меня изнутри... (а что это за я, которого можно специально растлить?)

Почему? Потому что у нас было Лучшее В Мире Царство, а подлому врагу зависть покоя не давала. Вот не мог он спать, зная, что не у него Лучшее В Мире, а у нас.

(Нет-нет, очень может быть, что кто-нибудь из тридевятых специально так делал. Но только это ничего не меняет – ни в том, кто виноват, ни в том, как относиться к Тридевятому царству в целом.)

Кинули манипуляторы эту наживку – и трипервый народ приободрился: хоть еще и сидим в помойке, но уже знаем, что виноваты не мы, а Враг.

А с народом, который верит во Врага, можно делать что угодно. (Да потом и списать все на этого Врага.)

Так у трипервых появился Враг – тот самый, на которого они были готовы молиться каких-нибудь …надцать лет назад. Обида за Великое Прошлое была так сильна, что трипервые подданные уже и забыли, как хозяева Великого Прошлого кутали их в июле и дезинфецировали им рот после каждой ложки. Прежнее поколение стыдилось своих подвигов и тосковало по детству...

- Когда лучше было: сейчас или при царе Горохе?

- При царе Горохе лучше было! Тогда женщины были моложе, и у меня все зубы свои были...

...а новое поколение не помнило Великого Прошлого и знало о нем только по рассказам старших.

И очень, понимаете ли, захотелось трипервым гражданам, чтобы их царство снова казалось Лучшим В Мире. (Такая себе третья молодость.) Вот только для этого уже не было у них того чувства сопричастности своей культуре и истории, какое вдохновляло их пра-пра-пра на великие шедевры. Пропили-промотали они и это чувство, и саму культуру с историей.

Ничего у них не осталось, кроме позапрошлогодних лозунгов, да еще Врага. А одним Врагом Лучшими В Мире не станешь. Тем более, если Враг этот – виртуальный.

Нет-нет, в Тридевятом тоже отнюдь не одни ангелы прописались. На бедах Трипервого они были вовсе не прочь поднажиться – как, впрочем, и наоборот (если бы у Трипервого были бы силы). Такие уж они, царства эти – что Тридевятое, что Трипервое, что Тривторое: есть силы – грызем соседей, нет – они нас грызут. Просто одно дело – обычный хищник, и совсем другое – Враг, который так не любит нас, что спать не может.

Вот так и получилось, что Трипервому царству было прямо-таки жизненно важно доказать свою Лучшесть В Мире. А раз никаких осязаемых поводов для этого, кроме Врага, не было – все это вело... куда?

Правильно: к войне.

Только война эта получилась совсем чудная. На Врага напасть Трипервому царству все-таки стремно было: как-никак – и пушки у него, и денежки. В том числе и наши, трипервые. (Хоть и ругали Врага трипервые придворные, а денежки все равно у него держали. Там они быстрей размножались.)

Совсем другое дело – Тривторое царство. Раз оно такое вредное – значит, без Врага не обошлось. Это ведь всегда Его рук дело, когда в мире какая-нибудь пакость происходит.

Шарахнем-ка мы по Тривторому царству! – и, зажмурясь, представим, что шарахнули по Врагу…

4.

Патриотические архетипы у трипервых граждан как были, так остались большими и чувствительными, потому что архетипы живут долго, гораздо дольше, чем одно или даже несколько поколений.

Только раньше в этом была их сила (любовь к Родине вдохновляла их на творчество), а сейчас – слабость. Стали тыкать туда шприцами кто ни попадя: архетип большой, куда не ткни – все больно будет. Что ни привяжи к Родине, к Отечеству, к Патриотизму – трипервые граждане всё за чистую монету принимают. (Не все, конечно. Но многие.)

А тигры-манипуляторы, видя такую картину, вконец обнаглели. Вбросят какое-нибудь вранье, которое ни в тын ни в ворота не лезет – и присобачат его к тому же патриотизму. Мол, вот чего враги творят! Люби Родину – напади первым!

И трипервые верят, потому что архетип уж очень большой. Чего не придумай – все туда влезет.

Вот и оказалось, что Родина и Патриотизм – это такая прорва всякой мерзости, что и мусорная куча позавидует. Тут вам не тапочки с квасом, а убийство, ложь, подлог, предательство, раболепие… тьфу!

Конечно, в слоганах все это такими словами не пишется – на то они и слоганы. Прямо проговариваются только несколько подлежащих – Родина, Отечество, Патриотизм, Долг и что-то еще (я забыл). Остальные проступают сквозь крикливые призывы – давай! вперед! отомстим! накажем! растопчем!..

И конечно, настоящие Родина и патриотизм не имеют с ними ничего общего. Настоящие Родина и патриотизм непопулярны.

Так и превратилось Трипервое царство в большую рекламу.

(Собственно, в этом оно пошло по стопам Тридевятого, так что в слоганах про Врага была своя мрачная ирония.)

И то, как его описывать, зависит от того, из какого мира на него смотреть – из рекламного или из настоящего, из №2 или из №1.

Если из №2 – это Великая Страна, которая переживает Великий Подъем (но подлый Враг так и норовит все испошлить).

Если из №1 – это обычная страна (не хуже и не лучше других), которая переживает трудный, очень трудный период своей истории. Многие ее жители думают, что они в Матрице, а на самом деле они – в той же яме, в какую сами и забрались.

***

- Как так может быть? – спросите вы. – Чтобы столько людей так ошибались?

А запросто. Вы видели сериал «Доктор Хаус»? Там была серия, в которой Хаус со своей начальницей Кадди летели в самолете. Помните?

У одного пассажира началась рвота, Кадди заподозрила эпидемию, – и вскоре всех-всех-всех, кто был на борту, рвало и знобило, включая саму Кадди. (Всех, кроме Хауса.)

Казалось бы – налицо эпидемия, и все умрут, не дождавшись посадки. Но Хаус схитрил. Он объявил: «У вас вирусный менингит. От него у всех трясутся руки». У всех сразу начали трястись руки. Тогда Хаус сказал: «От менингита не трясутся руки. Я наврал».

Это была не эпидемия, а массовая истерия. От страха люди внушили сами себе, что они заразились – и тело помимо их воли имитировало симптомы болезни. Как только они это осознали – все прошло.

Если виртуальная болезнь способна «включить» рвоту, сыпь и судороги – что уж говорить о вере? А ведь архетипы – не менее сильные гипнотики, чем страх.

…Но у человека одна жизнь, а у страны – много.

Весна, лето, осень, зима, и за ней – не Бог весть что, как у человека, а новая весна.

Разные эти весны бывают. В том числе и ложные. Сейчас трудно сказать, настоящая эта весна или нет. Слишком она трудная и холодная.

Но посмотрим.

Посмотрим…

Дата добавления: 2015-07-26