Как формируется культура церкви

В свои организации руководители не только внедряют то, что они осознанно намереваются ввести, но и привносят в них свои собственные внутренние конфликты и противоречия. Эдгар Шайн, Organizational Culture and Leadership, p. 319.

Формирование культуры церкви начинается с момента ее основания. Пастор-основатель оказывает наибольшее влияние на развитие культуры церкви. Именно пастор-основатель или, возможно, группа лидеров-основателей указывает направление, в котором должна двигаться церковь, и, таким образом, закладывает ее культуру. Первый лидер (или группа лидеров) определяет, какими будут отношения между членами церкви и как церковь будет воспринимать окружающий мир. Основатель обычно формулирует видение будущего церкви и рассказывает людям (опираясь на Писание, конечно же) о том, чем они будут заниматься, какой будет структура руководства и как им следует относиться к внешнему миру. Наблюдение, сделанное Э. Шайном (см. цитату справа), — еще одно напоминание об огромном значении характера лидера.

Эти взгляды и убеждения не всегда бывают четко определены с самого начала, они формируются, проясняются и принимаются с течением времени. Когда у кого-то возникает вопрос или проблема, лидер (или любой другой человек) предлагает способ их разрешения. Если проблема действительно разрешается предложенным способом, то в следующий раз в подобной ситуации совершаются те же действия. Вскоре этот подход к решению проблем принимается как «единственно правильный» или «такой, который используется нами для решения подобных проблем». Спустя некоторое время он становится настолько общепринятым, что люди уже не задумываются о совершаемых ими действиях; он просто становится частью жизни церкви.

В Писании нет никаких указаний относительно того, какой должна быть культура церкви. Культура поместной церкви формируется самими членами данной церкви, которые используют для этого то, что имеется в их распоряжении. Прежде всего это библейское учение о церкви, а также наследие, оставленное какой-то конкретной церковью. Например, существуют определенные традиции и особенности церковной культуры, которые ассоциируются с евангельскими церквами, или пресвитерианскими церквами, или реформатскими церквами. Однако помимо этого культуру поместной церкви формируют также взгляды и выводы самих людей, особенно лидеров церкви, их опыт служения и характерные черты окружающего их общества.

Культура — это система взглядов и суждений, созданных, обнаруженных или развитых определенной группой людей в процессе адаптации к среде обитания и внутренней интеграции, — система, которая достаточно хорошо зарекомендовала себя, чтобы счесть ее надежной и, следовательно, пригодной для передачи новым членам. Им она преподносится уже как надлежащий образ мыслей, правильный способ восприятия действительности и адаптации к среде обитания. Эдгар Шайн, Organizational Culture and Leadership, p. 9.

Культура подобна айсбергу. Некоторые ее элементы очевидны — они, что называется, лежат на поверхности, но большая часть их находится «под водой» и скрыта от неискушенного взгляда.

Уровень 1: внешние проявления

К внешним проявлениям можно отнести все разнообразие предметов материального мира или видимых моделей поведения и взаимоотношений. В них заключена информация об устройстве церкви. При их анализе вы выявите важные элементы культуры вашей церкви.

1. Какую информацию о вашей церкви несет в себе внешний облик ее зданий и территории и характер отношений между ее членами?

2. Какую информацию о вашей церкви передает внешний вид зала, служебных помещений, классных комнат и помещений для собраний/заседаний? Какое представление о церкви они создают? (Заметьте, что даже то, как вы называете здание церкви — «храм», «дом молитвы» или «церковь», — сообщает разную информацию!)

3. Что можно сказать о вашей церкви и ее ценностях исходя из того, какую роль она отводит различным служениям?

4. Что можно сказать о вашей церкви исходя из того, в какой местности или районе города она расположена?

5. Как люди одеваются, идя в церковь? Как это характеризует вашу общину?

6. Какая атмосфера царит на воскресных службах?

Кто участвует в богослужении?

Какая музыка звучит во время богослужения?

7. Что сообщается о вашей церкви в ее письменных документах? Какое представление они создают о церкви? Просмотрите доступную вам литературу о вашей церкви (еженедельные выпуски церковного бюллетеня или вестника, брошюры, буклеты, в которых содержится информация о служении церкви и т. д.)

8. Найдите устав церкви и ознакомьтесь с ним. Какой, согласно этому документу, должна быть форма правления вашей церкви? Кто, в соответствии с уставом, обладает властью в церкви? Так ли это в действительности?

9. Найдите документы, имеющие отношение к видению будущего вашей церкви. Насколько понятно оно излагается в них? Знают ли члены вашей общины, что такое видение будущего церкви?

10. Как члены вашей церкви общаются друг с другом? Много ли в их речи слов и выражений, понятных только верующим? Какие у них отношения: теплые, дружеские или скорее официальные? Что чаще всего они обсуждают?

11. Каким образом проявляется уважение и передаются ценности в вашей церкви?

12. Как члены вашей церкви ведут себя во время богослужений? в течение рабочей недели? по отношению друг к другу? по отношению к неверующим?

Уровень 2: ценности

Ценности указывают на то, что является для нас самым важным. Они определяют то, что мы считаем «правильным образом жизни». Ценности делятся на «провозглашаемые» и «практикуемые». Провозглашаемые ценности — это те принципы, которых, как мы заявляем, мы придерживаемся. Практикуемые ценности — это те принципы, которым мы следуем на самом деле.

Например, представим, что у диакона церкви не складываются отношения с женой, но он все же заявляет, что развод неприемлем с библейской точки зрения. Однако в дальнейшем он разводится со своей женой и женится на другой. Таким образом, провозглашаемые им ценности можно сформулировать так: «Развод неприемлем, христиане не должны разводиться, но должны стараться жить в согласии, несмотря на все различия, существующие между ними; Господь силен произвести перемены или дать мне силы, чтобы преодолеть эти трудности». Но практикуемые им ценности таковы: «Я имею право на счастливую и спокойную жизнь с тем человеком, который, как мне кажется, может ее создать; мое счастье важнее библейских заповедей. Если у меня не получается жить в согласии со своей женой, я вправе найти себе другую».

1. Существует ли в вашей церкви список ценностей или принципов, на которых основывается ее служение? Если да, то перечислите провозглашаемые ценности вашей церкви и/или ваших лидеров. Если нет, то спросите у пастора и других служителей, каковы их ценности, и затем перечислите их ниже:

2. Теперь перечислите практикуемые ценности вашей церкви или ваших лидеров. (Вам надо будет сделать собственные выводы на основании действий или решений, которые вы наблюдали.)

Уровень 3: восприятие действительности

Третий уровень — это самый глубинный уровень культуры, самый трудно раскрывающийся. На этом уровне находятся взгляды, установки и убеждения членов церкви, определяющие их восприятие действительности. Здесь скрыты их представления о том обществе, частью которого они являются, а также о человеческой природе (как верующих, так и неверующих) и о том, какими должны быть отношения между людьми.

Эти взгляды, установки и убеждения отчасти передаются из поколения в поколение, а отчасти формируются церковью в процессе решения двух главных проблем. Позвольте напомнить следующее:

1) Люди, основывающие церковь, закладывают фундамент из установок и убеждений, на котором в дальнейшем строится и развивается эта церковь. Именно так, чаще всего без особого критического исследования, формируются, становясь частью жизни церкви, эти взгляды, установки и убеждения.

2) Когда возникает какая-либо проблема, лидеры церкви стремятся разрешить ее. Если найденное ими решение проходит проверку временем, оно становится частью механизма жизни церкви. Постепенно забывается тот факт, что эту проблему можно было бы решить и по-другому, и данный способ ее решения начинает считаться единственно возможным.

С течением времени эти взгляды, установки и убеждения становятся общепринятыми, так что постепенно «уходят под воду». Они принимаются настолько безоговорочно, что делаются трудно различимыми. И поэтому их становится все труднее опровергать или отстаивать. И когда они вновь выходят на поверхность, их очень трудно изменить, так как они уже являются частью жизни церкви, и критиковать их — все равно что критиковать саму церковь.

Например, в церкви может существовать, хотя и не высказываться, представление, будто духовно зрелые христиане — это люди, у которых не бывает серьезных проблем, потому что они во всем полагаются на Бога и живут в соответствии с библейскими принципами.

В результате может произойти так, что, приходя в церковь, люди будут делать вид, что у них все в порядке, и никогда не смогут открыться друг другу из страха, что их могут счесть незрелыми или «недуховными» христианами.

Подобное представление особенно распространено среди христианских лидеров, ведь лидеры церкви, как кажется, всегда на высоте. Поэтому они и лидеры, не так ли? Такой взгляд может привести к печальным последствиям и пагубно сказаться как на самих лидерах, так и на их последователях.

К каким последствиям могут привести подобные представления о лидерах церкви или рядовых верующих?

Дата добавления: 2015-07-26