Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общество. Хотя ислам оправдывает богатства, признаёт рабство и приниженное положение женщин

Читайте также:
  1. Ваши телевизионные программы ничего не имеют против показа неприкрытого насилия, но стесняются показывать обнаженную любовь. Все ваше общество служит отражением такого приоритета.
  2. Глава II. Может ли общество быть больным?
  3. Глава IV. Психическое здоровье и общество
  4. Гражданское общество и общество лжегражданское
  5. Договор об управлении обществом с ограниченной ответственностью, статус, обязанности и ответственность управляющей организации.
  6. За счет вклада одного из участников или нового участника, принимаемого в общество
  7. Законодательно -определенные органы управления акционерным обществом.

Хотя ислам оправдывает богатства, признаёт рабство и приниженное положение женщин, всё же идея равенства всех правоверных перед Аллахом проведена в нём более последовательно, чем в христианстве. Так, помощь бедным здесь — не просто дело благочестия, как христианская милостыня, а обязанность, помощь неимущим (закят) — религиозный долг. Согласно шариату, один правоверный не может находиться в личной зависимости от другого. Поэтому в мусульманских странах не было крепостного права, хотя долговая кабала существовала (само слово «кабала» — арабское). По этой же причине, хотя социальные привилегии и родство в мусульманских странах ценятся очень высоко, здесь не сложились наследственные замкнутые сословия, а переход «из грязи в князи» и наоборот всегда был довольно свободным. В сущности, богатство и связи ценились здесь выше знатности и чисто военных заслуг.

В первые века халифата всё население делилось на три группы: мусульмане-арабы, мусульмане-неарабы (в Испании их называли «мулади») и покорённые иноверцы (зиммии, или мосарабы). Первые халифы, вроде Омара, были уверены, что арабы всегда будут отделены от покорённых народов пропастью, и не старались насаждать ислам. Но они сами создали мощный стимул для исламизации — налоговую систему, в которой мусульмане платили только ушр (десятину с урожая), а зиммии — харадж (поземельный налог в размере от одной до двух третей урожая) и ещё более тяжёлый подушный налог — джизью. Результатом стал переход массы покорённого населения в религию покорителей, так что в 700 г. халифу пришлось отменить налоговые льготы для мусульман-неарабов, чтобы не допустить сокращения доходов казны.

Мусульманский Восток — страна городов. Город, а не феодальный замок и не ставка правителя, здесь всегда был центром своей округи (например, оазиса). И феодалы жили здесь не в поместьях и замках (хотя такие и были, например, в Хорезме), а в городских центральных кварталах (шахристанах), а часть своих богатств вкладывали в торговлю. Это вело к тому, что крупное купечество было связано нитями коммерческих интересов со знатью и в конфликтах горожан с феодалами вставало на сторону последних. Поэтому города, даже процветающие в течение многих веков, не имели самоуправления: выборные органы были разве что в городских кварталах. Управлял городом хаким (наместник) и его помощник — раис (градоначальник). Важнейшими после них лицами были кадий (судья) и имам (настоятель) соборной мечети. Все эти и другие сановники назначались из числа местной знати.


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 68 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Религия | Внешний вид | Архитектура и градостроительство | Язык и письменность | Письменность |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Народонаселение| Государство

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)