Бл. вел. кн. Феодора Новгородского(ум. в 1233 г., брат св. Александра Невского).Вел. кн.

Игоря Черниговского.

7/20. Муч. Апрониана, Папия и Мавра Воинов (начальник Мамертинской тюрьмы Апрониан уверовал, увидев свет, исходящий от лица заключенного в темницу Римского папы Маркелла и крестился у него. У святейшего папы Маркелла крестились и воины Папий и Мавр, пораженные страданиями и мужеством христиан. Все они пострадали в 304 г.: Апрониан был обезглавлен, а Папия и Мавра забили до смерти). 8/21. Прп. Ефрема, патр. Антиохийского (ум. 545 г., бывший воевода из Антиохии, весьма благочестивой жизни).

10/23. Муч. Александра Воина (благочестивый юноша-воин из города Кроманда, спасший от позора христианку Антонину; оба были подвергнуты жестоким пыткам, а затем живыми зарыты в землю в 313 г.).

12/25. Прп. Петра Афонского (ум. 794 г., бывший сирийский военачальник, после 9-летнего агарянского плена принявший иноческий сан).

15/28. Бл. кн. Лазаря Сербского (особенно заботился о христианском просвещении своего народа; во время войны с турками получил 16 ран, был взят в плен и в 1389 г. усечен мечом).

16/29. Прп. Тихона Луховского (сначала воин в Малороссии, а затем инок в Костромской области, ум. 1503).

18/1.VII. Муч. Леонтия (римский военачальник) и с ним Ипатия трибуна и Феодула (все они пострадали за веру в конце I в. при императоре Веспасиане в городе Триполи. Трибун Ипатий был послан, чтобы схватить Леонтия, но в пути жестоко занемог и увидел вещий сон, после которого уверовал и чудесно исцелился. Видя это, уверовал и воин Феодул - друг Ипатия. Они были схвачены, претерпели многие мучения, а затем казнены: Леонтий распят, а Ипатий и Феодул обезглавлены).

19/2.VII. Зосимы Воина (пострадал за Христа в начале II в. при императоре Траяне в Антиохии).

23/6.VII. Владимирской иконы Божией Матери (в память избавления Руси, заступлением Богоматери от ордынского хана Ахмата в 1480 г., когда предстательством Богородицы совершилось дивное чудо: страх напал на татар, и они, боясь друг друга, бежали, никем не гонимые, даже не начав битву).

26/9.VII. Тихвинской иконы Божией Матери (в 1613 и 1614 гг. заступлением Богоматери, Тихвинский монастырь победоносно выдержал многократные нападения шведов).

27/10.VII. Празднование Полтавской победы (1709).

30/13.VII. Бл. кн. Андрея Боголюбского (за любовь свою к правде изменнически убит своими приближенными в 1174 г.).

Июль

1/14. Прп. Петра (бывший воин из знатного греческого рода; захваченный в плен, он чудесно получил свободу и стал подвижником весьма строгой жизни, ум. 865 г.).

2/15. Положение честной Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Риза была привезена в Византию из Назарета приближенными царя Льва Македонянина и 2 июля 860 г. положена во Влахернском храме. Когда в том же году русский флот князя Аскольда осадил столицу Византии, патриарх Фотий с народом, пройдя крестным ходом вокруг стен города, погрузил Ризу в Босфор. Поднялась буря, усмирившая воинственность русских воинов. Был заключен мир, в условия которого было включено положение о крещении Киевской Руси. Вместе с князем Аскольдом крестились многие воины его дружины.

3/16. Бл. кн. Василия (ум. 1249 г.) и Константина Ярославских (оба брата отличались строгою христианскою жизнью и неустанными заботами о своем княжестве; младший погиб в битве с татарами в 1257 г.).

7/20. Прп. Фомы (бывший «храбрый воин», а потом подвижник в Малеи, жил не позднее Х в.); Влахернской иконы Божией Матери (с ее помощью император Ираклий одержал победу над персами в 640 г.).

8/21. В.-муч. Прокопия (был военачальником при Диоклетиане, язычником. Посланный с отрядом в Александрию для истребления там христиан, был на пути обращен ко Христу чудесным явлением Креста на небе, после чего стал ревностным распространителем христианства. По доносу матери-язычницы был схвачен. Своей твердостью во время жестоких мучений за веру обратил ко Христу 2 отряда воинов, многих женщин и в том числе свою мать. Все они были обезглавлены в 303 г. в Кесарии Палестинской). Обретение Казанской иконы Божией Матери в 1579 г.; см. также 22 окт.

9/22. Муч. Александра Воина (один из царских воинов, прибывший вместе с Юлианом Отступником в Египет, чтобы расправиться с пустынниками. Видя мучения и чудесную неуязвимость прп. отцов, уверовал и добровольно присоединился к ним).

10/23. Прп. Антония Киево-Печерского (ум. 1077 г. Когда в 1067 г. князья Изяслав, Святослав и Всеволод с воеводой Симоном пришли к Антонию перед выступлением в поход против половцев за благословением, - то преподобный «весь в слезах» предсказал несчастную для них битву на реке Альте. Слова его исполнились в точности).

14/27. Муч. Иустина Воина (римский воин, пострадавший за Христа в I в.; претерпел многие мучения, после которых был предан огню и скончался даже без повреждения волос).

15/28. Св. равноап. вел. кн. Владимира (Василия, ум. 1015 г.). Внук св. Ольги и сын Святослава, он долгое время оставался язычником. Но, озаренный благодатью Божией, он познал веру Христову, принял св. крещение, уничтожил в Киеве идолов, крестил киевлян и тем положил начало распространения христианства по всей Руси, а всю остальную часть своей жизни провел в подвигах христианского благочестия.

19/1.VIII. Бл. кн. Романа Рязанского (отличался особой любовью к св. вере и своему, тяжко страдавшему тогда от татар, Отечеству; в 1270 г. был замучен в Орде).

23/5.VIII. Почаевская икона Божией Матери. Привезена в 1559 г. из Греции. Находилась у монахов-отшельников на Почаевской горе. В 1675 г. во время осады Почаевского монастыря турками после молитв иноков перед иконой произошло явление Богородицы с многочисленным небесным воинством. Турки стали стрелять в видение, но стрелы возвращались назад и поражали их самих. В панике, убивая друг друга, они бежали.

28/10.VIII. Смоленской иконы Божией Матери. Эта икона, называемая еще Одигитриею, т.е. «Путеводительницею», так как сопутствовала в походах еще греческим императорам и морякам, принесена из Византии в XI в.; с нею связано чудесное спасение Смоленска от Батыя Царицей Небесной в 1238 г. При оставлении нашими войсками Смоленска в 1812 г. эта икона была взята ими и постоянно находилась в их рядах; перед нею молились русские воины накануне Бородинской битвы и после одержанной победы.

30/12.VIII. Муч. Иоанна Воина (благочестивый римский воевода при Юлиане Отступнике (IV в.), за особое покровительство гонимым христианам претерпевший долгое темничное заключение; на Руси св. угодника почитают, как особого покровителя христолюбивого воинства и вообще «защитника обидимых от всех напастей»).

Август

1/14. Праздн. Всемилостивому Спасу и Пресвят. Богородице (установлено в XII в. в память той чудесной помощи от этих икон и св. Креста, которую в один и тот же день получили - бл. кн. Андрей Боголюбский в походе против поволжских болгар и греческий император Мануил в битве с сарацинами). 4/17. Св. семи отроков Ефесских: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Екзакустодиана и Антонина. Они были дети знатных граждан г. Ефеса, служили в военной службе и были связаны между собой тесною дружбою. В гонение Декия они за веру во Христа были замурованы в пещере, куда удалились для молитвы. А когда спустя 100 с лишним лет вход в пещеру случайно был открыт, то блаж. юноши «как бы пробудились от сна» и только через несколько дней почили вечным сном смерти (этих угодников призывают в молитвенную помощь изнуренным от потери и лишения сна).

5/18. Муч. Евсигния (родившись в Антиохии, он при императорах Диоклетиане, Максимиане и Константине Великом целых 60 лет прослужил в воинском звании, и за обличение Юлиана Отступника был усечен мечом, будучи 110 лет от роду).

7/20. Муч. Марина (кесарийский воин-сотник, в 260 г. обезглавленный за исповедание Христа).

11/24. Муч. Максима (занимал почетную должность воина-комита при дворе Диоклетиана; крестившись, распродал свое имение и все отдал нищим. Был схвачен вместе с друзьями христианами и сожжен; пепел мучеников бросили в море).

12/25. Муч. Аникиты (начальник никомидийского воинского отряда, за обличение Диоклетиана в нечестии и пролитии неповинной крови христиан был сожжен в 303 г.).

13/26. Муч. Ипполита (начальник тюремной стражи, пострадал за Христа при императоре Декии в 258 г., влачимый дикими конями).

16/29. Перен. Нерукотворного Образа Господня из Едессы в Константинополь (944 г.). Во время земной жизни Господа слава чудес Его достигла до г. Едессы (в Малой Азии), и князь этого города Авгарь, страдавший проказою, послал к Спасителю своего живописца Ананию с письмом, в котором просил Господа прийти к нему и исцелить его или, по крайней мере, позволить Анании написать Образ Его. Когда все усилия Анании написать Образ Христа остались тщетными, Спаситель отер лице Свое полотенцем («убрусом») и на нем чудесно отпечатлелся Его Божественный лик. Авгарь с благоговением принял этот Образ и тотчас же исцелился от проказы. По преданию, во время завоевания Византии крестоносцами, Образ сей отправлен был в Венецию, но корабль, на котором везли его, потонул в Мраморном море.- Этот Образ «Нерукотворного Спаса» очень часто изображался на древних русских знаменах. Такое, например, знамя было при царе Иоанне Грозном во время покорения Казани в 1552 г. Известен также особенно чтимый в Петербурге Нерукотворный Образ Спасителя, сопутствовавший Петру Великому в походе его против шведов под Полтавой.

19/1.IX. Муч. Андрея Стратилата и с ним 2592 воинов (Андрей Стратилат был доблестным и благочестивым сирийским воином при императоре Максимиане. Назначенный главнокомандующим во время нападения на Сирию весьма значительного персидского войска, одержал чудесную победу и обратил в христианство 2592 воинов, находившихся при нем. Когда на Андрея донесли, он бежал со всеми воинами-христианами. Настигнутые врагами, они не стали защищаться, но, подражая Господу, «как незлобивые агнцы отдались убийцам своим на заклание». Все были обезглавлены).

Праздн. Донской иконы Божией Матери, получившей свое наименование в память победы, одержанной заступлением Богоматери, над татарами на берегу Дона. Кроме того, в этот же день воспоминается еще избавление Москвы тою же помощью от крымского хана в 1591 г.; на месте, где ополчился Царь Феодор и среди войска стоял Донской образ Богоматери, был основан Донской монастырь.

20/2.IХ. Муч. Мемнона Сотника (пострадал за Христа при императоре Диоклетиане в 304 г. в Филипполе; после жестоких истязаний сожжен).

26/8. IX. Праздн. Сретению Владимирской иконы Божией Матери. Этот праздник установлен в память чудесного спасения Москвы от нашествия полчищ Тамерлана (1395 г.). В это тяжкое для России время вел. князь решил перенести в Москву из Владимира чудотворную икону Богоматери, и 26 августа «весь град (Москва) изыде в сретение Ея». В этот же самый день Тамерлан задремал в своем шатре, и во сне увидел пред собою большую гору, с вершины которой шли святители с золотыми жезлами в руках; а над ними видел он Жену в багряных ризах, сияющую паче солнца молниезрачными лучами, окруженную тьмами воинов. Грозно обратив Свой взор на Тамерлана, Она повелела ему оставить пределы Русской земли. Это чудесное видение привело в трепет грозного завоевателя, и он немедленно удалился из пределов России. Отсюда ведет свое начало и Сретенский монастырь в Москве, создавшийся в память этого события.

29/11.IХ. Усекновение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день Церковью установлен пост и поминовение православных воинов за веру, Царя и Отечество на брани убиенных.

Х. Пер. мощ. бл. кн. Александра Невского(ум. 1263 г., вел. кн., сын вел. кн. Ярослава Всеволодовича. Неоднократно выступал на защиту родной земли и православной веры. В 1240 г. при устье реки Ижоры разбил ополчение крестоносцев; в 1242 г., после освобождения захваченного меченосцами из Ливонии Пскова, на льду Чудского озера разгромил ливонское воинство. Известен своей благоразумной политикой по отношению к татарам. Скончался, приняв пострижение с именем Алексея).Воспоминание заключенного мира между империею Российскою и короною Шведскою в 1721 г. – Кавалерский праздник ордена св. Александра Невского.

Дата добавления: 2015-07-15