Изучение языка любви

Теперь Сюзанне предстоит борьба в ее новой жизни. В

самом деле, она долго была замужем за Джейсоном Законом,

и он хорошо выдрессировал ее быть верной женой во многих

отношениях. Ее понимание преданности пришло от него. Ее

восприятие своих обязанностей как брачного партнера было

влито им в нее по капле. Она по-прежнему мыслит категориями

закона.

Когда Сюзанна общалась с Джейсоном, темой разговоров

всегда было то, что ей надлежит сделать и, что она сделала не

так. Поэтому ей странно слушать своего нового мужа, который

говорит о любви и близости. Она продолжает суетиться,

исполняя обязанности жены, в то время как он пытается рас-

сказать ей о чудесах, какие он приготовил ей. Требуется время,

чтобы ее уши настроились на язык благодати и любви.

Это естественно для нас, которые были замужем за законом,

ожидать от Бога, что он будет говорить с нами одними только

командами. Иногда мы упускаем интимное общение, потому

что просто не умеем слушать его слова любви. Мы умудряемся

даже поверить, что "Бог не говорит со мной." Если он говорит

на языке любви, а мы настроены слышать только язык закона,

то он мог бы с тем же успехом говорить на иврите.

Некоторые люди, действительно, изучали иврит, чтобы

лучше слышать Бога, но всего лишь обнаружили, что у них

стало больше информации, но не больше откровении. Изучение

библейских языков интересный предмет, способствующий в

изучении Библии, но само по себе, оно не откроет ваши уши к

голосу Бога, когда он говорит на языке любви.

Вы когда-нибудь обращали внимание, сколько команд дается

в первых одиннадцати главах послания Павла Римлянам?

Немного! Я обнаружил это недавно, когда читал лекции по

этому Посланию юным ученикам, которые привыкли "делать

что-нибудь" для Бога. По мере занятий они расстраивались все

больше и больше, обнаруживая, что уже несколько глав не дают

им никакого указания, что делать. В первых пяти главах нет

даже глаголов в повелительном наклонении.

Только в Римлянам 6: 11 находим мы первую команду:

"Почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во

Христе Иисусе". И эта команда призывает нас к действию

верой, а не ногами. Это явно не требует огромной физической

энергии. (Конечно, не случайно, что эта команда идет первой

в этом великом трактате. Если "смерть для греха" не совершить

прежде всего, то все последующие команды будут исполнены

по плоти и станут ничем иным, как религиозной деятельностью.)

Есть еще несколько императивов в 6 главе Римлянам

относительно того, как мы должны "почитать себя", но их

больше нет в главах 7, 8, 9, или 10. Наконец, пара команд

появляется в главе 11. Они относятся в гордости в избирательной Божьей благодати. И это все: во всех 11 главах

меньше пяти заповедей.

Теперь задумайтесь об этом относительном отсутствии

команд в главнейшем библейском послании. Не кажется ли вам,

что ваш новый муж хочет, чтоб вы узнали что-то о ваших

отношениях прежде, чем вы попытаетесь исполнять его заповеди? Это именно то, что происходит на самом деле! Иисус

хочет дать вам переподготовку и научить языку любви прежде,

чем вы отправитесь расширять семейный бизнес.

В главах с 12 по 16 императивов много. Вам предстоит

сделать многое и Иисус заинтересован, чтобы вы сделали это

наилучшим образом. У него довольно мудрости по любому

аспекту жизни, и он хочет делиться этой мудростью с любящими его, когда представится случай.

Есть интересная новость для любого, кто боится, что

предпочтение близости даст в результате меньше продуктивности. Верно как раз противоположное: от этого брака

пойдут дети. Те, кто выйдут за Иисуса, умерев для закона,

"принесут плод Богу" (Рим. 7: 4).

Но плодородие не должно быть нашей первоочередной

заботой. На деле, "сосредоточенность на плодах" является

частью законнического менталитета. Иисус никогда не говорил,

что наша работа—приносить плод. Он говорил о том, что наша

ответственность — пребывать в нем. (Смотри Ин. 15: 4.) Но

если мы действительно пребываем в нем, плод появится сам

собой.

Аналогия Иисуса с виноградной лозой и ветвями, предполагает, что виноградная лоза, Иисус, является тем, кто

производит плод. Ветви—это мы—будут нести этот плод. Нам

не нужно напрягаться над произведением плодов. Просто

оставайтесь привитыми... прикрепленными к лозе. Честный

взгляд на историю обнажит тот факт, что сделавшие добрый

вклад в наше общество, были не людьми дел, поступающими

по собственному эго, а людьми веры, поступающими по любви.

Дата добавления: 2015-07-17