Некоторые модели (концепции) личности

Сегодня в психологии не существует единственной общепринятой теории личности, однако некоторые из существующих теорий имеют большое количество сторонников.

Российская школа представлена концепцией Б.Г.Ананьева и отражает структурно-типологическое направление.

Борис Герасимович Ананьев (1907-1972) - выдающийся психолог XX века, основатель Ленинградской-Петербургской научной психологической школы, один из организаторов Всесоюзного общества психологов, журнала «Вопросы психологии». Его теория названа антропологической психологией. В 1966г. Б.Г.Ананьев развернул коллективное комплексное исследование развития целостной личности-индивидуальности, которое охватывало возрастной диапазон от 17-18 до 60 лет. В процессе исследования была выявлена картина возрастной динамики психофизиологических и интеллектуальных функций, найдены корреляционные связи между разнородными элементами психобиосоциальной структуры индивидуальности, в которых выражена зависимость психических явлений от материальных свойств субъекта

Б.Г.Ананьев считал, что индивидуальность – это гармоничная система с высоким уровнем сознательной саморегуляции, авторским отношением к собственной жизни и способностью к жизнетворчеству на жизненном пути. Основные системы свойств человека – это природный (индивид) и социально- исторический (личность), интеграция которых дает структуру субъекта и индивидуальности, в которой сознание приобретает новое качество и становится относительно автономным внутренним миром. Борису Герасимовичу Ананьеву принадлежат более 200 научных работ, но главной книгой его жизни можно считать «Человек как предмет познания».

Одной из концепций, относящейся к разряду классических, является концепция «психодинамической теории личности» З. Фрейда.

Зигмунд Фрейд (1856-1939) – великий психолог, основоположник современной психологии, один из создателей Международной ассоциации психоаналитиков. Занимаясь лечением душевнобольных, Фрейд внимательно изучал лабиринты человеческой психики, терпеливо раскрывая структуру личности. Он ввел в обиход понятия «бессознательное», «Оно» и «Сверх-Я», до него не использовавшиеся в психиатрии. Этим ученый заложил основы психоанализа, предприняв смелое путешествие в глубины человеческого сознания. Неудивительно, что его теорией заинтересовались не только профессиональные психологи и психиатры, но и многие деятели культуры, такие, как Томас Манн (1875-1955), Густав Малер (1860-1911), Сальвадор Дали (1904-1989) и мн. др. Любимым писателем самого Фрейда был Иоганн Вольфганг Гете (1749-1832). Политическая поддержка и практическая помощь в организации бегства Фрейда из Вены (после прихода к власти нацистов и присоединения Австрии к фашистской Германии) была оказана 32-ым президентом США Франклином Делано Рузвельтом (1882-1945).С подачи Лиги Наций знаменитым деятелям науки и культуры было предложено обменяться публичными письмами на тему «Почему война?». В этой «переписке» партнером Фрейда был избран Альберт Эйнштейн (1879-1955).

Теория личности А.Адлера известна как индивидуальная теория личности.

Австралийский психолог и психиатр Альфред Адлер (1870-1937) был не учеником, а коллегой Фрейда. Представление о том, что человек является единым и самосогласующимся организмом, составляет главную посылку адлеровской психологии под названием «индивидуальная психология». Адлер подчеркивал целостность и уникальность человеческой личности. В противовес Фрейду, придававшему особое значение событиям прошлого опыта, Адлер утверждал, что вся динамика психологической жизни личности подчинена достижению его целей – сознательных и неосознаваемых. Развитие личности обусловлено творческой силой Я как источника сознательного активного построения человеком собственной жизни и наделения ее смыслом. Адлер основал «Журнал индивидуальной психологии», получивший позднее название «Международный журнал индивидуальной психологии». Афоризмы и высказывания Альфреда Адлера («Куда легче сражаться за свои принципы, чем жить в согласии с ними», «Легче умереть за идею, чем жить в соответствии с ней», «Мы знаем больше, чем понимаем» и мн.др.) пользуются популярностью, актуальны и востребованы и сегодня.

Большое распространение получила в психологии концепция личности Ганса Йоргена Айзенка (1916-1997), в которой автор выделяет ряд ведущих факторов или суперчерт. Удивительна широта научных интересов Г. Айзенка. Пожалуй, мировая психология не знает второго ученого, которому удалось бы сделать так много в столь разных областях этой науки. Айзенк изучал психофизиологические основы интеллектуальной деятельности, создал «биологическую» теорию интеллекта и разработал знаменитый тест-опросник определения коэффициента интеллекта (IQ).

Исследования структуры свойств личности, которые он не прекращал до последних дней своей жизни, вылились в хорошо знакомую психологам «триаду личностных свойств Г.Айзенка – экстраверсия-интроверсия, невротизм и психотизм.

Г.Айзенк создал теорию креативности, в соответствии с которой процессы активации рассматриваются как фундаментальная основа и личностных, и когнитивных составляющих креативности. К первым из них Айзенк относил психотизм, ко вторым - преимущественно ассоциативные процессы.

При всем многообразии тематики исследований Г.Айзенк никогда не изменял главной теме своего научного поиска – исследованию индивидуальных различий. Какая бы психологическая реальность ни становилась предметом его исследования, какие бы методы и экспериментальные схемы он ни использовал, его единственной целью было понимание того, в чем и как проявляются различия между людьми и какова причина этих различий. Даже основанный и издаваемый Айзенком журнал был назван автором «Личность и индивидуальные различия».

Приезд в Москву и выступление перед представителями российской школы психологии способствовали развитию популярности Г.Айзенка в России и, несмотря на то, что результаты применения его знаменитых тестов на определение уровня интеллекта и сейчас являются спорными, в определенных кругах они весьма популярны.

Модель личности К.К.Платонова известна под названием динамической функциональной структуры личности.

Константин Константинович Платонов (1906-1984) - целая эпоха в отечественной психологии. Его исследования касались областей психологии труда, социальной психологии и психологии личности, военной психологии, психологии религии, психологических аспектов профтехобразования и др. Им впервые был создан самолет-лаборатория для исследования летных навыков. В 30-е годы Платонов К.К. включается в психологическое движение, занимается психотехникой, создает на Горьковском автомобильном и Челябинском тракторном заводах комплексные лаборатории, разрабатывая пути и приемы повышения производительности труда рабочих, проводя психологический анализ профессий. Платонов К.К. - участник Великой Отечественной войны.

Разрабатывая проблему личности, К.К.Платонов реализовал структурно-генетический подход, рассматривая как структуру личности, так и взаимодействие ее разных компонентов в процессе развития. С позиции деятельностного подхода им и его учениками были исследованы все важнейшие стороны человеческой психики человека - способности, характер, потребностно-мотивационная сфера. Платонов К.К. предложил концепцию динамической функциональной структуры личности, включающую в себя направленность личности, опыт, особенности психических процессов, биопсихические свойства. Методическим обеспечением концепции стала разработанная им «Карта Личности», заполняемая по методу обобщения независимых характеристик.

К.К. Платонов – автор многочисленных научно-популярных изданий. Его неоднократно издававшаяся «Занимательная психология» пользовалась огромной популярностью и одновременно пропагандировала психологические знания.

В середине XX века появилось новое, альтернативное психологическим школам и, прежде всего, психоанализу направление, которое сформировало собственную концепцию личности и ее развития и вошло в историю психологической науки как гуманистическая психология. Центром этого направления стали США, а лидирующими фигурами – К.Роджерс, А.Маслоу, Г.Олпорт, Р.Мэй.

Абрахам Маслоу представитель американской психологической школы (с русскими корнями) (1908-1970) одним из первых исследовал достижения личного опыта и раскрыл пути для саморазвития и самосовершенствования любого человека. Ученый считал, что именно осознанные стремления и мотивы, а не бессознательные инстинкты, составляют суть человеческой личности. Говоря о необходимости нового подхода к пониманию психики, Маслоу подчеркивал, что он не отвергает старые подходы и старые школы, а выступает против абсолютизации их опыта. С его точки зрения, одним из самых больших недостатков психоанализа является не столько стремление принизить роль сознания, сколько тенденция рассматривать психическое развитие с точки зрения адаптации организма к окружающей среде, стремление к равновесию со средой. Он считал, что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие и укорененность в среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое делает человека личностью. Маслоу считал, что самое ценное в психике – это ее самость, ее стремление к саморазвитию. Именно он подошел к исследованию «самоактуализации» как одному из центральных понятий концепции гуманистический психологии. Оптимальными, считал Маслоу, являются идентификация во внешнем плане, в общении с окружающим миром и отчуждение во внутреннем плане, в плане развития самосознания. Именно такой подход дает человеку возможность эффективно общаться с окружающими и в то же время оставаться самим собой.

Ниже приведено краткое изложение каждой из вышеназванных теорий.

1.

Зигмунд Фрейд и психодинамическая теория личности По З.Фрейду, личность образуется тремя структурными компонентами: ИД (оно), ЭГО (я) и СУПЕРЭГО (сверх – Я). Сфера ИД – это инстинктивное ядро личности. Мощные инстинкты, находящиеся в этой сфере, подчиняются принципу удовольствия. В психодинамической теории Фрейда выделяются два основных инстинкта – сексуальный инстинкт, трактуемый как инстинкт жизни (либидо, эрос), и деструктивный, разрушительный инстинкт, трактуемый как инстинкт смерти (мортидо, танатос). Такая форма человеческого поведения, как агрессия, рассматривается в данной концепции в качестве инстинктивной формы поведения, в качестве проявления деструктивного инстинкта личности. Сфера ЭГО - это рациональная часть личности, т.е. сфера сознания. ЭГО находится в постоянном взаимодействии со сферой ИД, пытаясь преодолеть опасные проявления двух базовых инстинктов. Рациональная сфера ЭГО должна разрабатывать для личности такие программы действий, которые, с одной стороны, удовлетворяли бы требованиям ИД, а с другой стороны, учитывали бы требования и ограничения социального мира и собственного сознания человека. Функционирование сферы ЭГО определяется принципом реальности. Сфера СУПЕРЭГО - это сфера морального «Я» личности, включающая в себя систему норм, ценностей, этических представлений, согласующихся с требованиями социума. Эта сфера формируется в процессе социализации и является, по Фрейду, последним (во временном смысле) компонентом развивающейся личности. Сфера СУПЕЭГО, хотя и не является инстинктивной, но так же, как ИД, в реальной жизни находится в противоречии с рациональным ЭГО.  

2.

Индивидуальная теория личности или индивидуальна психология Альфреда Адлера «Индивидуальная психология решительно настаивает на том, что психологические феномены невозможно понять, не основываясь на принципе финализма. Причины, силы, инстинкты, побуждения не могут быть основой для объяснения. Только финальные цели могут объяснить человеческое поведение». (Адлер А., 1930). Сущностные основы теории Адлера связаны с такими понятиями, как: - фиктивный финализм; - стремление к превосходству; - чувство неполноценности и компенсация; - социальный интерес; - стиль жизни; - креативное «Я».

Фиктивный финализм. По Адлеру, основные цели человека, т.е. те цели, которые и определяют направления жизни личности, представляют собой фиктивные цели, их соотнесенность с реальностью невозможно проверить. При этом, именно наличие таких финальных целей является реальным стимулом активности человека и объясняет его поведение. Финальная цель является фикцией, неким идеальным представлением, несмотря на то, что играет роль реального стимула, мотива вполне конкретного устойчивого поведения человека. Стремление к превосходству. Первоначально в качестве конечной цели, к которой стремятся все люди, Адлер называл стремление к власти. Позднее он отказался от термина «воля к власти» в пользу термина «стремление к превосходству». Стремление к превосходству – это общее стремление к росту, движение в направлении «снизу вверх», к достижению высокого социального статуса или лидерства. Стремление к превосходству может выражаться огромным числом различных способов, и каждый человек реализует это стремление по-своему. Чувство неполноценности и компенсация. Чувство неполноценности присуще практически всем людям. По существу, в основе всего, что делают люди, лежит стремление к преодолению ощущения собственной неполноценности и упрочению чувства превосходства. Чувство неполноценности возникает из ощущения дефектности или несовершенства в любой жизненной сфере, а, следовательно, связано с переживанием собственной социальной или психологической несостоятельности. Оно не является признаком патологии, напротив, чувство неполноценности - причина совершенствования человека. Вместе с тем чувство неполноценности при определенных обстоятельствах (например, связанных с неправильным воспитанием) может усиливаться и достигать аномального уровня. В этом случае говорят о формировании комплекса неполноценности. Адлер выделял три вида страданий, испытываемых в детстве, которые могут привести к комплексу неполноценности: неполноценность органа, чрезмерная опека, отвержение со стороны родителей. В качестве классического примера компенсации неполноценности органа можно вспомнить Демосфена, который в детстве страдал заиканием, а впоследствии стал одним из величайших ораторов. Гиперкомпенсация, чаще всего, идет по аномальному пути и приводит к формированию компенсаторного комплекса превосходства. Социальный интерес. Так как люди по своей природе социальные существа, то и социальный интерес (или чувство общности) является врожденным. Концепция социального интереса в сущностном плане состоит в том, что у людей выражена тенденция подчинять свои личные потребности, частные выгоды делу социальной пользы, общей пользы, т.е. социальный интерес включает в себя стремление к кооперации, к идентификации с группой, к проявлению эмпатии и т.д. Однако спонтанно, автоматически эта природная предрасположенность вряд ли будет реализована - для ее проявления в должной мере необходимы определенные усилия. В развитии социального интереса большое значение имеет социальное окружение и воспитание, причем уже на самых ранних этапах развития ребенка. Жизненный стиль. Жизненный стиль включает в себя уникальное соединение черт, способов поведения и привычек, которые, взятые в совокупности, и определяют неповторимую картину существования индивида. По Адлеру, жизненный путь формируется в детстве, приблизительно к пяти годам, и в дальнейшем мало или вообще не претерпевает существенных изменений. Все поведение человека определяется жизненным стилем. Предполагается, что жизненный стиль – это компенсация конкретной неполноценности. Креативное «Я». Согласно идее креативного «Я», человек сам творит свою личность. Наследственность и даже субъективный жизненный опыт являются лишь материалом, из которого человек сам строит свою личность. Даже такое основополагающее понятие, как «стиль жизни», оказывается подчиненными креативному «Я» - «стиль жизни» формируется под влиянием творческих способностей личности. Таким образом, именно креативное «Я» является той первопричиной, которая определяет и жизненный стиль, и развитие социального интереса, и сами цели жизни, а также способы их достижения.    

3.

Концепция личности Г.Айзенка.   В основе каждой личности лежит совокупность нескольких составных черт, из которых всегда можно выделить некую суперчерту, или «тип». Выделять суперчерту Г.Айзенк предлагает по принципу двух измерений, а именно интроверсия-экстраверсия и нейротизм-стабильность. Экстравертированный тип характеризуется обращенностью личности к окружающему миру. Таким людям свойственны импульсивность, инициативность, гибкость поведения, общительность, постоянное стремление к контактам, тяга к новым впечатлениям, рискованные формы поведения, высокая двигательная и речевая активность. Они легко откликаются на различные предложения, «зажигаются», берутся за их выполнение, но также легко могут бросить начатое, берясь за новое дело. Интровертированный тип характеризует направленность личности на себя, на явления собственного мира. Для таких людей характерна низкая общительность, замкнутость, склонность к самоанализу, рефлексии. Прежде чем взяться за что-либо, они анализируют условия, ситуацию, задачу; склонны к планированию своих действий. Внешнее проявление эмоций находится под контролем, однако это не свидетельствует о низкой эмоциональной чувствительности, скорее наоборот. В зависимости от параметров интроверсия-экстроверсия – нейротизм- стабильность всех людей можно разделить на 4 группы
	СТАБИЛЬНЫЙ	НЕВРОТИЧНЫЙ
ИНТРОВЕРТ	спокойный, уравновешенный, надежный, контролируемый миролюбивый,внимательный, заботливый, пассивный	склонный к переменам настроения, тревожный, ригидный, рассудительный, замкнутый, тихий пессимистически, необщительный
ЭКСТРАВЕРТ	Лидер, беззаботный, веселый, покладистый, отзывчивый, разговорчивый, дружелюбный, общительный	ранимый, беспокойный, агрессивный, возбудимый, непостоянный, импульсивный, оптимистический, активный
- экстраверты значительно более терпимо относятся к боли, чем интроверты; - экстраверты делают больше пауз во время работы, чтобы поболтать и попить кофе, чем интроверты; - интроверты предпочитают теоретическую и научную деятельность, в то время как экстраверты склонны отдавать предпочтение работе, связанной с людьми; - интроверты чувствуют себя более бодрыми по утрам, тогда как экстраверты - по вечерам, следовательно, интроверты лучше работают утром, а экстраверты – во второй половине дня.

4.

Концепция динамической функциональной структуры личности. (Константин Платонов) Основными подструктурами личности по К.К.Платонову являются - направленность личности, - опыт, - особенности психических процессов, - биопсихические свойства. Основные подструктуры личности и их иерархия (по К.К. Платонову, 1984)
Подструктуры	Подструктуры подструктур	Соотношение социального и биологического	Специфические виды формиров..	Необходим уровни псих. анализа.
Направлен- ность личности	Убеждения, мировоззрение, идеалы, стремления, интересы, желания	Определяющую роль играет социальное, а биологического почти нет	Воспита- ние	Социально-психологи-ческий
Опыт	Привычки, умения, навыки,знания	Значительно больше социального	Обучение	Психолого- педагогический
Особенности психолог. процессов	Внимание, воля, чувства, восприятие, мышление, ощущение, память, эмоции	Чаще больше социального	Упражнение	Индивидуаьно- психологический
Биопсихические св-ва	Темперамент, половые, возрастные, фармокологические св-ва	Социального Почти нет	Тренировка	Психофизиологический Нейропсихологический

5.

Гуманистическая психология. Гуманистическая психология – направление, признающее своим главным предметом личность как уникальную систему. Возникновение данного направления и формулирование его основных принципов связано с именем Абрахама Маслоу (1908-1970). Основные принципы гуманистической психологии: - человек должен изучаться в его целостности; - каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не иене оправдан, чем статистические обобщения; - человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире – главная психологическая реальность; - человек наделен потенциями непрерывного развития и самореализации как частью своей природы; - жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека; - человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в выборах; - человек – активное, творческое существо. Гуманистическая психология уходит корнями как в гуманитарные, так и естественные науки., однако особое значение для нее имеют философия и литература. В ней акцентируются проблемы человеческого опыта, поиски смысла и интегрированности бытия, целостного и ценностно-ориентированного поведения, самоактуализации, творчества, свободы выбора, ответственности, целостности, глобального мышления и новых подходов к науке о человеке. Центральным звеном она считает способность человека управлять собственным развитием. Гуманистическая психология, получившая название «третей силы», объединила философов, психологов, социологов и педагогов – всех тех, кто искал более позитивные жизнеутверждающие методы анализа и изучения целостности природы психической жизни человека. Главными объектами гуманистическая психология считала устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (Г.Олпорт), особенности творческих потребностей и способностей (А.Маслоу), укрепление веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (К.Роджерс). При этом центральная роль отводилась мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания. Если «фрейдизм» основной упор делал на зависимость личности от прошлого, то гуманистическая психология сместила акцент со всей негативной симптоматики на творческую потребность человека в самоизменении, в осмысленном приобщение к обществу, которая продолжает существовать в каждом человеке вопреки всем нарушениям развития.

6.

Дата добавления: 2015-07-15