Читайте также:
|
Моксу нельзя делать до тех пор, пока наблюдается воспаление от удара. Выполнение моксы можно осуществить только тогда, когда наступит застойный или хронический процесс. Если после травмы наросла костная мозоль, а после прогревания начинается боль в этом месте — это нормально. Мозоль рассасывается, пройдет какое-то время — и опухоль спадет, костная мозоль или шип рассосутся, но этот процесс не будет быстрым.
Вопрос. Плод умирает в чреве матери. У нее при этом холодные конечности. Можно ли определить причину?
Заочно, без проведения диагностики, довольно трудно что-либо говорить. Причин может быть много. Плод может умереть и по причине истощения, от неправильного питания будущей матери, или от расстройства рлунг, а могут быть и кармические причины. В любом случае надо осмотреть пациента.
Вопрос. У девочки на кисти липома (опухоль) с рождения, которая мешает движению пальца, можно ли моксой устранить это?
Вполне вероятно, что можно. Все опухолевые хронические процессы или новообразования — это застой в данном месте (бедкен). Возможно, эта опухоль рассосется после выполнения моксы.
Вопрос. Если есть опухоль и поставили диагноз «рак», что можно предпринять в этом случае?
В тибетской медицине нет такой болезни с названием «рак». Диагностируется лишь опухолевый процесс, который имеет хроническую (холодную, доброкачественную) или горячую природу, если болезнь «созрела» до крайности и у организма исчерпался ресурс жизненных сил. Огонь — это созревание и ускорение всех процессов (злокачественная стадия), в данном конкретном случае надо осмотреть пациента. Лечить можно пытаться в любом случае, но надо понимать: если силы истощились полностью, то уже помочь невозможно.
Целитель может методом пульсодиагностики распознавать застойные процессы, которые ведут в дальнейшем к опухолям, предлагать то или иное лечение и тем самым упреждать так называемый «рак». Например, опухоль молочной железы в европейской медицине рассматривают как отдельную проблему и почти всегда предлагают удалять. По методике тибетской медицины надо пролечить гинекологию и почки (основу), тогда опухоль молочной железы сама исчезнет. То, что в европейской методике подлежит оперативному вмешательству и называется «рак», в тибетской или китайской медицине возможно успешно лечить, но панацеи от всех бед не существует. Также «рак» можно лечить и интенсивной духовной практикой, чудеса не так недоступны, как это может показаться.
Практический тренинг по выполнению моксы полынными конусами и полынными сигарами
Для того чтобы сделать моксу, надо иметь полынную (угольную) сигару или конус, спички, пепельницу, стакан с водой для тушения моксы, масло гхи для смазывания точек, салфетки для вытирания тела. Раньше в Тибете и на Востоке моксу делали только конусами. Сделать конус несложно. Немного листьев полыни (чернобыльной) уминаются пальцами до состояния волокнистой пушистой массы в форму конуса. Когда конус уплотнился и принял хорошую форму, он поджигается и ставится на определенную точку на теле. Конус греет тело медленно. Когда подожженный конус начинает сильно жечь, снимаем его и тушим в стакане с водой. На эту точку ставим новый конус и продолжаем разогревать ее дальше или переходим к следующей точке.
В наше время самый распространенный и удобный способ моксы — это сигара. Поджигаем сигару и ждем, пока она разгорится (удобно, когда при проведении процедуры постоянно горит свеча, можно всегда поджечь затухающую сигару). В литературе встречаются сведения о том, что полынь изгоняет вредоносных духов, может быть, поэтому она так ценится в тибетской медицине, что параллельно с прогреванием дает такой магический эффект. Полынные сигары — очень эффективный и удобный способ моксы, ими можно без труда добраться в любую часть тела и довольно быстро разогреть любую точку или область на теле. Конус не везде можно применить — его неудобно ставить в некоторых местах.
Чтобы выполнить моксу на спине, кладем пациента на живот, руки вдоль тела, отсчитываем нужный позвонок, например, 14-й (почки), и начинаем прогревать. Кисть руки кладем на тело, упор необходим, чтобы рука не устала. Сигару держим на таком расстоянии от тела, чтобы пациент испытывал легкое жжение (приятное) или ощущал, словно горячая игла вошла в прогреваемую точку. Точку предварительно смазываем маслом гхи, это необходимо для сохранения тепла в теле и для смягчения ожога. Также рекомендуют протирать точку перед моксой спиртом. Это может быть необходимо, когда намеренно делают ожог, тогда протирание точки спиртом не позволяет занести инфекцию. Пациенту предлагают корректировать степень воздействия сигарой на точку (он должен говорить, когда жжет и когда слабо греет сигара), и разогреваем точку до устойчивого покраснения. На ошупь в конце процедуры точка должна быть горячая. Когда точку, которая будет прогреваться моксой, определили, пациент может лежать так, как ему удобно, и руки класть так, как ему хочется.
Если во время моксирования получился небольшой ожог, прикладываем свой палец к прогреваемой точке и таким образом снимаем избыточное тепло, чтобы не было сильного ожога. Когда появляется красное пятно и оно становится горячее на ошупь, это говорит об удачно выполненной процедуре. Можно также моксу сделать ароматической палочкой. Отламываем небольшой кусочек, кладем его на точку, поджигаем палочку и этой палочкой поджигаем лежащий на теле кусочек, ждем, когда начнет жечь, и тогда снимаем уголек. На теле должен остаться небольшой красный след.
Техника моксы конусом отличается от техники прогревания сигарами. Поджигаем конус и ставим на точку, ждем, когда начнет греть, а потом жечь. На одну точку можем поставить один или несколько конусов, в зависимости от обстоятельств. Конусом делать ожоги не больно, потому надо осторожно применять эту технику. Часто пациенты после моксы говорят, что у них холодеют конечности и озноб по всему телу (тремор), это нормальное явление. При проведении моксы изгоняется холодный ветер из каналов и органов, тепло заполняет органы и каналы, а холод уходит на периферию — в мышцы, отсюда и такой эффект. Если пациент ничего не говорит во время процедуры, надо все равно проверять наличие ожога, он может не чувствовать ничего, а ожог может быть. После моксы пациента можно прикрыть одеялом и дать ему немного полежать, чтобы восстановился баланс энергий, ведь мокса — это очень мощное воздействие на организм. Если пациент расслабился и испытывает приятное состояние в теле и в душе, значит, моксой разогрели холодный ветер или слизь и восстановили баланс дош. Масло гхи делается следующим образом. Сливочное масло кипятится на медленном огне до того состояния, пока вся сыворотка не свернется и оно станет прозрачным. Следует следить за тем, чтобы масло не сгорело. Масло сливается, отделяется от сгустков, теперь его можно употреблять в пищу и использовать при моксе и массажах.
Чем больше у практика тибетской медицины появляется ясность относительно основополагающих принципов учения, тем больше у него есть средств справиться с расстройствами тела, энергии и ума. Проблема не в том, что не существует возможностей для воздействия на разные расстройства, а в том, что люди часто сами не желают что-либо менять в своей жизни. Например, сегодня миллионы людей погибают от наркотиков, переедания, недоедания, алкоголя, курения табака и т.д., и ничто их не может отвратить от этих пагубных действий.
Привычки стали сильнее страха смерти, удовольствия и эгоконцептуальные воззрения ценятся выше здоровья и даже самой жизни. Для таких людей тибетская медицина не годится, целитель это также должен понимать и не тратить время зря, если человек не собирается что-либо менять в своем измерении и сотрудничать. Несмотря на определенные сложности, тибетская медицина может вполне успешно применяться на европейской территории, ведь природа человека не имеет различий.
Данный метод не требует рекламы или доказательств своей эффективности, ведь он просуществовал века, а это лучшая рекомендация качества. Тибетская медицина создавалась для блага людей, и ее методы основаны на просветленном измерении Будды, а усилия тибетских Гуру от медицины создали прекрасную и стройную систему взглядов и методов лечения. Все, кто искренне верит в этот метод или прикоснулся к нему как практик, несомненно получат благой плод духовной реализации, здоровье и счастье бытия.
КЛАССИЧЕСКИЕ СХЕМЫ ТОПОГРАФИИ САНМИГОВ, ПОКАЗАНИЯ К ЛЕЧЕНИЮ МОКСОЙ И МАССАЖЕМ
В предыдущих главах была дана подробная методика определения типа человека по системе трех дош (бедкен, трипа, рлунг), распознавание доминирующих дош в окружающей среде, а также диагностика внешних и внутренних органов человека. В тибетской медицине определяющим фактором лечения является постановка диагноза, т.е. когда целитель точно знает, какие доши или их сочетания доминируют у пациента в теле, в сфере его энергии, ума и в его условиях жизни. Распознав причины болезней (кармические, хронические, свежие и т.д.) и возможные провокации сил природы или духов, у врача появляется возможность реально влиять на расстройства традиционными методами, которые приняты в тибетской медицине: мокса, массаж, питание, образ жизни, лекарства и т.д.
В данной главе описаны наиболее типичные расстройства дош, дисфункции первоэлементов и нарушения здоровья человека на уровне внутренних органов, наиболее свойственные жителям европейской зоны проживания. Тибетская медицина очень многогранна, особенно сложны разделы практического целительства, связанные с мистическими и тайными методами воздействия на энергетические каналы, ум и тело человека. Такие приемы и техники лечения получить можно только непосредственно от Учителя, особенно это касается мантр, техник визуализации, тайных ритуалов, и это не просто дань традиции, ведь только так возможно реально передать суть этих методов без профанации. Например, пение или музыку можно воспринять непосредственно через слух, на этом же принципе работает и передача мантр от Учителя к ученику. Звук — это энергия, мантра — квинтэссенция тонкой энергии.
Однако, несмотря на необходимость личного контакта с Учителем, методы массажа и моксы вполне реально передать через опосредованный источник информации, в данном случае книгу. Как показывает практика, все-таки недостаточно просто с помощью литературы освоить всю глубину традиции любой восточной системы, будь то целительство, ушу, Цигун, медитативные техники и т.д., но, как говорят Учителя на Востоке: «Лучше иметь с Учением плохую связь, чем никакой». Тем не менее, это не умаляет ценность текстов, в том числе и священных, и не важно, Сутры ли это самого Будды или обычные книги современных авторов на тему восточных духовных традиций, ведь в таких текстах сохраняется сердце самой традиции Дхармы и великая мудрость поколений прошлого. Также духовно ориентированные книги могут натолкнуть читателя на более системное изучение темы и на серьезный шаг — принятие прибежища в Дхарме, что позволит глубоко изучать духовные традиции Востока под руководством Учителя.
Независимо от места и времени, где практикуется тибетская медицина, будь то Тибет, Америка, Россия или Украина, ее каноны незыблемы, ведь учение о дошах является абсолютно адаптированным к любому социуму, климату, религиозным или культурным обычаям и т.д. Люди везде одинаковы, их расстройства здоровья во всем мире типичные, а игра первоэлементов и дош везде и всегда подчиняется универсальным законам природы, только меняются разные их комбинации в зависимости от обстоятельств. Если целитель проник в суть традиции тибетской медицины, обладает ясностью просветленного ума, постиг законы диагностики, знает основные методы лечения и адекватно следует вечно изменчивым обстоятельствам жизни, то для него не будет проблем лечить людей в любой точке земного шара.
Сострадание Будды не знает ни севера, ни юга, не распределяется по национальному признаку и вероисповеданию, не имеет предела вообще ни в чем. Благодаря универсальному принципу Бодхичитты (сострадания или просветленной мысли) тибетская медицина вечно актуальна, абсолютно приспособляема под любые условия, как социальные, так и климатические.
Практическая методика лечения по системе тибетской медицины включает в себя следующие положения:
— пульсодиагностика;
— диагностика по внешним признакам;
— диагностика по моче;
— диагностика по снам;
— знание анатомии человека;
— знание топографии чакр;
— знание топографии энергетических каналов;
— топография санмигов (биологически активных точек);
— освоение приемов моксы;
— освоение приемов массажа Ку-Нье;
— лечение мантрами и ритуалами;
— лечение лекарствами, мазями и т.д.
С точки зрения тибетской медицины, основные причины болезней на уровне тела коренятся в двенадцати внутренних органах. Именно во внутренних органах созревают отрицательные причины, которые могут проявляться и во всем теле, и непосредственно во внутренних органах. Например, охлаждение почек вследствие неправильного питания или климатических провокаций влечет за собой целую цепь болезненных симптомов. Это, как правило, нарушение работы всей мочеполовой системы, боли в пояснице, головные боли, мастопатия, охлаждение крови, что может привести к нарушениям в суставах и костях, снижению слуха, циститу и т.д. Целителю прежде всего надо определить основу болезни, распознать, какая доша в дисфункции в том или ином внутреннем органе, и в своих методиках лечения отдавать приоритеты не только внешним симптомам, проявляющимся на поверхности тела, а именно «базовому» внутреннему органу.
Каждый из двенадцати внутренних органов имеет свой главный собственный санмиг (или сан — точку на теле). Санмиги — это своего рода представительства того или иного внутреннего органа на поверхности тела, по ним диагностируют внутренние органы, и через них можно влиять на эти же внутренние органы разными методами лечения. Именно такие свойства санмигов и обусловили появление методов моксатерапии (прижигания точек) и точечного массажа. Каждый внутренний орган имеет свой главный санмиг на позвоночном столбе человека и несколько второстепенных точек рядом или на другой стороне тела.
Как известно, вдоль позвоночного столба проходят все основные нервные и энергетические каналы человека, расположены главные чакры — в общем, позвоночник является неким средоточием энергии с очень сложной системой, управляющей всем телом человека. Поэтому точки на позвоночнике и считаются основными, они прямо, по наиболее короткой связи, соединены с внутренними органами, и через них можно наиболее эффективно влиять на процессы, происходящие во внутренних органах.
Отсчет санмигов в тибетской медицине начинается с седьмого шейного позвонка, он считается первым, далее идет первый грудной — он считается вторым, и т.д., вплоть до самого кончика копчика. Всего насчитывается двадцать три санмига, далее нумерация остальных точек на теле идет произвольно. На рис.8 приведены все двадцать три санмига и ниже дан перечень основных расстройств, которые можно лечить, воздействуя на эти санмиги моксой или точечным массажем.
Рис. 8. Топография санмигов
на позвоночнике
Санмиги, расположенные на позвоночнике, и перечень расстройств, которые лечатся моксой и массажем
Рис. 8. Топография санмигов на позвоночнике
1. Санмиг сан рлунг (ветра) (7-й шейный):
- все расстройства ветра;
- потемнение тела;
. - нарушение сна;
- нарушение слуха;
- затруденное движение шеи;
- жар в костях;
- затрудненное дыхание;
- плохой аппетит;
- преклонный возраст;
- попадание ветра в канал жизни;
- аритмия сердца.
2. Санмиг сан трипа (желчи):
- холод трипа (ослабление жара тела);
- при всех болезнях трипа, спровоцированных холодом трипа;
- пожелтение тела и вокруг глаз;
- плохое усваивание пиши;
- внутренний жар и лихорадка;
- трипа входит в каналы;
- расстройства трипа и рлунга.
3. Санмиг сан бедкен (слизи):
- при всех холодных расстройствах;
- польза, как и от предыдущей точки;
- давление крови в спине;
- при усилении слизи в голове;
- костная лихорадка;
- одышка;
- боли в спине;
- отеки носа;
- отсутствие аппетита;
- при болезнях верхней части тела.
4. Санмиг верхней части легких:
- отеки носа;
- кашель с мокротами;
- при слезливости глаз;
- слизь и ветер в легких;
- кашель.
5. Санмиг нижних отделов легких:
- кашель с кровью;
- кашель с мокротами;
- боли в спине;
- тошнота;
- тремор конечностей.
6. Санмиг канала жизни:
- расстройства рлунга (поражение энергии ветром);
- боли в передней части груди;
- боль в сердце;
- депрессия;
- нарушение сна.
7. Санмиг сердца:
- боль в печени;
- боли в сердце;
- аритмия в сердце;
- боль в ребрах;
- нервозность без причины;
- тошнота, рвота.
8. Санмиг диафрагмы и печени:
- реберные боли;
- бедкен печени;
- боли печени (при холоде);
- камни печени (затвердение печени);
- боль от кровяного давления;
- болезни печени, рвота с кровью;
- нарушение пищеварения;
- все болезни печени (холодные);
9. Санмиг печени:
- при рлунг и бедкен;
- боль от голода;
- нарушение циркуляции энергии при холоде;
- отсутствие аппетита;
- при чувстве постоянно полного живота;
- уплотнение печени;
- повышенная кислотность;
- слабость функции печени.
10. Санмиг желчного пузыря (желчи):
- почти все показания, что и для предыдущего (санмиг печени);
- камни желчного пузыря;
- неусваивание пещи;
- запоры;
- нарушение зрения;
- желтые выделения изо рта и носа;
- потеря желчи;
- рвота желтого цвета;
- нарушение пищеварения;
- головные боли;
- нет внутреннего жара.
11. Санмиг селезенки:
- боль в области селезенки;
- неусваивание пиши (несварение);
- тяжесть тела;
- сонливость;
- одышка-
- боли в животе;
- ощущение переполнения живота;
- урчание в животе.
12. Санмиг желудка:
- нет жара в желудке (плохое пищеварение);
- тошнота;
- понос;
- боли желудка;
- язва желудка;
- опухоли.
13. Санмиг самсэу (семени):
- нежизнеспособное семя;
- ветер в половых органах;
- боли в кишечнике;
- сухой стул;
- понос при дисбалансе холода и жара;
- уплотнение в толстом и тонком кишечниках;
- при истошении.
14. Санмиг почек:
- холод почек;
- боль в толстом и тонком кишечниках;
- сонливость;
- тяжесть тела.
15. Санмиг семи органов (половые органы) (нельзя открывать все «три рта» - прижигать соседние точки на цон справа и слева):
- болезни желчи;
- пожелтение тела и склер глаз;
- ветер в половых органах;
- боли в тонком кишечнике.
16. Санмиг толстого кишечника:
- урчание;
- боли в кишечнике;
- плохое усваивание пиши и питья;
- опухоли кишечника.
17. Санмиг тонкого кишечника:
- опухоли тонкого кишечника;
- холод ветра;
- ощущение переполнения воздухом;
- боли внизу кишечника;
- пенистый или слизистый понос.
18. Санмиг мочевого пузыря:
- холод мочевого пузыря;
- охлаждение коленей и низа тела;
- затрудненное мочеиспускание.
16. Санмиг семени:
- потеря семени (нарушение контроля);
- боли в пояснице;
- отеки конечностей;
- вялые и нечувствительные мышцы;
- холод лимфы;
- затрудненные движения ног.
17. Санмиг ветра, «очишаюшего низ»:
- нерегулярный стул;
- кровотечение из половых органов;
- потеря семени;
- запоры;
- холод тела.
18. Санмиг (крестец):
- затрудненная дефекация;
- беловатый или грязный понос;
- одышка;
- опоясывающие боли;
- боли в тазу;
- болезни рлунга.
19. Санмиг (копчик):
- проблемы в копчике;
- боли в ногах (тазобедренных суставах);
- все болезни рлунга;
- застарелые лихорадки.
20. Санмиг (костей копчика):
- боли в пояснице;
- бедкен нижней части тела;
- поносы.
Все санмиги имеют дополнительные точки справа и слева, в случае сильных расстройств эти точки следует также включать в процесс лечения. Сначала целитель воздействует на центральную точку, затем — на правую, а в конце — левую, это называется «открытие трех ртов». На пятнадцатом санмиге нельзя открывать три рта, следует воздействовать моксой или массажем только на центральную точку. Очень много важных санмигов находится на передней части тела (рис. 8), они также связаны с внутренними органами напрямую и, воз- действуя на них разными способами, можно эффективно влиять на многие расстройства. Так же, как и на позвоночнике, эти санмиги имеют по две дополнительные точки, расположенные на один цон вправо и влево (цон — длина фаланги большого пальца руки пациента).
Перечень санмигов, расположенных вдоль передней срединной линии тела, и список соответствующих им расстройств
82. Яремная впадина:
- нестабильность ума;
- икота;
- потеря голоса;
- хрипота;
- проблемы горла;
- затрудненное жевание, глотание;
- бедкен горла.
83. Вороний глаз (ниже на один цон от предыдущей):
- лихорадки;
- усталость в спине;
- гной в легких;
- одышка;
- кашель;
- затрудненное дыхание.
84. На цон ниже от Вороньего глаза:
- болезни легких;
- дурной запах во рту;
- лихорадки;
- уплотнение легких;
- слабость легких;
- кашель;
- болезни ветра в верхней части тела.
85. На полпальца от предыдущей:
- болезни легких;
- дурной запах во рту;
- лихорадки;
- кашель;
- болезни верхней части тела с рлунгом;
- боли в груди спереди и сзади;
- болезни холода.
86. Три точки сердца (между сосками):
- проблемы с сердцем;
- депрессия.
87. Три точки сердца (на цон выше мечевидного отростка):
- болезни сердца;
- расстройство нервов;
- депрессия;
- боли в ребрах.
88. Три точки мечевидного отростка:
- бедкен;
- усталость спины;
- нарушение пищеварения;
- понос;
- рвота;
- отрыжка;
- воздух в желудке;
- плохой привкус во рту;
- тошнота;
- отсутствие аппетита;
- отеки лица;
- болезни легких.
89. Три точки желудка:
- опухоли;
- отеки лица;
- отсутствие пищеварения;
- понос;
- отравления пищей;
- рвоты;
- затрудненное дыхание;
- отрыжка;
- переполнение желудка воздухом.
90. Точка, сопутствующая печени:
- воспаление печени;
- приступы удушья.
91. Три точки печени:
- нарушение пищеварения (несварение);
- боли в животе;
- болезни печени;
- рвота с кровью;
- опухоли от бедкен;
- язвы;
- болезни холода;
- отеки лица;
- боль под печенью в ребрах;
- отсутствие пищеварительного огня.
92. Точка, сопутствующая селезенке:
- опухоли селезенки;
- боли в области селезенки.
93. Пупок:
- женские болезни;
- увеличение желудка;
- отеки;
- пищевые отравления.
От пупка на один цон справа и слева:
- женские расстройства;
- лихорадки в мочевом пузыре;
- опухоли в толстом кишечнике;
- урчание;
- поносы;
От пупка на два цона вправо и влево:
- опухоли толстой кишки;
- трипа в тонком кишечнике;
- вздутие живота;
- последствия отравлений;
- болезни ветра.
94. На цон ниже от пупка:
- рлунг кишечника;
- поносы;
- болезни толстой кишки;
- болезни холода;
- вода в нижней части тела (отеки).
95. На два цона ниже пупка:
- ветер в кишечнике;
- поносы.
96. На три цона ниже пупка:
- ветер в мочевом пузыре;
- охлаждение матки;
- опухоли матки.
97. На четыре иона ниже пупка:
- заболевания матки;
- болезни почек.
98. Три точки по краю лобковых волос:
- при поносе слизью.
99. 100, 101. Три точки складки правого и левого бедра:
- заболевания крови;
- желтая вода;
- расстройства желчи.
102. Санмиг промежности:
- болезни рлунга;
- тяжелое дыхание;
- опухоли в половых органах;
- истечение семени;
- нарушение менструального цикла;
- бесплодие.
На все вышеперечисленные точки, расположенные на передней стороне тела, можно воздействовать моксой и массажем, точно так же, как и на точки на позвоночнике, но, как правило, их используют во вторую очередь в течение одного сеанса.
Точки передней части головы
60. Санмиг макушки (ямка на голове):
- головокружение;
- шум в ушах;
- обмороки;
- головные боли.
61. Санмиг родничка (на верхнем уровне ушей, четыре пальца вверх от затылочного бугорка):
- показания, как у санмига макушки.
62. Санмиг ветра:
- при головных болях;
- при головокружении.
63. Санмиг лобных пятен (на указательный палец вверх от центра бровей):
- мерцание в глазах;
- головные боли.
64. На стыке крыльев носа:
- при отеках носа;
- хронический насморк.
65. На месте, где начинается волосяной покров:
- головные боли;
- расстройства рлунг;
- гаймориты (хронические).
66. На лбу:
- хронические гаймориты;
- отеки носа.
67. У стыка ушной раковины:
- головные боли;
- боли в ушах.
68. На лбу:
- головные боли;
- расстройства бедкен;
- хронические отеки носа,
- гаймориты (хронические).
69. В ушной раковине:
- боли в ушах, нарушения слуха.
70.Возле ушной раковины:
- боли в ушах;.
- проблемы с лицевым нервом.
71. Между ухом и глазом:
- неврит лицевого нерва;
- нарушение мимики.
72. Возле глаза:
- болезни глаз;
- болезни печени.
73. Между бровями:
- головные боли;
- хронический гайморит;
- отек носа;
- насморк.
74. Внизу ушной раковины:
- нарушение слуха;
- боли в ушах;
- проблемы с почками.
75. Под скулой:
- неврит лицевого нерва;
- нарушение мимики лица;
- хронический гайморит.
76. На нижней челюстной кости:
- боли в этой области.
77. В обе стороны от предыдущей (ямочки), в месте морщинки при улыбке:
- отечность тела у женщин после родов.
78. Впадина под нижней губой (ямочка):
- потеря речи от рлунга;
- немота по причине болезней языка.
79. На подбородке:
- нарушения речи;
- невриты лицевой части;
- проблемы с рлунгом.
81. Санмиг четырех дверей (на цон выше передней части уха):
- показания, как и для санмига макушки.
На лице, да и на всей голове вообше, надо крайне осторожно прогревать или массировать точки. Нельзя греть моксой глаза, а если после воздействия на ту или иную точку поднимается давление или начинает болеть голова, следует прекратить процедуру и выяснить посредством пульсодиагностики причины такой реакции. Однако голова и верхние отделы тела (легкие, бронхи, шея и т.д.) являются местом локализации доши бедкен (слизь), и этот факт довольно часто приводит к простудным заболеваниям, вызванным холодом. Поэтому мокса на точки головы будет очень полезна при многих расстройствах слизи.
Точки затылочной части головы
25. Верхняя часть затылочной кости:
Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Элементы Вкусы 2 страница | | | Элементы Вкусы 4 страница |