Мужик и волшебная бутылка

Рыбачил рыбак в море. Вы мне скажете: так не бывает, а я отвечу: в сказках и не такое бывает. Был он рыбак бедный, но че­стный. Или вот как: был он бедный и честный рыбак. Поэтому он рыбачил в море, а не в карманах окружающих.

Герой

Ничего не попадалось ему в тот день, и даже думал он уже идти домой, как вдруг вытащил из моря бутылку. Он осмотрел ее и вздохнул: бутылка была настолько старая, что никаких надежд на спиртное в ней уже не было. Он было размахнулся, чтобы вы­кинуть ее обратно в море, как вдруг из бутылки раздался страш­ный и стремный голос.

- Слышь, мужик, - раздалось из бутылки, - выпусти меня
отсюда. Замуровали меня демоны. Выпусти, я тебе мешок денег
дам, стол накрою, девок приведу и научу играть на балалайке!

Мужик, не долго думая, открыл пробку бутылки. Сначала оттуда пошел сизый дым, потом посыпались оранжевые искры, а потом вылетело чудище размером со слона. Покружилось это чу­дище над бутылкой и мужиком, а потом - раз! - хватануло мужи­ка за ухо, да так, что кровь пошла.

- Эй, - заорал мужик, - ты что творишь-то? Ты стол, стол давай накрывай!

- Ща, - проревело чудище, - я стол из тебя накрою. Прого­лодалось я на дне морском. А дураки, я слышало, необычайно вкусны.

И оно так стремно, неприветливо зубами пощелкало.

«Вот ведь гадское чудище, - загрустил мужик, - пожалело водки выставить. Ладно уж, мешок денег, это я и сам понимал, что перегиб».

- Как же это ты можешь сожрать меня, своего спасителя? -
спросил он у чудища.

А оно вытягивало свои затекшие члены (числом до ста ты­сяч), надувалось и вставляло в пасть какие-то сверхострые светя­щиеся зубы.

- А так и съем! Молись, спаситель, чтобы тебя спасли! Ну, на
том, разумеется, свете! Фигурально, так сказать!

И чудище заржало так мощно, просто всеми погаными зву­ками, которое мужик только слышал в своей жизни. Стало ему реально жутко.

- Слышь, чудище, - жалобно сказал он, - выполни мое по­следнее желание, а потом лопай. Я верю, что ты меня можешь со­жрать. Но как ты могло залезть в такую маленькую бутылку? Вот в это, прости, мне не очень-то верится. Вряд ли ты такое уж чуд­ное чудище...

- Ах, не веришь! - зарычало чудище. - Смотри, бедолага!

И чудище, войдя в какой-то немыслимый пируэт-воронку, всосалось в бутылку, которую мужик продолжал держать у себя в руках. В ту же секунду мужик заткнул отверстие бутылки проб­кой, которую тоже все еще держал в руках.

Это стремительное и точное попадание пробки в бутылку так его восхитило, что он много раз потом его повторял, на восхище­ние себе и окружающим. А окружающих хватало, потому что стал тот мужик барменом в одном известном приморском ресторане. Таким ловким - ой-ой! И семью свою кормил отлично, и на про­чие радости денег хватало. А когда его спрашивали, как же это так у него получилось из рыбаков перейти в бармены, он загадочно говорил: «Да вот, выкинул я один раз одну бутылку далеко-о-о в море...» И вопрошавшие, понимающе покачав головами, отходили от стойки в темную глубь бара.

Ситуация наивности не так проста, как может наивно пока­заться с первого взгляда. С первого взгляда наивность означает неразвитость (соответствующая гексаграмма в И Цзин перево­дится обычно «недоразвитость»), еще-неразвитость, малую сте­пень искушенности из-за малого опыта. Скажем, так тоже быва­ет. В первичном, базовом смысле такая наивность, безусловно, присуща детям и подросткам (а также на долгие года - олиго­френам).

А вот с какого возраста начинается манипулирование наи­вностью? Вопрос, конечно, чисто риторический, как бы мы ни пыжились по Пиаже.

Дело в том, что наивность - не в смысле качества, а как со­ставная часть ситуации - чаще всего связана с двойным обманом. И один обман здесь очевиден - это, конечно, тот хитрец, который стремится обмануть наивного. Но поразительно, как редко обман

так прост и однонаправлен. Как и в этой разухабистой сказке, на один обман обычно находится другой. То есть наивность имеет обыкновение выставляться в качестве приманки, на которую клю­ет тот хитрец, что на самом деле наивен. Тот Волк, которого по­том чужими руками убивает известная волкоубийца Красная Ша­почка.

Наивность - крайне распространенное в культуре явление -имеет очень глубокие и интересные корни, которыми мы не будем здесь заниматься. Нас интересует сюжет. В этом сюжете есть сле­дующие ходы: первоначальная недоразвитость, красивые и невин­ные представления о себе и о мире, встреча с бедой, за которыми не всегда, но часто следует ответный удар, обычно в форме неожи­данного «кидалова», трижды оправданного тем, что оно применя­ется по отношению к «разбойнику» (о том, что плохо быть разбой­ником, но хорошо с ним совладать, говорит в финальном коммен­тарии к этой ситуации Книга Перемен). Таким образом, наивность может быть частью очень выгодного сюжета - но чаще всего край­не некрасивого.

Примеры психологической наивности так широко распро­странены, что просто лезут на бумагу. «Почему она устроила столько скандалов, я же ей честно рассказал про измену...»; «Я просто люблю загорать голой, кто знал, что вокруг столько ско­тов...»; «Благосклонный читатель, конечно, легко поймет...»

Наивность в общем смысле означает слепоту по отношению к теневым сторонам мира и собственной души. Она быстро про­ходит - как у рыбака в сказке, - если не несет мощные реальные или придуманные вторичные выгоды.

Если мы рассмотрим символику гексаграммы, то увидим образ горы в верхней триграмме и образ воды в нижней. Памя­туя, что нижняя половина означает внутреннее состояние чело­века, а верхняя - внешнее выражение этого состояния, давайте увидим образ наивности: гора - неподвижность, стабильность, простота - снаружи и переливающаяся вода - опасность, дву­смысленность, ловкость - внутри. Вот портрет многих моих со­племенников с честными, скромными и хорошими лицами. Они не сознательные подлецы, они просто не знают своей подлости, вытеснив ее со сцены.

Да это и не особая подлость - это вода. Вода всегда обойдет гору.

5. Беременность

Дата добавления: 2015-07-15