Представителем эмпиризма в новой философии не являлся

А. Ф. Бэкон

Б. Т. Гоббс

В. Б. Спиноза

С. Д. Юм

8. Философская система Р.Декарта представляет собой вариант философского:

А. материализма

Б. идеализма

В. Дуализма

С. Нигилизма

9. Субстанцией в учении Спинозы является:

А. мировой разум

Б. бесконечная материя

В. Мыслящее Я

С. Пантеистическое начало

10. Врожденные идеи –это всего лишь набросок будущего знания, которое выкристализовавется в процессе жизненного опыта, считал:

А. Р.Декарт

Б. Т. Гоббс

В. Г. Лейбниц

С. Дж. Локк

11. Положение Декарта «Я мыслю, следовательно, я существую» надо понимать, что:

А. мое мышление порождает мое существование

Б. существует абсолютно все, что можно помыслить

В. Я знаю о собственном существовании благодаря мышлению

С. Если я существую, значит мыслю

Теория двойственной истины была направлена против

А. философии

Б. религии

В. науки

С. схоластики

Д. мистики

В эпоху Возрождения представления о Боге являлись по преимуществу

А. монотеистическими

Б. теологическими

В. антропоцентристскими

С. пантеистическими

Д. атеистическими

14. «Зло - необходимый элемент мировой гармонии», - считал

А. Декарт

Б. Беркли

В. Лейбниц

С. Кант

Д. Руссо

1. Эмпиризм Д. Юма предвосхитил философскую традицию

А. экзистенциализма

Б. персонализма

В. неотомизма

С. позитивизма

Д. марксизма

16. «Естественная религия» по Д. Юму - это

А. представление об одушевленности материи

Б. утверждение о несотворенности мира

В. привычки обыденного сознания

С. обожествление природы

Д. религиозная философия

Контрольные вопросы к теме 7

1. В чём суть «коперниканского переворота», совершенного Кантом в гносеологии?

2. В чём заключается отличие между трансцендентным и трансцендентальным в философии Канта?

3. Почему раскритиковав все известные в то время «доказательства бытия Бога», Кант счёл необходимым ввести так называемые «постулаты практического разума», одним из которых является постулат Бога?

4. Возможна ли метафизика как наука сточки зрения Канта?

5. Где и как можно применять диалектику: мнение Гегеля и современной философии?

6. Каких философов немецкой классической философии вы ещё знаете и каков их вклад в развитие мировой философии?

7. Имеет ли марксизм будущее?

8. Смысл категории воли в философии А. Шопенгауэра и Ф. Ницше?

ТЕСТ

1. Трансцедентальное по И.Канту:

А. непознаваемая сущность вещей

Б. доступные нам явления

В. Доопытные формы знания

С. Сфера бессознательного

2. Утверждение Д. Юма о том, что действительность – это поток ощущений, может быть охарактеризовано как:

А. эмпиризм

Б. агностицизм

В. релятивизм

С. позитивизм

Д. все выше перечисленное

3. Утверждение И. Фихте «весь мир – это Я» характеризуется:

А. субъективизмом

Б. материализмом

В. натурализмом

С. эвдемонизмом

4. Положение Гегеля «все действительное – разумно, все разумное – действительно» является:

А. реалистическим

Б. пантеистическим

В. классическим

С. тавтологическим

5. Физический мир есть инобытие Мирового разума, полагал:

А. Т. Гоббс

Б. Г. Гельвеций

В. Г.В.Ф. Гегель

С. П. Гольбах

6. В общий контекст просветительской апологии разума и прогресса не вписываются философские взгляды:

А. Ф. Вольтер

Б. Ш. Монтескье

В. Ж.-Ж. Руссо

С. Дидро

7. Марксистская философия во многом базировалась на:

А. сенсуализме Локка

Б. атеизме Гоббса

В. материализме Фейербаха

С. рационализме Декарта

8. Воля в учениях А. Шопенгауэра и Ф. Ницше – это совокупность

А. желаний и инстинктов

Б. настроений и чувств

В. бессознательных побуждений

С. иррациональных мотивов

Д. все выше перечисленное

9. Высказывание Л.Фейербаха, что «во дворцах мыслят иначе, нежели в хижинах», свидетельствует о признании философом влияния ……… среды на сознание людей

А. социальной

Б. природной

В. космической

С. технической

10. Закон отрицания отрицания как один из трех основных законов диалектики отвечает на важнейший вопрос философской теории развития:

А. Кто движет миром?

Б. Как происходит развитие?

В. Что является источником развития?

С. Куда направленно развитие?

11. Понимание искусства как творческой деятельности, имеющей место во всех областях общественной жизни характерно для философии:

А. марксизма

Б. идеализма

В. прагматизма

С. рационализма

12. Рассуждение: «Если бы Бога не было, то он все равно бы был, потому что мы не можем не верить в него как в вечный источник и незыблемый гарант действительно существующего добра», - принадлежит

А. Декарту

Б. Энгельсу

С. Гегелю

Д. Канту

В. Фейербаху

Дата добавления: 2015-07-18