Ди десяти тем; ЙАТ ЙАТ-любой; ВРИДДХАХ-мудрецы прошлого, такие как

Вйасадева, большие знатоки Ведической мудрости; ПРАЧАКШАТЕ-они прос-

Лавляют; НИНДАНТИ-презирают; ТАМАСАХ-в гуне невежества; ТАТ ТАТ-те ве-

Щи; РАДЖАСАМ-в гуне страсти; ТАТ-мудрецами; УПЕКШИТАМ-не прославляют и

Не критикуют.

"Среди десяти тем, которые Я только-что упоменул, великие мудрецы, ко-

Торые понимают ведическое знание, прославляют и рекомендуют те, кото-

Рые находятся в гуне благости, критикуют и отвергают те, которые на-

Ходятся в гуне невежества, и выказывают безразличие к вещам в гуне

страсти".

(Ш.Б.-11.13.5)

Итак, здесь дается ответ на вопрос нужно ли нам подниматься до гуны

Благости. Да это необходимо, поскольку мы получаем те результаты, которые

Сами выбираем. Следующий момент.

Гуны проявляют качество, но это обратимая реакция, то есть если мы

Проявляем определенные качество, то соответственно этому изменятся и гуны.

ГУНЫ------>ОПРЕДЕЛЕННЫЕ

ПРИРОДЫ<------КАЧЕСТВА

Например если мы находимся в гуне страсти, то соответственно занимаем-

Ся кармической деятельностью, но также верно и обратное если мы будем стре-

Миться к плодотворной деятельности, то это призовет гуну страсти. Если мы

Находимся в гуне страсти и знаем, что качество благости - это чистота, тог-

Да стремясь к чистоте мы призовем гуну благости. Поэтому если мы будем ра-

Ботать над своими качествами, поведением, мыслями, то мы будем все больше

Проявлять в себе гуну благости, а если выбирать все в гуне благости, то мы

Всегда будем находиться в этой гуне. Таков принцип САДХАНЫ.

Далее Кришна приводит интересный пример как с помощью ума и тела, раз-

Вивая определенные качества можно разрушить гуны матер. природы.

ВЕНУ-САНГХАРША-ДЖО ВАХНИР ДАГДХВА САМЙАТИ ТАД-ВАНАМ

ЭВАМ ГУНА-ВЙАТЙАЙА-ДЖО ДЕХАХ САМЙАТИ ТАТ-КРИЙАХ

ВЕНУ-бамбука; САНГХАРША-ДЖАХ-возникает вследствии трения; ВАХНИХ-о-

Гонь; ДАГДХВА-заженный; САМЙАТИ-умиротворяется; ТАТ-бамбука;

ВАНАМ-лес; ЭВАМ-таким образом; ГУНА-гун природы; ВЙАТЙАЙА-ЛЖАХ-возни-

Кающий из-за взаимодействия; ДЕХАХ-материальное тело; САМЙАТИ-умирот-

Воряется; ТАТ-как огонь; КРИЙАХ-выполняющий тоже действие.

"В бамбуковом лесу ветер трет иногда стволы бамбука друг о друга, и

Такое трение порождает пожар, который поглащает сам источник своего

Рождения, бамбуковый лес. Таким образом, огонь автоматически утихает

Вследствии своей собственной деятельности. Подобным образом, посред-

Ством конкуренции и взаимодействия гун природы, возникают тонкие и

Грубые тела. Если человек использует свой ум и тело для развития зна-

Ния, тогда такое просвещение разрушает влияние гун материальной при-

Дата добавления: 2015-07-18