Аль-Гашиш

Для пробуждения человеку необходимо подключить все внутренние центры,только их совместная работа способна вывести человека из состояния сна.

Три центра человека

Интеллектуальный центр мыслитн іїланирует.

Эмоциональный реагирует на боль, радость, наслаждение.

Физический (инстинктивный) центр — отвечает за движение и созидание. Чаще всего у человека доминирует какой-либо один из центров, и поэтому ему недоступна полная картина мира, а следовательно, и пробуждение.

Все тренинги по системе Гурджиева направлены на то, чтобы привести все три центра в гармоничное соответствие. Это так называемый Четвертый путь.

•»

Гурджиев говорит, что существуют три пути факира, монаха и йога. Они традициоины, каждый из этих путей развивает какой-либо один центр. Гурджиевская система отличается от трех традиционных путей тем, что работает над всеми тремя функциями человека одновременно, а также тем, что требует от человека находиться в гуще мирской жизни.

Первый путь — развитие физического тела

Стоящие на этом пути в совершенстве развивают «нижний этаж*, физическое тело, посредством трудновыполнимых поз и упражнений: длительно стоят на одной ноге, балансируют на пальцах рук или ног. Последователей этого пути Гурджиев называет факирами. Поступая так, они укрепляют свою волю.

Путь факира не требует обширных знаний. Ученики просто стоят рядом с учителем и учатся, подражая ему. Факир действительно закаляет многолетними занятиями волю, максимально развивает физический центр, но оставляет остальные сферы без изменения.

В редких случаях, когда факира находит и берет к себе умелый учитель, возможны сдвиги и в других направлениях.

Второй путь — развитие эмоционального центра

Это путь монаха, путь преданности, религиозной жертвы и веры. Эмоциональный центр основной в работе на этом пути. Эмоции преобладают. Мастерства можно достичь, когда все желания человека подчинены любви к Богу.

Но даже в том случае, если это состояние бытия достигнуто, монах — это всего лишь «глупый святой». Для того чтобы двигаться дальше по пути духовной эволюции, ему необходимо развивать свои интеллектуальные и физические способности.

Третий путь — развитие интеллектуального центра

Этим путем идут йоги. I [уть йога это путь знания, соответствую! I и 1 и Н1 ітсллектуал ьиому Пентру. Когда Гурджиев говорил о йоге, он в действительности имел в виду только джнана-йогу и раджа-йогу. Джнана-йога является йогой знания» нового пути мышления. Она учит думать. А раджа-йога является работой над бытием, над сознанием. Такая йога не подразумевает развитие в эмоциональном и физическом спектрах бытия. Йогу требуются дополнительные усилия и новые упражнения, если он хочет достигнуть единства всех составляющих гармонично развитого (в духовном смысле) человека.

Факир, монах и йог, следуя каждый своим путем, должны отказаться от мира. Они оставляют семью и направляют всю свою энергию на личное развитие. Для этого, с самого начала на каждом из этих путей, человек должен «умереть» для своего прошлого. Поэтому, хотя три пути и являются хорошими во многих отношениях, они недостаточно гибки и непригодны для нашего современного образа жизни. Но имеется Четвертый путь, особенный путь, и он не является комбинацией трех других путей.

Четвертый путь - гармоничное развитие всех центров человека

Четвертый путь требует от ученика, вступившего на эту дорогу, быть «в мире, но не от мира» - так гласит суфийская пословица. На этом пути ищущий не уходит от мира, а использует для духовного развития сиюминутные жизненные ситуации. И поэтому этот путь подходит абсолютно каждому человеку. Работа происходит на всех трех уровнях усвоения энергии. Впоследствии подобный путь стали называть «Гурджиевской работой» это традиция школ Четвертого пути.

Какой путь выбрать

Традиционные пути или методы соответствуют трем типам людей, в терминологии Гурджиева человека Л^гу 1. человека № 2 и человека № 3. Каждый из них отдает предпочтение какой-либо одной из трех функций человека.

Человек № 1. Этот человек отдает предпочтение физическому познанию мира. Он механически заучивает всю информацию о мире. Л в момент принятия важного решения отдает предпочтение своим физическим ощущениям. Выбирает путь факира.

Человек № 2. Это эмоциональный человек. Он постигает мир при помощи эмоций. Он запоминает и осмысляет события и факты, которые вызвали у него какие-то чувства. Л в момент принятия важных решений человек Л<> 2 будет ориентироваться на свои эмоционапыше симпатии и антипатии. Выбирает путь монаха

Человек № 3. Думающий человек. В оценке жизненных событии он опирается в первую очередь на логическое мышление. Он действует исходя из теории. Это путь йога.

Ни один из них не годится для Четвертого пути, которым смогут пройти только высшие категории людей, то есть человек № 4,.М> 5, № Г> и № 7. Человеком № 1, № 2 и № 3 рождаются, но при определенных усилиях человек, с его стремлением к саморазвитию, может подняться на более высокую ступень в человеческой иерархии. У Гурджиева такой переход называется «эволюцией человека».

Самопознание - единственная возможность идти по Четвертому пути

Человек имеет очень сложную и очень ТОНКУЮ

г V

организацию, только не знает, как ее использовать. Для описания этой ситуации Гурджиев пользовался следующей аналогией. Человек живет в четырехэтажном доме. К его услугам удобный просторный дом, только владелец об этом не знает. Он живет всю жизнь в подвале. Не умеет воспользоваться этой роскошью.

Освоить все этажи в этом прекрасном доме можно только с помощью эволюции. В данном случае термин «эволюция» имеет несколько иной оггенок, нежели в его обыденном понимании. Эволюция человека если она происходит, может быть только результатом знания и усилии. Пока человек знает только то, что он может узнать обычным путем, он не эволюционирует. Человеку необходимо избавиться от ошибочных представлений о самом себе, и в то же время найти методы для самоизучения. Только тогда ему открывается Четвертый путь и пределов для самосовершенствования на этом пути ист.

Человек № 4 имеет постоянный центр тяжести, который состоит из его идей о самоизучении и стремлений к развитию, которое является целью его жизни, и именно с этой позиции он оценивает все остальные аспекты своей жизни. Этот человек находится в самом начале подлинного процесса эволюции. Его центры уравновешиваются и гармонизируются. Он собирает информацию о себе. Он стоит на Пути. Он находится в процессе получения знаний о себе, он знает, где он находится.

Человек № 5 достиг внутреннего единства У него уже появилось самосознание, а не тот набор социальных масок, которые спящий человек называет этим словом.

Существуют два уровня, достигаемые человеком, - это высшие индивидуумы.

Человек Л? 6 имеет все атрибуты человека № 7, но некоторые из них непостоянны.

Человек № 7 владеет всеми качествами, которые может иметь человеческое существо: волей, сознанием, постоянным и неизменным «я», индивидуальностью и бессмертием.

Однако если эволюция прошла не по правилам, то человек может скатиться с вершин обратно на уровень человека >й 1, № 2. № 3. Так происходит в том случае, если человек становится человеком № 5, не пройдя стадии человека № 4. В этом случае он не имеет шанса эволюционировать в человека № 0 или № 7.

Если постоянное «я» развивается прежде, чем личность достаточно окрепнет во всех трех сферах, то человек получит способность делать то, что свойственно человеку.\1> 5, но его усилие неизбежно будет идти в ложном направлении и причииитстра- дания другим.

Основные законы, по которым живет Вселенная, — Законы трех и семи

Как мы помним, система Гурджиева призвана гармонизировать наши отношения с миром. Поэтому мы должны понять, по какому принципу существует Вселенная, и выполнять все упражнения в соответствии с вселенскими законами. Все эти правила и закономерности Гурджиев нашел в древних учениях, и поэтому их по праву можно считать той самой утраченной человеком гармонизирующей традицией.

В мироописании Гурджиева действуют два основных закона — это Закон трех и Закон семи (Закон октавы).

Закон трех

Все и вся суть единство и взаимодействие трех сил: активной, пассивной, нейтрализующей. Акт Творения зависит от соединения этих сил: ничто не может существовать в отсутствие хотя бы одной из этих трех сил.

Без нейтрализующей силы активная и пассивная превращаются в свою неконструктивную противоположность, из которой не может возникнуть ничего конструктивного. В том случае, когда присутствуют все три силы, активная и пассивная силы соединяются, продуцируя некий результат. Третью силу, которую Гурджиев называет нейтрализующей, по его мнению, можно сравнить с катализатором.

Взаимодействие трех сил можно проследить во всех проявлениях психической жизни, во всех проявлениях жизни человеческого общества, в явлениях природы. По словам Гурджиева, это учение о трех силах в разных формах существует во всех древних системах. Это единосущная и неделимая Троица в христианстве или Тримурти в индуизме (Брама, Вишну, Шива) и т. д.

Когда три силы встречаются, и происходит акт созидания, может развиться цепь проявлении, в которых третья сила одного события становится движущей силой следующего события. Это происходит оттого, что силы циркулируют, скручиваясь или сплетаясь нитью событий. Вследствие этого процесса начинает действовать второй основной закон — Закон семи.

Закон семи (или Закон октавы)

Гурджиев утверждал, что таким же фундаментальным законом, описывающим механику Вселен ной, как и Закон трех, является Закон семи, или Закон октавы.

Вселенная есть материя, состоящая из разного рода вибраний. Существуют вибрации тонкие, более плотные, грубые, они возникают из разных источников, могут пересекаться, а также бывают восходящими и нисходящими.

Вибрации не могут быть равномерными в течение длительного периода времени, они периодически ускоряются или замедляются. Сила первоначального импульса, или толчка, какое-то время существует в виде вибрации в неизменном виде, но затем вибрация, не способная сохранить изначально заданный ритм, замедляется, меняет свою природу или направление.

Затем вибрация возвращается в свое прежнее русло и существует в этом виде некоторое время. Затем снова наступает период ее замедления. Периоды равномерных колебаний не равны, они бывают короче или длиннее.

Эта неравномерность колебаний наглядно видна в музыкальной шкале. Достаточно спеть или сыграть вверх или вниз любую октаву. Октава состоит из неравных интервалов. До, ре, ми имеют равные расстояния друг от друга, но ми и фа вместо полного интервала отделяет полуинтервал. Продолжая шкалу, мы получим соль, ля н си, отделенные полным интервалом, но переход к новой октаве, си и до — это тоже полуинтервал.

Считается, что впервыеобэтой закономерности поведал Пифагор, применив ее в музыке. Гурджиев же утверждал, что это древнее знание существовало задолго до Пифагора, но впоследствии было утрачено. Затем музыкальная гамма, состоящая из семи нот, вновь была открыта. А Пифагор получил эти сведения «из традиционных источников», иными словами, в эзотерической школе.

Итак,семитонная гамма «это формула космического закона, полученная древними школами и примененная к музыке»[2]. Гурджиев утверждал, что Закон октав работает не только музыке, он универ сален. В физике это цветовая шкала, магнитные

вибрации. В химии периодическая система элементов, также связанная с Законом октав, но эта закономерность до сих нор недостаточно исследована.

^Неловеку тоже необходимы добавочные толчки, энергетические импульсы, обеспечивающие его «духовный внутренний обмен веществ» процесса духовного развития.

«Именно тому, как придать в нужное время определенному процессу нужный импульс и как правильно использовать его энергию, в конечном счете, посвящено эзотерическое учение», писала о системе Гурджиева исследователь его метода К. Риордан.

Эннеаграмма — символ вселенских законов

Периоды колебания были описаны древней наукой в виде особой диаграммы эннеаграммы.

Эннеаграмма это круг, разделенный на восемь неравных частей. Эти восемь неравных ступеней отражают неравномерность темпа возрастания вибрации. Восьмая ступень повторяет первую, но с удвоенным числом вибрации. Этот период удвоения вибраций между исходным числом н удвоенным называется октавой.

Гурджиев представлял этот символ как универсальный иероглиф, точнее, иероглиф универсального языка, описывающий человеческое знание как единое целое. В нем нашли отражение и Закон трех, н Закон октавы. В этом символе заключены и вся космология, и вся химия, и учение о человеке. И «все процессы на земле и в космосе, любое законченное целое, включая космос, организм и растение, связаны с этим символом»*.

Кроме чисто теоретических построений, связанных с описательными возможностями энсаграммы, Гурджиев ввел этот символ в структуру динамических медитаций. Участники медитации исполняли «движения эннеаграммы». Они стояли на точках, обозначенных на окружности цифрами от 1 до 9. Познаку Гурджиева они начинали движение, кружась вокруг своего соседа в местах пересечения линий. Эннеаграмма в движении это и процесс великого деяния «совершенный синтез», модель процесса вечного движения.

Предложенный Гурджиевым вариант эннеаграммы лег в основу психологической теории (психосинтеза). Американские психологи связали с архетипами эннеаграммы 9 типов личности и активно работаютс ними в самых разных сферах (подбор кадров, разрешение конфликтов)**.

— Полезно. їй следовать упражнениям.

которые выполнял Гурджиев'/ Нет. те специальные упражнения пыла для особого времени и определенных условий. Ны должны следовать тем. которые созданы специ­ально для наших нужд и обстоятельств, в которых находитесь именно вы. Их вам должен дать ваш учитель, иначе они вообще бесполезны.

Лсф«>|Л\ «Учителя Гурджиенм*

Главное, к чему должен стремиться человек, желающий пройти по Четвертому пути, это осознание, что он не до конца использует возможности, заложенные в нем природой, но у него есть силы для самосовершенствования, или, как называет это Гурджиев, — самопознания.

Самопознание но Гурджиеву включает в себя два этапа;

Первый: следование особому кодексу поведения, который настраивает человека на духовное общение с Богом.

Второй: выполнение особого комплекса упражнений, которые возвращают человеку способность творить, моделировать судьбу, исполнять желания.

Дата добавления: 2015-07-18