Пляска Духов

В Вашингтоне в конце восьмидесятых годов прошлого столетия считалось, что сопротивление индейцев окончательно сломлено. Предположение, которое было столько же заносчивым, сколько и безрассудным, поскольку оно подразумевало, что индейцы могли по мановению руки забыть о своей огромной любви к Родине, о гордом прошлом, о своих свободных предках, о праве на свою землю, о её необъятных прериях, неприступных горах, зелёных долинах рек и глубоких ущельях, столетних величественных лесах, тихих озёрах и бурных реках. Белым ещё долго не удавалось хотя бы притупить, и тем более искоренить в индейцах воспоминание о прежнем их образе жизни. Они строго придерживались своих старых религиозных обычаев и традиций, и страстно желали вернуть свою утраченную свободу.

То, что они пережили: несправедливость, предательство, лицемерие и ложь сделали их со временем недоверчивыми. Они не доверяли "миру", к которому принуждали жесточайшими способами.

В Вашингтон то и дело поступали беспокойные сигналы от индейской агентуры. А правительство размышляло о новых планах окончательного усмирения индейцев.

Индейцам была приписана новая резервация. Там они должны были расселиться и питаться за счёт земледелия и скотоводства. Они должны были стать мирными и добропорядочными подданными. Им снова, как и прежде, обещали много льгот, и снова никто даже не думал исполнять данные обещания.

Таким образом, опыт общения с белыми заставлял индейцев искать убежища в их религии. Тот неземной мир, который они смогли создать только в своих культах, был долго ещё не сломлен несмотря на все попытки обратить индейцев в христианскую веру. Они были твёрдо убеждены в существовании древних колдовских Сил. Поэтому они и призывали эти силы как единственную помощь в их борьбе с угнетавшими их захватчиками. Распространялся обычай так называемой Пляски Духов.

Пляска Духов была новым веянием в индейской религиозной культуре, и представляла собой синтез древних индейских традиций и привнесённых христианских элементов. Она возникла у Дакота в их новой резервации. Великую Пляску Духов ввёл индеец-Пайют Вовока "пророк и Мессия". Движение Пляски Духов постепенно распространялось всё дальше и становилось всё сильнее. Надежда ещё раз встретиться в бою с белыми, выйти победителями и снова завоевать свою прекрасную и богатую страну всё больше завладевала душами индейцев. Несмотря ни на что они хотели освободиться от давления, унижения и эксплуатации со стороны белых, жить в мире и спокойствии. Кто мог бы им в этом помочь? На Земле — никто.

И воздели они свои глаза к небу. Большая часть из них была обращена в христианство. Им поведали, что "Мессия" от Христианского Бога, в котором они узнали своего Великого Духа Маниту, был некогда послан на землю, чтобы пожертвовав собой спасти человечество от всех грехов и страданий. И таким образом в их умах возникла подпитываемая шаманами и выстраданная надежда на пришествие нового Мессии, который должен был принести им счастье и мир. И не только! Новый "Мессия" должен был восстановить старую индейскую цивилизацию, и если бы вновь дошло до завоевательных войн белых, Он должен был сделать индейцев неуязвимыми для их пуль. В качестве сопровождающих с Ним должны были появиться все их предки, чтобы в единстве с потомками пасти буйволов. Такова была их Вера, их надежда на посланного Богом помощника.

"Мессия придёт. Он нас освободит и возвысит", — тайно шептали индейцы друг другу. Мистическое слово. Это чаяние распространялось всё дальше, всё глубже прорастало в сердцах индейцев, распространяясь словно тлеющий огонь в прерии, поглощая всё на своём пути - эти магические слова: Пляска Духов...

Этот обычай брал своё начало в Резервации Пайн-Ридж, распространялся всё дальше и дальше, достиг резервации Стэндинг-Рок. Здесь обычай Пляски Духов ввёл Бьющий Медведь, утверждавший, что сам побывал у "Мессии", который открыл ему, что бледнолицые будут повержены, и что индейцы должны строить свою жизнь в новой свободе. Всё было в этом послании увлекательно. Шаманы учили Пляске Духов, при помощи которого вызывали Нового Мессию и присягали ему. И Сидячий Бык был в числе распространителей движения Пляски Духов.

Это танец, произошедший от гипноза и направленный на самовнушение. Шаман собирает свой народ в одежде духов под открытым небом вокруг себя. На голую землю кругом ложатся вокруг него мужчины и женщины. В центр круга входит шаман. Он ярко раскрашен, его поведение таинственно и, вместе с тем, празднично. Начинается ритуал. В ходе него шаман воздевает руки к небу, призывает глухими звуками святые Силы, заклинает их. Они должны ниспослать нового "Мессию". Затем он натягивает свой лук, накладывает в него стрелу, стреляет. Стрела взлетает над ним вертикально вверх, падает снова на землю. Стрелу за стрелой выпускает он таким образом. Таким образом Святые Силы должны понять, что он к ним взывает. Это священные стрелы. Они бережно поднимаются и укрепляются на специально отведённом для этой цели украшенном цветными завязками дереве. Вращаясь вокруг себя в таинственном ритме, порой дико подпрыгивая, танцуя, шаман начинает в промежутках между зловещими клокочущими звуками и под восторженные резкие взвизгивания то возрастающую, то затихающую песню. При этом он всё больше и больше обращается к одной из сидящих в кругу женщин, прикасается к лицу скво пером и гипнотизирует её пронзительным взглядом. Она медленно поднимается, словно ведомая какой-то невидимой силой, вскоре она, словно охваченная головокружением или одурманенная, начинает самозабвенно раскачиваться из стороны в сторону, впадая в неистовство. Она в трансе. При этом она издаёт пронзительные высокие звуки, которые словно шипящие стрелы проникают в уши трясущих вокруг неё конечностями. Она "избранна" духами, они владеют ею. И она "говорит", мучительно и стеная о страдании и позоре, триумфально и ликующе об утраченном и близком счастье и обновлённом величии.- фантасмагории ставшей реальностью.

И это происходит. Доведённая до крайности поведением "избранной" масса, состоящая из сотен увлечённых и воодушевлённых, приходит в движение. Рёв и буйство, страстные крики, смешиваются с непрерывным дребезжанием погремушки шамана заглушает дальнейший план, покуда они постепенно не падают без сил. Во всеобщем утомлении, в глубоком, но в удовлетворённом расслаблении очнутся они от дурмана Пляски Духов.

Дата добавления: 2015-07-18