Следование страстям.

«Ты ли будешь попечителем того, кто взял в качестве бога свои страсти?».

Пророк Мухаммад учит нас, что вера мусульманина не будет полной до тех пор, пока его желания не придут в соответствие с тем, что ниспослал Аллах.

Подчинить же себя истине целиком и полностью трудно – человеческие страсти так и норовят сорваться с цепи. Но в этом-то и суть испытания…

37. Тому, кто преступил границы
38. и предпочел мирскую жизнь,
39. пристанище, поистине – ад.
40. А тому же, кто боялся стояния перед своим Господом и удерживал свою душу от страстей,
41. пристанище, поистине – рай. (Сура «Вырывающие»).

Человек должен уяснить себе, что следование страстям, а не истине – это намного страшнее для него, чем он думает. Эта болезнь (я не оговорился, сказав «болезнь») души, порожденная грехами, опаснее болезни тела в разы. Болезнь тела может выявить средний врач, а болезнь души – только тот, кто обладает Знаниями.

Человек, следующий за страстями (а таковых подавляющее большинство), ведет себя очень странно. Вчера он доказывает одно, а сегодня – другое, диагонально противоположное. Потому что вчера ему нравилось первое, а сегодня нравится второе… Порой мы и сами не замечаем, что противоречим самим себе.

Часто мусульмане, следуя страстям, находят «подтверждение» своим капризам в Коране. Хотя психология заблуждения – это отдельная тема, достойная основательного анализа, затронем ее вкратце и здесь. Дело в том, что нет на свете секты, отошедшей от пречистых основ Ислама, которая не приводила бы в свое оправдание аяты Корана. «Мусульманские» националисты, хулиганы, мафиозники, смертники, джадидиты и т. д. всегда приводят какую-либо часть писания, которая, якобы, побуждает их к тому, что они творят в различных уголках мира. Но не надо забывать, что Слова Аллаха можно понять и неправильно. Пример: Аллах в очень многих аятах Корана приказывает выплачивать закят, но при этом часто не оговаривается, что

а) выплата закята – это обязательство богатых, а не бедных;

б) понятие богатства и бедности определяется не суждением людей, а строгими правовыми нормами;

г) закят – это определенная сумма с определенных видов добра и так далее.

Представьте себе, что кто-то, почитав Коран, решит, что нужно собирать закят со всех, и начнет это делать по своему усмотрению в стиле рэкетиров, а в оправдание будет приводить множество аятов и хадисов, в которых говорится о страшных наказаниях тем, кто не выплачивает закят. И что, это Ислам? Нет! Это заблуждение и прикрытие Исламом своих страстей. Значит, недостаточно знать аяты и хадисы, а нужно уметь применять их к месту. Вот для этого и нужны ученые. Они есть, но иногда люди не слышат их слова, когда сказанное ими не соответствует их прихотям. Мне бывает очень печально, когда темные и невежественные люди, не умеющие правильно читать «Аль-Фатиху», начинают обсуждать и дискредитировать ученых, а ведь ученые – это наследники пророков! Наследники пророков… Но втаптывать этих наследников пророков в грязь стало в наше время настолько обычным делом, что про них говорят кто угодно и что угодно. Эти же люди могут удерживать друг друга от сплетен тогда, когда речь заходит об их обычных знакомых. А честь ученых стала как бы всеобщим достоянием – так что ли получается?.. Часто я слышал от некоторых братьев такую опасную мысль, что, мол, ученые находятся под контролем государства и не говорят всей правды. Эта речь – не что иное, как обвинение целой плеяды ученых (заметьте, ученых, а не просто рядовых мусульман!) в предательстве и лицемерии. А кто не умеет читать между строк, тот сам виноват. Я не говорю, что ученые не ошибаются, но извините меня, их ошибки и наши несравнимы. Они могут ошибаться даже в том, в чем какой-нибудь рядовой человек не ошибся. Да, теоретически возможна, конечно, такая нелепая ситуация, что слепой за рулем проедет рядом с десятью столбами, не задев ни один, а хороший шофер стукнет машину о какой-нибудь из них. Но я все равно не поеду в дальнюю дорогу с этим слепым! Так что слушайтесь ученых!

Нет слов…

Порой мне кажется, что в наше время просто бессмысленно с кем-то спорить и враждовать. Как можно победить человека, которому чужды абсолютно все понятия чести и морали? Ты кладешь его на лопатки, он просит пощады, и ты его прощаешь, а он вскакивает и всаживает нож в спину. Как переубедить того, кому ты доказываешь явно очевидные факты, а он делает вид, что это далеко не однозначная истина. Как можно пристыдить человека, который потерял всякий стыд еще много-много лет назад? Какой смысл доказывать человеку, что он подлец, когда он и сам это прекрасно понимает, мало того – это его и не волнует вовсе. Как разговаривать с теми, с кем мы не сходимся ни в чем абсолютно, вплоть до того, что мы пугаем их Аллахом, а они говорят, что Аллаха нет…

Дата добавления: 2015-07-12