Вера является главным стержнем и основанием всякого государства.

Кристально чистая в Православии. Такой она бывает только у самых верных. У маловеров все больше тускнеет. Чем меньше веры, тем меньше становится света – Солнца Правды – Христа. Мутная у еретиков. Почти совсем темная у нехристиан. Черная как смоль у явных беззаконных служителей бездны.

Светлая Вера тихо творит свое светлое Царство. Таково свойство Веры, Надежды и Любви. Царство это строится как ступень восхождения на сретение с возлюбленным Женихом – Господом нашим Иисусом Христом. Оно может показаться совсем малым – как мало еще людей в храмах Божиих, но оно объемлет своей благодатной любовью весь грешный мир. Оно кажется слабым, как слабы древние старушки – нынешние столпы Церкви. Но мощь царства безмерна, как безмерна сила любви Божией к людям.

Зло, напрочь лишенное творческого дара, не может создать ничего собственного, зато может разрушать созданное другими или воровать, выдавая за свое и называя воровство созиданием. Если что-то и ставит на обломках разрушенного, то только из украденного «материала». Понимает это, завидует тем, кто что-то может построить. Поэтому при первой возможности опять все рушит.

Там, где благодать утрачена не совсем, люди творят, хотя обычно не то, что надо. Построенное стоит кое-как – где прямо, где накренившись, но все-таки стоит Божьей милостью. Люди же это стояние обычно присваивают собственной мудрости. Поэтому, когда что-то опять падает, обвиняют в этом кого угодно, но не себя и собственное безверие, породившее такое духовное опустошение. Главное – найти злого врага, который все натворил. Впрочем, враг действительно есть, но совсем не тот, на кого показывают пальцем.

Такое не то «полустояние», не то «полупадение», очевидно, не может продолжаться вечно. Наступает время, когда Господь дает возможность обратиться к полноте Веры – найти потерянную Правду, прийти к спасению. Тут-то и происходят обычно большие государственные перемены. Если вера и правда растут, крепнет и государство. Перемены могут происходить безболезненно, мирно, если народ оставляет нечестие и следует к благочестию. Такие примеры есть, хотя они все больше в прошлом. По сути, это времена, подобные апостольским. Апостолами в те времена становились цари, императоры, великие князья, которых Церковь и почитает как равноапостольных.

Бывает и как в Российской Империи перед революцией. Вера внешняя тогда есть почти у всех, кроме «просвещенного (заметим, бездной) общества». Но прежняя горячая Вера стремительно умаляется. Общество тяжко больно и более не может само остановить свое же нарастающее вырождение.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит относительно России того времени, что этот «период соответствует Святой Тайне Елеосвящения... Русская интеллигенция разлагается и колеблется, уходит из России на Запад и приносит оттуда... чуждые заблуждения. Число забывших Бога и избравших кумиром царство земное лихорадочно растет. Идолы, сокрушенные святым князем Владимиром, оживают в душах колеблющихся. И река русской религиозной жизни замедляет свое течение».

Российскую империю лихорадит злоба атеизма. И вот, к одру смертельно больного народа и царства Господь посылает верных пресвитеров на совершение Таинства Елеосвящения – Соборования. Кто они – эти таинственные Божии священники? Как совершали над изможденной Россией живительное для угасающей жизни и веры Таинство? Для нас, ослепленных тьмою мира сего, это почти неведомо.

Серафим Саровский, Оптинские, Глинские старцы, святители Игнатий Брянчанинов, Феофан Затворник, Филарет и Иннокентий Московские. Сколько еще известных и неизвестных святых целителей несли череду у одра больного Отечества?

Невидимая проказа болезни духа поражала плоть Империи. Невидима и благодать Таинства, властно отделявшая все хотя и больное, но живое, от уже мертвого. Шло нелегкое приготовление к великому Русскому Крестоношению, которому суждено было случиться в пору лютого сражения России с Революцией.

Семь священников степенно облачаются в священнические одежды. Готовится столик. На нем блюдо с пшеницей, сосуд с елеем, «седмь стручцев, обвитых бумагою к помазанию». Священное Евангелие. Кадило с фимиамом.

Началось – возглас, псалмы, канон тропари, ектенья, освящение елея. Зажигаются свечи. Апостол, Евангелие, молитвы. Наконец, – помазание. Первый священник крестообразно помазует чело, ноздри, ланиты, уста, перси, руки. Череду принимает второй священник. Снова возжигаются свечи. Опять Апостол, Евангелие. Вновь проникновенные слова молитвы на помазание.

«Отче Святый, врачу душ и телес, пославый Единородного Твоего Сына, Господа нашего Иисуса Христа, всяк недуг исцеляющего, и от смерти избавляющего, исцели рабу твою Россию Православную от обдержащия ее телесные и душевные немощи, и оживотвори ее благодатию Христа Твоего, молитвами Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии...».

И так проходит вся череда священников. Семь почитается числом символическим, числом полноты. Полнота могла быть гораздо более семи конкретных святых, молящихся за Россию и своими слезами, как елеем, помазывающих ее острупленное тело. Несчетна русская полнота. Все святые в земле Русской просиявшие молились о ней. Все, что можно было совершить – совершено!

Вот таким примерно образом, только совсем для нас грешных незаметно, сквозь долгие столетия свершалось великое Таинство исцеления больной злою неправдою, но доверчивой России. Сейчас кажется, что от этого Таинства болезнь стала только сильнее и злее. Вон сколько крови пролилось. Поражение? Как бы не так! Россия просто не вынесла бы выпавшего на ее долю если бы не Таинство Елеосвящения. Злобе все это время было нестерпимо больно слышать те негромкие слова молитвы, как и живые слова убитых ею апостолов, благовестие Воскресшего, тихое свершение череды помазания.

«Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте» (Мф.10, 6–8) – читает священник из череды свершающих Таинство. От разящих Евангельских глаголов зло беснуется, но… покидает душу России. Она теперь чиста, но надлежит еще совершиться главному Таинству – Причастию Тела и Крови Христовой, которое совершится не без пролития собственной крови!

После Соборования Россия не кажется посвежевшей или набравшей сил. Лохмотья старых риз волочатся по земле. Лик перемазан. Взгляд безумен. Враги довольны, ведь они так и не поняли, что это – Христа ради юродство, скрытая святость. За внешней нищетой, за гноем язв, полученных в скитаниях, в ношении креста узким путем, трудно разглядеть жизненную мощь непобедимого воина, бесстрашно готовящегося к смертной схватке с вековым врагом.

Россия – особое место на земле. Но рождение, жизнь и гибель государств, созданных народной волей и благодатью Божией, везде примерно одинаковы. Если Свет истинной Веры угасает, если сумерки уже поврежденной веры еще более темнеют, если гаснут последние зарницы почти совсем ложной веры, то государство, созданное той или иной религией слабеет или умирает совсем.

–16–

Мир жесток. Он может долго терпеть власть сильного, например, той же Америки. Может выражать ей свои самые пламенные восторги, но одновременно ждет, когда же сильный упадет, чтобы впиться в него своими когтями и порвать его еще живую плоть. Поэтому сильный ни в коем случае не должен чем-то выдать, что он ослаб. Евангелие сообщает о подобном событии своими таинственными словесами: «В ту ночь... где будет труп, там соберутся орлы» (Лк. 17, 34–37). Феофилакт Болгарский толкует эти слова так: «где Сын Человеческий, там все святые, легкие и высоколетающие, тогда как грешники тяжелы и потому остаются на низу... когда явится с небес Сын Человеческий, умерший за нас и вмененный в труп, соберутся все святые и самые Ангелы».

Сын Человеческий – Господь наш Иисус Христос. Когда Его дерзко убили беззаконные иудеи, там же собрались и все святые Ангелы. Так же, должно быть, бывает, когда убивают Тело Христово – Церковь или когда в мире убивается совсем малая правда. И она – малая – не может оставаться наедине со злом. Слабым, осознающим свою вину, даются силы все пре­терпеть. Нераскаянные, но сильные сражаются до смерти за свою мнимую, а потому злую правду.

Когда наступает духовная ночь, злые свершают беззаконное убийство!

Когда убивают Россию, распиная ее вместе с единственной Правдой – Христом, тогда к ней собираются все святые. Убийство разрывает мрак ночи ослепительным светом мученической святости. Дивные святые Руси – ее Божии «орлы» в самые тяжелые часы долгой ночи беззакония освещают русские пределы несказанным Христовым Светом. Россия никогда не остается одна со злом, пока с нею силы небесные! Одиноки лишь те, кто убивает!

Везде, где творится неправда, Господь укрепляет верных, готовит жаждущих правды, но пока еще неверных, к принятию Истины. Остальные умирают, напившись из скверного источника «праведной злобы» или бессильной обиды.

Дата добавления: 2015-07-11