Особые обстоятельства требовали «особого толкования» Евангелия.

Эту особенность «толкования» и можно считать идеологией тамплиеров, направившихся от Евангельской Истины – Христа к «истине» новой – князю мира сего. На сем пути им «светила» отнюдь не Вифлеемская звезда, а черная «звезда» идеологии – католического законничества. Она-то и привела их к заветному месту встречи с «хозяином» бездны ранее прочих их единоверцев.

Но не все католики разделяли мрачную точку зрения «святых отцов» из ордена, что заставило последних сделать свою «правдивую» доктрину-идеологию тайной – полностью посвящены были в нее только самые избранные – каста ордена. Как же хотелось им, наверное, заслуженного общественного признания!

«Сколько можно строить светлое будущее в тайне! Собираемся как воры по затхлым подземельям. Только в пыточных камерах удается вдохнуть глоток настоящей свободы, да и то приходится слушать крики нераскаянных ведьм и поганых еретиков. Душа же как птица – рвется на волю к счастью, на небо, наконец! Западная Церковь должна знать своих незаметных героев-спасителей!» – Увы, благородство отцов не было правильно оценено. Обидно! И вот уже та самая обида замкнула непутевых рыцарей в ложном и смертельном мире. Вскоре, как полагается, пришла зависть, по своему обыкновению разбудившая дремавшую поблизости похоть. Следом за нею проследовала уже сама содомия.

Так вот отвратительно вырвалась на свободу тайная «любовь» «спасителей человечества». Дальше, казалось, идти больше некуда. Но обезумевшие отцы решились-таки пойти до конца и двинулись – прямо в жерло адской бездны. В высоком замке крестоносцев поселился новый тайный жилец… козел или «козлочеловек», или «человекокозел», которого называли Бафометом. А честные христиане именовали его своим именем – сатаной. Он-то и довел «отцов» до костра...

В данном случае путь от папской ереси к идеологии тамплиеров, а затем прямо к религии неприкрытого зла оказался чрезвычайно коротким. Так бывает не всегда. Тех тамплиеров уже давно нет. А может, все-таки есть? Во всяком случае их козел, как говорят, теперь прочно обосновался в Америке, в Чарльстоне...

Как тут не вспомнить про таких же «святых» их собратьях по злосчастью – иудеях, так ненавидимых некогда всеми правоверными католиками-тамплиерами. Они тоже умели по-своему толковать Закон Моисеев сообразно трагичности и тяжести времени. Достойные учителя были у опростоволосившихся храмовников!

–12–

Раз уж вспомнили нечистого, обратимся к беспристрастному свидетелю страшной катастрофы – Богоубийства Ветхого Израиля – Святому Евангелию.

Убийство Спасителя! Без нечистой силы оно, конечно, никак не могло обойтись, хотя и ставило своей «чистой» целью исключительно спасение обездоленного народа. Во всяком случае, «спасители» его – фарисеи, книжники, архиереи, саддукеи, иродиане – все говорили одно и то же: «лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб» (Ин. 11, 50).

Радение о судьбе народа – дело возвышенное и благородное. Но в «умелых руках» и оно становится низменным. Самое благородное обращается лживым предательством и гнусным преступлением. Так и нелепая идея иудеев спасения без Спасителя несет в себе все главные признаки Идеологии.

Во-первых, в наличии заветная цель – «светлое будущее иудейского народа». Пусть сейчас оно недостижимо из-за проклятого Рима, но если бороться с ним до последней капли крови, то настанет непременно. Многие детали пока не ясны, но главное – действовать. Будущее понималось как царство наподобие коммунистического или национал-социалистического. Короче, это был земной рай – цель хотя и приземленная, но зато доступная любому самому тупому обывателю. Она легко позволяет собирать народ на «благое дело», не дожидаясь пока Господь соизволит это сделать Сам. Он даже похвалит за такую инициативу! В некотором смысле, идея даже не противоречит великому Моисееву Закону! Если, конечно, «правильно» понимать написанное. Но на этот счет в Израиле всегда все было «в норме». Чего-чего, а читать там пока не разучились, и «интеллектуалов», свободно толкующих Священное Писание расплодилось особенно много.

Кроме того, Моисей хотя и был чрезвычайно велик для своего времени, но с той давней поры слишком многое изменилось. А всего нельзя учесть даже ему – так думали нечестивцы дерзко восхитившие себе божественное достоинство.

Мера притязаний отвечает требованию Идеологии – всемирность царства. И это естественно, поскольку только всемирное царство Израиля показало бы его совершенство, пусть и предназначенное только для избранных. Прочим же вообще незачем знать сверх того, что надлежит знать слуге, рабу или назначенному в жертву.

Во-вторых, есть тайна, даже целый заговор, соответствующий величию цели – мировому господству. Для этого и была собрана каста – «элита» Израиля. Впоследствии ей надлежало стать кастой жрецов. Каста ведь не ограничивала себя только законным священством из потомков Аарона – брата Моисея, как требовал того Закон, поскольку Закон Моисеев, думалось негодникам, несовершенен и за сотни лет ни на йоту не приблизил наступление царства Израиля, который как был на карте с булавочную головку, так и остался таким же.

Евангелие, хоть и косвенно, но достаточно ясно свидетельствует о твердом намерении «элиты» Ветхого Израиля устранить весь институт своего законного священства. А начался весь этот процесс, видимо, с нагнетания страха у священства перед самозваной, но весьма агрессивно настроенной «элитой».

В «Деяниях Апостолов» такое поведение самозванцев особенно наглядно на примере хотя бы неистовости Савла – будущего Первоверховного Апостола Павла. Он, как известно, до своего чудесного обращения к истинной Вере буквально дышал ненавистью в поисках своих жертв – христиан, бесцеремонно пренебрегая при этом даже государственными границами того времени!

Тот, кто приносит жертвоприношение – жрец. Именно ими и стали вскоре после Распятия Господа нашего Иисуса Христа Его злочестивые гонители. Пусть они и не объявляли об этом официально, но фактически священству ничего не оставалось как либо покориться и исполнять требования жрецов, либо самим принять мученическую смерть от этих «ветхозаветных инквизиторов». Единственно, кто мог остановить этих противников веры – царь. Но именно его-то и не было в Израиле, поскольку народ сам распял своего Царя! Правильнее говоря, Царь Мира воскрес, но отошел до времени от ненавидящих Его подданных.

Во всяком случае, архиереи Израиля, отдавшие Христа на заклание Пилату, выступили открыто в деле богоубийства лишь в самом конце заговора против Царя Мира. До того же делом верховодили негодные фарисеи и книжники, более всего досаждавшие Христу все три года Его земной проповеди спасения.

Упоминание о пренебрежительном отношении фарисейства к ветхозаветному священству не имело бы особого смысла, если бы в точности подобное явление не возникло и на современном «небосводе» патриотической деятельности.

И сейчас, в отсутствие законного царя, некоторые ревностные «патриоты» в полном соответствии со своими духовными предтечами – «патриотами» Ветхого Израиля – теми, кого они с ненавистью называют жидами, также «низвергают» священство. Только собственная избранность в качестве жрецов правды, кажется им верным залогом освобождения России.

Уничижение священства оправдывается его негодностью. Пусть в некоторых случаях это и справедливо, но при этом низвергается сама Святая Церковь!

Закономерно, что нынешние и прошлые борзые толкователи Закона Божия, умно разглагольствующие о Вере и Царстве Небесном, даже не ведают, о чем говорят, намереваясь по-прежнему творить вечное из перстного и тленного. Но здесь как всегда некстати «мешает» настоящий Царь Мира – Спаситель.

Хотя ветхих самозванцев и обличала совесть, но ее удавалось заглушить возбуждением. Кроме того фарисеи сильно обиделись на Спасителя за то, что Он не увидел их святости. Они были оскорблены! Ведь Господь в их присутствии всегда говорил только притчами. Простым людям Спаситель еще говорил иногда открыто. Им – никогда! Повод для неприязни более чем достаточный. Именно поэтому Солнце Правды – Господь наш Иисус Христос и был объявлен безумцами «Врагом Номер Один светлого будущего евреев»!

Тем самым они убивали сразу «двух зайцев». Первый – излить, наконец, накопившуюся обидчивую злобу. Однако цена такого «отдохновения» – бездна, что скоро и стало известно самим вождям. Они – уже полумертвые, подобно вдохновителям будущих идеологий, позавидовали живым. Поэтому и гнали вслед себя на верную смерть «второго зайца» – собственный смертельно напуганный народ.

Неосознанный страх, однако, не дремал, постепенно становясь всеобщим достоянием несчастных ветхозаветных евреев, не находя выхода и перерастая в нестерпимый ужас. Душа уже тогда горела от безысходности адским огнем.

Выход, к сожалению, нашли лишь один – полюбить такое пугающее зло!

Эта дикая любовь-ужас вскоре, однако, окончилась истерикой ненависти и обиды, приведшей в итоге к нелепой гибели народа-избранника. Процесс подготовки судилища. Само судилище. Взрыв злобы на нем. Все как в Идеологии – не было собственно религией, но вело прямо к Религии Зла.

–13–

Евангелие лаконично, но в нем и сейчас до боли страшно наблюдать последние дни жизни Ветхого Израиля. Сквозь скупые строки Писания ясно виден ужас мятущегося народа, оглушенного безысходностью на самом пороге спасения. Мы еще не подошли к той страшной роковой черте, которую так неосмотрительно переступил Ветхий народ. Но гордость, облеченная в красочные и броские обертки идеологий, уже ведет современное человечество, покорное «тайне беззакония», в ту же сторону – к Голгофе Христовой. Там беззаконие вновь твердо намерено продолжить неправедный суд над Христом.

Евангелие, как беспристрастный хронометр, показывает процесс нарастания в Израиле злобы. От скрытых претензий, нарушаемых нечастыми, но уже безумными нервными срывами – к неясной мысли об убийстве Христа. Хотя намерение вызревает незаметно, но вдруг становится единственной целью жизни. Бешеный взрыв страстей – богоубийство. Следом настала гробовая тишина. Но вот и она нарушается медленным, все нарастающим тяжелым скрипом. Это изможденная от страстей умирающая душа и стонущая от греха плоть вновь устремляются на поиски мнимого спасения туда, где его по-прежнему нет!

Так тихо начался первый бешеный круг будущего идеологического ада. Скольким удалось вырваться из его дробящих души кругов? Бог знает! Спасаются лишь те, кто успевает укрыться в Церкви. Круги, постепенно ускоряясь, сходятся в хрустящий и стонущий ужасом народов водоворот бездны. Нервное напряжение огромного, но уже почти безликого и бессловесного человеческого потока индивидуумов – будущей «биомассы» – все время нарастает.

Кто-то отчаянно кричит. Другой хочет вырваться. Третий в возмущении берется за оружие. Но выходит только хуже – для непокорных жерло преисподней приближается еще скорее. От серного духа многие скоро теряют сознание. Но здесь нет жалости – все гибнут, не думая о судьбе даже самых близких. Зато зависть охватывает все больше и больше людей, доверившихся не покаянному стоянию Святой Церкви, а коварному движению духов злобы. У каждого на этих кругах своя роль. Одни – жрецы, совершенно спятившие безумцы-маньяки, намеренные даже в этом земном аду править гибельным потоком, надеясь на милость своего все еще невидимого в черном дыму «хозяина». У них своя идеология, точнее по сути уже религия – открытое поклонение злу.

Чем дальше от них, тем злоба становится более скрытой, вялой, как бы бессильной. Там еще сохранились живые души, но как раз там и приносятся первые кровавые жертвы. И здесь своя Идеология. Более елейна и лжива любовь. Пока страха не так много, но жертвы уже покорно готовятся к жертвоприношению.

Скверное происхождение Идеологии впоследствии стало не таким заметным, но раз и навсегда определило – хороших идеологий нет, все – злые! Евангельского преступления более не превзойти. Но его цель, убийство, стало органическим свойством любой самой «распрекрасной» идеологии.

Идеология стала духовностью, вышедшей из злочестивого толкования Закона. Она смогла объединить собой не только распявших Христа, но и всех их последователей независимо от вероисповедания и национальности.

–14–

Напряженные эпохи, когда общество бывает особенно возбуждено, неизменно порождали чем-то необычных людей с некоторыми особенными душевными, нервными или психическими свойствами. Их вполне можно было бы считать аномалиями, расстройствами, но можно именовать и «харизмой вождя». Так, в средние века необычные аномалии человеческого веса порою были явлениями самыми обычными. Еще не летали, как говорится, но уже не тонули...

Во времена, когда человек нутром чувствует надвигающуюся гибель державы, много людей с подобными аномалиями, не веса, конечно – вожди, становятся ее яростными разрушителями или самыми отважными «защитниками».

Важнейшим условием победы Идеологии и разрушения ею традиционной государственности является создание атмосферы неопределенного страха, когда неясно не только то, что послужило его причиной, но не осознаётся и сам страх. Такая духовная атмосфера общества обыкновенно и рождает на свет самых неистовых «харизматических» вождей, легко покоряющих своей воле расслабленное и напуганное общество, послушно разрушающее собственное благополучие в угоду вождям, предлагающим взамен разрушенного «светлый путь» к правде и справедливости без Христа.

Однако ход исторических процессов определяют не только «харизматические» вожди, и возможно их влияние гораздо менее значительно, чем принято считать. Не все социальные процессы оказались в их власти. Так, Красная и Белая армии породили много славных героев. Нам, единым, незачем делить самих себя, как тому учили лукавые «учители вселенной». Как не крути, но обе армии были русские! Обе искали попранную Правду и за нее клали свои жизни. Гражданская Война стала страшной трагедией для всех истинных сынов России. Сейчас говорят, что зря сражались. А вдруг все-таки не зря! Деды безуспешно, но искренне искали правду, а внуки нашли ее в Церкви…

Самых великих героев родили, однако, не Красная и Белая армии, а тихая, «до полусмерти забитая» Святая Церковь. Именно ее славные сыны своим царским смирением сломали сатанинский хребет Революции, которую так и не смогли одолеть две великие армии вместе взятые!

Воинство Христово вела Сама Божия Матерь! Она-то и подняла выпадающий из рук убиенного государя скипетр и державу, чтобы дать России вымоленную Ею победу. Горькими слезами, как свидетельствуют откровения праведников, Она отмолила возлюбленную Ею Россию от погибели.

Господь попустил скорби, но не попустил исчезнуть державе, рожденной Православием. Случилось дивное. На виду шла война брата с братом, со своими победами и поражениями. Тут же – невидимая миру брань Христовых воинов с «тайной беззакония», в которой хваленые «харизмы» беззаконных, посягнувших на отмоленное Небесной Заступницей, рассыпались в прах!

Великие и грозные вожди, исполнив предначертанное им, уходили, а победоносное воинство, ведомое Царицей Небесной, так и не знает поражений! Не будем сейчас говорить о том, кто был тогда честным коммунистом или белогвардейцем, а кто нет. Негодяев и героев тогда было в избытке. Чуждые России были везде – в кожанках, галифе и с маузерами, или в казачьих черкесках, со златоустовскими шашками. Такие никогда не были героями. Они могли проливать лишь чужую кровь. Православная, она не казалась им ценной, хотя ордена за нее получали охотно.

А Христовы воины могли вовсе не иметь шашек и не стрелять из наганов. Они вели невидимую Божью войну и победили Христовой любовью. Данной им невидимой властью они не позволили бесам погубить наш народ наподобие гадаринских свиней. Это не были «харизматические» вожди. Непобедимые, они часто принимали мученические венцы. Иные молились о мире до кровавого пота. Другие молитвенно брались за оружие, исполняя назначенное им.

Кто знает Промысл Божий? Никто, кроме Самого Бога. Может, и святые Божии, сражаясь плечом к плечу с многими обманутыми, невидимо преображали дух армий. Почему нет? Обычному человеку трудно постичь такие видимые и невидимые подвиги. Настоящий же враг это понимал. Сколько народа им порасстреляно, сколько сгнило в темницах. Но врагу так и не удалось победить бесстрашных – одолеть верных Христу!

–15–

Дата добавления: 2015-07-11