Свободе же во Христе не может помешать несвобода от человеков, в чем смогли на себе убедиться наши предки, оказавшиеся крепостными.

Кровавые революционные события показали, как желанная «свобода» многим ее восторженным почитателям принесла вечную погибель. Они напрасно потратили время, данное крепостным правом, для освобождения души от злобы. Не всякий может свободу понести. Получив же ее, страстно желанную, но неудобоносимую, человек без промедления норовит ее кому-нибудь отдать: либо лживым безответственным говорунам, либо жестоким диктаторам, либо прямо – сатанинским силам. За примерами далеко ходить не надо. Достаточно упомянуть злополучную катастрофическую «перестройку».

Мы чаще всего можем лишь заниматься мечтаниями относительно своих способностей к свободе, чем нести эту великую пред Богом и людьми ответственность. К настоящей свободе нужно долго и настойчиво готовиться и не психотренингом, а теми давно известными лечебными средствами, которые прописала людям Святая Церковь через многочисленные творения святых Отцов.

Свобода меньше всего – результат самостоятельных усилий. Прежде всего, она есть благодатный дар Святаго Духа. Только Он есть истинный Дух Свободы. Иной дух ее не несет и не может нести.

Вспомним о первоначальной робости Апостолов, показанной в евангельских повествованиях. Злые люди пришли взять Господа нашего Иисуса Христа, чтобы предать на распятие. Апостолы все еще не могли воспротивиться их злобе. Они вовсе не были боязливыми людьми в обычной жизни, но перед ними разворачивались события необычные. За спиной предателя Иуды стоял сам князь мира сего, источая вокруг такой ужас, что и Апостолы не смогли его одолеть.

Они ничего не могли поделать с пронизывающим душу страхом и после беззаконной казни на Голгофе. Тогда Апостолы сидели в горнице «дверем затворенным... собрани страха ради иудейска» (Ин. 20, 19). Ученики Христовы не в силах были поверить, что Воскресение, изменившее вселенную, свершилось! Сама крепко запертая горница и страх собравшихся символически говорит о явной духовной несвободе Апостолов от невыносимого ужаса. Господь собрал их в этом месте для освобождения и от страха, и от несвободы.

Мы знаем из Писания и церковной истории, как много времени провел в тюремных узах Апостол Павел. Но разве можно считать его в это время хоть в малой степени несвободным? Напротив, он буквально источал жаркий дух свободы во Христе и много учил ей из застенков, обращая людей к Христовой Вере. Узник был свободен, а многие свободные были рабски опутаны страстями.

Феофилакт Болгарский пишет в своих толкованиях: «Все послания Павла святы, но особенно те, которые он рассылал, находясь в узах: он посылал их как полководец во время сражения, вполне уверенный в победе!»

Апостолы до Распятия Спасителя, подобно нам, слишком многого думали добиться своим умом и силами, в чем так и не стяжали славы. Их настоящая слава и истинная свобода пришли только в день Святой Пятидесятницы. Огненными языками сошла тогда на главы Апостолов благодать Святаго Духа, совершенно их преобразившая (Деян. 1). Она влила неистощимые силы в их пламенеющие и бесстрашные отныне души, дала непоколебимую силу духа пред злом мира – все, что так долго и тщетно искал человек самостоятельно тысячи лет.

Апостолы отважно бросились на мерзкого людоеда – «рыкающего льва» – духа злобы и прилюдно попрали его наглое бесстыдство. Так же отважно, во свидетельство обретения совершенного бесстрашия и свободы Апостолы принимали насильственную мученическую смерть во имя Господне – парализующий волю страх пред злобой мира сего совершенно потерял всю свою силу для Апостолов, исполненных благодатью Святаго Духа.

Раньше христиане не очень рвались к «свободе», но Духом Святым преображались и обретали истинную свободу целые страны и народы. Рабы становились свободными задолго до того, как их отпускал на волю хозяин.

Многие сотни тысяч угнанных агарянами в рабство наших единоверцев-соотечественников смогли понести тяжкий груз свободы, даже будучи накрепко прикованными к веслу галеры или на цепи каторжанина. И никто на свете никогда не мог отобрать у них светлого ига свободы Христовой.

Но те же самые славные предки могли, если было надо, и костьми лечь на поле самой жестокой брани. Они оставляли сиротами детей, вдовами жен, твердо зная, что Господь Сам напитает их, обует и оденет, никогда не даст напрасно сирых в обиду немилостивому обидчику.

На Руси даже малые дети мечтали пострадать за Христа, чтобы принять от него Самого желанный мученический венец. Господь не раз снисходил к просьбам верных, благословляя многих на славную победу над смертью.

Враг часто глумится над нами, попирая рабов Христовых и их якобы «бессильную веру». На самом же деле, злоба мира только исполняет волю Божию и заветное желание подвизающихся в мученичестве. Но злобе, живущей только земной жизнью, никогда не понять величия святости!

–8–

В глубокой древности Ветхий Израиль полег костьми в Синайской пустыне за свое ослушание Господу, отказавшись по причине бесовских страхований перейти Иордан и освободить Землю Обетованную – Палестину, от злого нечестия.

В течении сорокалетнего скорбного скитания он понес на себе всю тяжесть наказания – гнева Божия. Никто из ослушавшихся не перешел священных вод реки Иордана. Никто из них не вошел в Землю Обетованную. Ветхий Израиль не испугался всемогущего Бога, повелевавшего взять мечом Святую землю, но устрашился немощных людей, казавшихся ему непобедимыми воинами.

Но долгие годы странствий и смерти ослушников не были бесполезно прошедшим временем. Это было время стяжания невиданного смирения. Израиль твердо знал, что так и погибнет в песках, и ему не видать желанной свободы. Тяжелыми скорбями он смирял свой эгоизм, готовя дорогу к свободе потомкам.

Обновленный и укрепленный в долгих скитаниях, усмиренный и очищенный от былой скверны малодушия, он все равно пришел в Палестину. Через сорок лет Израилем были попраны гордые и могучие воины – Аморреи, чаша беззакония коих за четыреста лет от Авраама наполнилась до верха (Быт. 15, 16).

Особую силу Израилю дал Закон, полученный от Господа через Пророка Моисея. Славен был Закон, славен был Ветхий Израиль, славен и давший его народу Моисей. Но для чего все-таки был дан Закон? Ответ на это дает Апостол Павел: «Для чего же Закон? Он дан по причине преступлений. До времени пришествия семени (Христа – св. А. К.)... до пришествия веры мы были заключены под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере» (Гал. 3, 19–23).

Блаженный Феофилакт Болгарский толкует эти слова Апостола так: «Не напрасно... дан Закон, но ради преступлений, чтобы быть вместо узды для иудеев, препятствуя нарушению... заповедей... Закон дан не в качестве первообразного установления, но как бы в добавление, по причине многих преступлений, дабы воспрепятствовать хоть немногим».

Закон Моисеев поработил Ветхий народ. Господь намеренно создал такое рабство, но не для унижения Ветхого народа, а напротив – для сохранения его в чистоте до принятия Веры в Господа нашего Иисуса Христа.

Крестные Страдания и Воскресение отменили Закон. Рабство кончилось. Настало время усыновления людей Богом, время свободы во Христе! То же происходило и во время крепостного права на Руси, которое подобно Моисееву Закону, хранило народ до времени духовного возмужания.

–9–

Вспомним, как Россия в Первую Мировую Войну подобно Ветхому Израилю также должна была пересечь священные воды Иордана. И ей надлежало освободить Святую Землю от «мерзости запустения». И она должна была освободить от многовекового агарянского ига свою главную святыню – благословенный Гроб Господень, давно ставший ненужным былым защитникам – Западным христианам. Теперь он должен был стать русским!

Россия столетиями приготовлялась к этому судьбоносному для мира событию, но накануне сего великого свершения русский народ вдруг потерял всякий интерес к святыне. Люди безрассудно занялись «более важными проблемами», окончившимися Революцией и долгими годами страшного кровопролития, подобного которому не было на Земле от сотворения мира.

Вместо Гроба Господня, ведущего к неземному русскому счастью, Россия вступила на дорогу смерти, которой и сейчас не видно конца. Мера греха определила и меру наказания. И согрешившие, и их дети, и многие внуки полегли в пустыне безбожия. Лишь сейчас мы познаём, что томящее душу одиночество без Отца Небесного страшнее безвестной могилы в аравийских барханах. Но как и в Библейские времена, неописуемая народная трагедия Российской Империи явила изумленному, но не понимающему происходящего миру поразительную картину духовного единоборства Святой Церкви России и «тайны беззакония».

Двадцатый век стал временем грозного и величественного сокрушения многих планов «тайны беззакония», непрерывного торжества Святого Православия!

Никогда русский народ, «малое стадо», так искренне не соединялся с возлюбленным ему Христом, как теперь, когда неверующие попирают святыню, когда князю мира сего попущено... явить свою силу и власть. И мрачный злой дух напрягается, но русский народ причащается и особенно омывается страданием подвига жизни крестной, еще теснее соединяющей его с Христом», – говорит о ХХ веке архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

В сущности не ведая Бога, послереволюционная Россия самим своим мученичеством засвидетельствовала непоколебимость Веры во Спасителя. Такого подвига мир еще не знал! Кажется, Вера иссякла, но откуда же взялись у народа силы остановить злобных и хитрых врагов, которых не смогли победить никакие безбожные народы. Значит, Русь всегда крепко верила в Бога!

Ветхий Израиль был огражден от нечестия окружающих его народов крепкой «клеткой» Моисеева Закона, воспрещавшего иудеям под страхом самого сурового наказания любое общение с иноверцами. Россия же была ограждена от своего духовного уничтожения «клеткой» суровых коммунистических законов. Дореволюционное зло, развращавшее русский народ, при этом уничтожалось. Оно не должно войти в святое будущее России!

–10–

Коммунизм попущен России Богом, а не дан человеком. Он был не наградой, но заслуженным наказанием, для сохранения чистоты народа и его будущего возрождения. С этой своей задачей коммунизм справился вполне, породив немало народных героев и патриотов России. Были, конечно и негодяи, но во всяком случае, прошедшее со времени революции время Русь провела совсем не так уж бесполезно, как сейчас думают многие даже патриотически настроенные люди. Россия достигла такой немыслимой духовной высоты, которой до нее никто еще не достигал. Уместно вспомнить и про саму кровопролитную революцию.

Тот, кто читал воспоминания товарища обер-прокурора Святейшего Синода князя Жевахова, конечно не раз содрогался от чудовищных злодеяний, творимых по большей части нерусскими «пламенными революционерами» на земле нашего Отечества. Бандитам и садистам, обрядившимся в ризы большевизма, было не жалко ненавистного им народа. Богоносность России не давала покоя этим истомленным от долгой злобы на Спасителя негодяям.

Революцию остановили не стремительные тачанки, не яростные штыковые атаки, не гулкий топот копыт конармий, сметающих все на своем пути. Не пробудилась и совесть массовых убийц. Ее остановило возрожденное именно в страшную годину Революции царственное смирение народа Божия пред лицом справедливого суда Господня. Вся Россия понесла ответ за легкомысленные блудодеяния своих сограждан со тьмой.

Народ обретал в немыслимых скорбях забытое бесстрастие богоподобия. В рабстве обреталась истинная свобода, лишившая сил паразитов – «перманентных революционеров». Народ грудью остановил может быть самое страшное за два тысячелетия Христианской эры зло – Бесконечную Мировую Революцию, планировавшую полное истребление человечества.

Смирение и любовь стали для многих на Руси неосознанным исповеданием Христа. Остались верными не только те, кто открыто устоял в годину гонений на Церковь. Некоторые как бы отошли от Веры. Многим сумел помутить разум атеизм. Но, повторимся, в России все были верующими!

Начнись революция где-нибудь в другом месте, возможно она смела бы собою весь самодовольный мир, но она началась именно в России, где ее ожидал плачевный и вполне закономерный исход. Россия, как и во времена былых татаро-монгольских нашествий, кровью святых своих сынов остановила победное шествие зла на Земле. Этого дивного народного подвига не могли ни тогда, ни сейчас понять ни самодовольный корыстный Запад, ни эгоистичный призрачный Восток. И само это непонимание уже несет миру новую угрозу. Сейчас «тайна беззакония», как в прошлом уже веке, готовит еще более изощренную Мировую Революцию, которая обещает быть гораздо страшнее всех прежних. В ее пагубности придется теперь убедиться не только одному многострадальному народу России...

Если новая Революция, сметающая все живое, вновь будет остановлена, то это событие, как и в прошлом, закончится у стен Белокаменной. Ни у кого в мире, кроме русского народа, нет такого бесценного духовного опыта победоносной войны с мировым злом Революции! Ведь Россия все-таки победила гордую «тайну беззакония» ворвавшуюся на «коне бледном»(Откр. 6, 8) со страшным всадником Революции, «имя которому смерть».

Нам нет хода назад: «Велика Россия, а отступать некуда», – сказал комиссар Клочков двадцати восьми воинам-героям панфиловцам, в полном одиночестве вставшим на пути непобедимой танковой армии Гудериана. Сейчас, правда, говорят, что остановили один фашистский батальон. Может так и было. Но тем более становится очевидно, что враг был остановлен не только силой оружия, но и властной волей смиренного хозяина. Один батальон отступил, а сколько других, скованных русской волей, так и не вступили в бой! Фашисты тщетно рвались к святыням Москвы зимой сорок первого года!

Победоносная Красная Армия перемолола в прах самодовольство гитлеровской оккультной армады на своих бескрайних полях и бездонных болотах, да еще с собственной змеей в груди, ползущей к самому сердцу. Враг был и впереди, и сзади, и внутри. И везде был наголову разбит. Как можно такое понять? Дивны дела Твои, Господи!

–11–

Запад последовательно становится на позиции тотальной войны с христианством и кропотливо собирает на войну народы мира, подобно апокалиптическим Гогу и Магогу. Так готовится погибельная для мира бойня Армагеддона. Пока Запад наряжается в одежды демократической блудницы. Подобно другой библейской лжепророчице Иезавели он учит и вводит в заблуждение рабов Божиих, приучает их «любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр. 2, 20).

Запад учит искать насыщения не в Боге, а в маммоне мирских благ. Не отрицая открыто христианство, он без зазрения совести, нагло и лукаво попирает все без исключения заповеди Христовы, насаждая бесовщину. Это и есть невидимое гонение на Церковь и начало войны с Ней. Запад повсюду притесняет Православную Церковь. Но это гонение не может остаться, согласно Писанию, безнаказанным: «и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель» (4 Цар. 9, 37).

По наущению злой царицы Иезавели незаконно был отобран виноградник Навуфея Изреелитянина (3 Цар. 21, 18). Но именно на нем и будет лежать труп самой колдуньи Иезавели, убитой за свои злодеяния вместе с ее последышами. У русских же отобрали не только нажитое, не только богатства недр России. Лукавыми законами отобрали и саму землю, как у Навуфея Изреелитянина. К тому же политики так все поделили, что русской земли вообще нет! Есть государства у якутов, у чеченцев, казахов, киргизов... Новая Иезавель лишила Русь всего. Но Писание говорит, что справедливость всегда приходит. Скверную участь той ветхозаветной беззаконницы разделит и «новозаветная Иезавель». Россия после захлебнувшейся в ней революции стала основным объектом нападения тайных сил. Хотя она в одиночестве противостояла миру, расслабленная Западная цивилизация не могла ее победить в открытом бою. Тогда Россию попытались разрушить изнутри. Напрасно это удумали дерзкие разрушители, смело прущие «против рожна» Промысла Божия. Долгожданная гибель Православной России снова не состоится! А тем временем, злочестивая и завистливая Иезавель Западной цивилизации по прежнему совращает людей. Там, где это ей удается, начинаются открытые гонения на Христа при посредстве «иезавелиных детей» – общества истеричных, всегда всем недовольных, немощных и блудливых индивидуумов. Такие не только ненавидят любые проявления благодати, но и искренне считают, что истребляя даже просто здравый смысл, делают «святое дело».

Наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу... потому что не познали ни Отца, ни Меня» (Ин. 16, 2–3). В толковании «Евангельских бесед на каждый день года» говорится: «Иудейский фанатизм дошел... до того, что поставил как бы закон: кто проливает кровь нечестивых (то есть христианскую), тот делает то же, что приносящий жертву... Первый пример такого мнимого служения Богу... в побиении камнями первомученика Стефана (Деян. 7, 54–60)».

Зломысленноетолкование евреями Моисеева Закона прямо ему противоречит. Да, Закон допускает жертвоприношение, но только животных, а не человеческое. Первый обман заключается в том, что иудеи считали христиан животными, да еще нечистыми, но ведь таких нельзя приносить в жертву!

«Никакого животного, на котором есть порок, не приносите [Господу], ибо это не приобретет вам благоволения. И если кто приносит мирную жертву Господу, исполняя обет, или по усердию, [или в праздники ваши,] из крупного скота или из мелкого, то жертва должна быть без порока, чтоб быть угодною Богу: никакого порока не должно быть на ней» (Лев. 22, 20–22).

Намеренное принесение нечистой жертвы – тяжкий грех! Так в угоду завистливой похоти извращается даже очевидное требование Моисеева Закона. Не будем сейчас распространяться о том, что именно без Христа человек как раз и становится бессловесной тварью – двуногим животным. Именно противление Свету Христовой Правды делает его нечистой тварью, а не наоборот.

Тем не менее тлетворный дух «избранной элиты» понуждает ее к человеческим жертвоприношениям, которые могут быть самыми разнообразными и изощренными: от отключения тепла в домах холодной зимой до развязывания локальных и мировых войн. Все эти сатанинские жертвоприношения сопровождаются выполнением соответствующих тайных обрядов, как в Ипатьевском доме Екатеринбурга, где ритуально убит последний император России.

Непобедимую никаким внешним врагом Россию долго подгрызали изнутри, как короеды, личности, ищущие «свободы от совести». И они своего, к сожалению, добились: их многолетние кропотливые и упорные труды увенчались «успехом» – началась «перестройка». А это ведь тоже война. Иногда врагам казалось, что до победы уже рукой подать, Россия лежит у их ног. Бери и правь или сразу – режь! Все начиналось как обычно, как и в прошлые времена. Митинги, протесты, массовое ожесточение и разделение народа на два непримиримых враждебных лагеря. Главными из них стали коммунистический и демократический.

Почти все в те времена хотели бездумно ломать родное государство.

Часто казалось: лишь один шаг отделяет общество от новой кровопролитной гражданской войны, а там, может – последней смертной диктатуры Запада. Ан нет! Даже и разделенная и ограбленная Россия снова не захотела стать Европой – не покорилась Маммоне и непримиримой самодовольной злобе.

Мало разрушить оболочку державы. Надо еще убить созидательное начало в нашем больном, но еще живом для Бога человеке. Враг всегда старался натравить друг на друга ловко разделенные лукавством части общества, но ему не удалось сделать так, чтобы простые русские демократы насмерть сразились с русскими же коммунистами и православными патриотами. Это должно было бы стать такой желанной для врага Войной России на самоуничтожение.

–12–

Свет спасения по-прежнему ярко светит из России миру. Только по глубокому ослеплению тьмой безверия свет Православия многие уже не различают. Не случайно наши недруги именуют Русь «тысячелетней рабой». Россия тысячу лет жила, по их мнению, в нескончаемом рабстве, и это выработало у народа неистребимый никаким цивилизованным «просвещением» особый «русский рабский инстинкт». Это не националистическое самодовольство, таково мнение исконного врага Православия – Запада, который никогда не станет украшать то, что люто ненавидит. Даже такими оскорблениями недруг невольно показывает наиглавнейшую сущность многострадального русского народа.

Вот уже тысячу лет как Русь вверила себя Правде Христовой. Она – раба Божия! Таковой, по мнению врагов, Россия останется до самого скончания века. Что ж, если мы рабы Правды, то нет в нашей природе опоры для зла.

Зло хотя и подрывает наши силы, но само непрочно, оно сгорит в огне правды, в страдании скорбей.

В «Просветителе» Иосифа Волоцкого говорится, что Русскую землю благословил сам Апостол Андрей Первозванный. Он поднялся от вод Днепра на холмы будущего Киева, благословил их, поставил крест, помолился Богу... Проповедать же слово спасения в Русской земле Апостолу было запрещено Святым Духом!

Кажется странным, почему именно в России воспрещено благовестие Спасения, в отличие от прочих народов. Ведь очевидно, что Господь пришел спасать всех людей. Нам же, на первый взгляд, было отказано в этой чести.

Причина, конечно же, заключалась не в неисправимой русской греховности, а в том, что именно Руси предстоит сыграть решающую роль в судьбах мира последних времен. Главная участница многих тех мировых событий, она промыслительно долго находилась как бы в тени бурлящего страстями мира. Но, оставаясь в тишине безмолвия, Русь все же не была безблагодатной.

Из слова, сказанного преподобным Иосифом, следует, что Апостол Андрей был послан благословить нашу землю не только в ожидание будущей ее славы, но и для того, чтобы невидимо оградить Русь от коварных происков лукавого. Требовалось ослепить, лишить силы коварное зло на сем благодатном месте. Не ведали злокозненные демоны об особой службе скифов, сарматов, полян, древлян – будущих православных христиан Святой Руси. Россия пребывала почти тысячу лет запечатленная. Печать и тайна апостольского благословения были сняты вместе с пеленой неверия, когда равноапостольный князь Владимир крестил Русь в Днепровских водах. Это незаметное для Европы событие изменило впоследствии мир. В Днепре зародилась Великая Империя Россов!

Тогда в один день языческое нечестие отдельных племен сменилось благочестием нового преображенного Спасителем единого народа – русского. Но и тогда имперское служение России еще долго оставалось прикровенным. В столь долгом запечатлении и удивительном быстром крещении Руси сокрыты многие судьбы «малого стада» Христова. В скорбях России нарождается духовная победа Православия над «тайной беззакония» последних времен. Представляется неслучайной связь России и с первым Уделом Богородицы – землей Иверской, о которой так сказано в акафисте Иверской иконе Божией Матери: «Жребий же, Тебе падший, просветится в последние дни» (1 икос).

Апостолы после сошествия на них огненных языков Святого Духа, прежде чем разойтись для благовестия, бросили жребий – кому куда идти. Божией Матери выпала горная Иверия – Грузия. В широком смысле – весь Кавказ. Во время земной жизни Приснодева промыслительно не посетила Своего Удела. Тайна его как-то связана с необычайно важными событиями, которые будут происходить именно в последние времена и именно в Иверии. Особое присутствие там Царицы Небесной говорит, видимо, об особом накале противостояния «тайны беззакония» и народа Божия. От исхода того столкновения будет зависеть очень многое. Само географическое расположение этого Удела и его несомненная близость к Центру Мира – Иерусалиму говорит об их тесной взаимосвязи.

Дата добавления: 2015-07-11