Рыхлая, бессильная неловкость и общее безволие как-то незаметно стали нормой обыденной жизни. Так русские люди постепенно переставали быть хозяевами на Руси.

Как все это похоже на то, что творилось перед Революцией, о чем так выразительно писал в своих дневниках архиепископ Никон (Рождественский) – отважный издатель «Сионских протоколов», обезглавленный «большевиками в пенсне» прямо в Троице-Сергиевой Лавре и там же похороненный монахами. То, что происходило в обществе, нельзя было назвать тихим болотом «застойного времени». Это было по-своему очень динамичное время глубоких социальных и духовных перемен в обществе. На святой Русской земле гибли в безбожии, в тягучем грехе человеческие души – готовилось вторжение зла.

Безблагодатный, наглый и пронырливый наследник библейского Хама в который уже раз готовился вознестись над своими благочестивыми собратьями. Сам мертвый, он вновь захотел превратить живых в рабов. Жаждал растлить всех в свое подобие. Древнего Ноева определения о хамах он, может, и не знал, но явно чувствовал, совесть-то не проведешь. И это его бесило. Беззаконному для смирения самому надлежало покориться праведным, а не обращать в беззаконное рабство других. Все это он по обыкновению проигнорировал. Раб жаждал воцариться над неподвластными ему народом.

Совершенно немыслимая по своей изощренной жестокости для богоносного народа ситуация. Крик в очереди за арбузами стал криком нарождающегося народного безумия. Направляемое демонами, оно как ураган смело не только Империю братских народов, но и многих самих зарвавшихся хамов.

Молодой человек вздрогнул, немного в растерянности потоптался на месте. Затем, прихрамывая, молча отошел к стоявшей неподалеку своей хрупкой молоденькой жене с маленьким ребенком. Он, это было ясно видно, с усилием сдерживал тяжелые слезы. Жена молча взяла его под руку, помогая ему идти, и все трое с тихой скорбью пошли во двор – гулять с малышом на детскую площадку.

Было их трое. Жестокость очереди – как изгнание Троицы. Когда Она явилась Аврааму в виде трех Ангелов, тот накрыл стол и положил на него самое лучшее, за что был благословлен в роды родов. Здесь получилось наоборот. Раненый воин сражался за Родину. Пришедший с семьей, он был как те Ангелы, которых мы злобно прогнали от своей «кормушки». С ними отошла и благодать.

Страшная победа старого человека над юным афганским ветераном стала, в ряду многих подобных, «народной победой» над собственной Родиной. «Победа» бессовестных хамов и нас сделала рабами рабов.

Каким бывает наказание Божие за подобные дела, сейчас мы отчасти уже знаем.

Снова жаркая тишина. Через минуту оцепенение прошло, и снова возобновились разговоры, какие ведутся обыкновенно в очередях. Только кричавшая старая женщина еще некоторое время победно оглядывалась на ушедших. Довольная собою, она пыталась развить тему своего торжества над совестью. Ее никто не слушал, у всех на уме были собственные житейские проблемы. Наверное, она тоже была кому-то любящей матерью, дорогим человеком, а может была одинока. Если дожила до сих пор, то, как многие старики, наверное осталась брошенной на произвол судьбы с нищенской пенсией, без лекарств, утешения. Скорее же всего, той старой сварливой женщине вскоре самой пришлось отвечать за свой отвратительный поступок пред Самим Нелицеприятным Судией.

Чем ей оправдаться? Удалось ли получить прощение за ту жестокость? Зачем было на старости лет брать на душу такой тяжкий грех? Стоил ли тот несчастный арбуз душевного покоя или может даже – самого Царства Небесного?

Что-то незаметно зловеще изменилось вокруг. Какая-то невидимая туча закрыла по–прежнему ярко слепящее пыльное августовское солнце. Оно есть, и его нет. Нет малого нераскаянного греха. Все они невидимо помрачают своей скверной огромную Вселенную. Какова мера каждого из них – нам неведомо.

Несколько раз приходилось сталкиваться с подобными, правда не столь вопиющими, историями. Показательно то, что ни разу наши раненые мальчишки – ветераны Афганской войны не вступали в бранную ссору. Всякий раз они с молчаливым смирением и тихой грустью отходили от обижающих их людей. Видно давно уже привыкли к подобному отношению.

–3–

Шло невидимое разделение единого народа на живых и мертвых, напоминающее апокалиптическое рождение «младенца мужеского пола», призванного пасти народы «жезлом железным». Русь, созданная Церковью, корчится вместе с Нею в муках, рождая смиренную волю и грозное бесстрашие, отделяя их от визжащего страха и вседозволенного безволия.

Воля противится хаосу беззакония. Исполненная благодатью, она стоит на камне Веры, противясь безволию. Снова тихо и незаметно возводятся твердыни смиренного Русского Царства, собирающего всех сирых и обездоленных, но горящих покаянной Верой ко Господу нашему Иисусу Христу и любовью к великой поруганной негодяями Родине. Смиренная воля – царский дух. И те отвергнутые государством и обществом юные воины, правда, нередко неосознанно, но тоже становятся частью этого царства.

Поражал взгляд юных ветеранов. Молодые люди, а взгляд – как у старого, усталого, повидавшего жизнь человека. Они видели смерть и боль, знали цену жизни и жестокости не только врагов, но, что намного хуже – своих соотечественников.

Как недоставало тогда им, да и всем нам, Святой Веры Православной, чтобы удержать тлевшую в сердцах любовь. Может, не было бы и катастрофы, или Господь дал бы сил перенести духовную тяжесть «Перестройки», жестоко сломавшей так много русских душ. Но если даже одинокие воины были непобедимы для страшной машины беззакония, тем победоноснее они будут, обретя опору в Христовой Церкви. А прошлые скорби, может уже тогда ковали победный меч России, который еще не раз сокрушит именем Господним все вражеские полчища, толпящиеся вокруг.

Прошлого, увы, не вернешь. Многие еще и не помнят давнего греха. Немало тех парней, оставленных Родиной-Матерью, нашли преданных «братьев» в страшной бандитской среде. Собственно, сама духовная атмосфера тех времен прямо толкала молодых людей в объятия криминала. Они, узнавшие о жизни более других, были в ней никому не нужны. Многие не имели ни профессии, ни каких-либо средств к существованию. Забытое поколение! Все тогда были заняты только собственными проблемами. Вернувшиеся с войны, часто с израненными злобой душами, не нашли на Родине утешения и любви.

Но вот что невероятно. Даже сейчас, в этом поставленным с ног на голову мире, бывшие воины все еще продолжают защищать обидевшую их Родину от врага! При почти полном безвластии на местах, они, часто единственные, хотя и жестоко, но защищают нас от засилья в коммерческой и криминальной сфере той же чеченской, азербайджанской и прочих агрессивных «диаспор», не просто бессовестно грабящих, но уже мнящих себя единственными хозяевами Русской земли. «Братва» защищает Отечество от незваного нашествия бывших «братьев»!

Вот так и была взращена наша тихая «мерзость запустения». Святое место – Россия, попиралось. Мерзость разорена праведным гневом Господним. Нельзя так жить русским на нашей земле – подножии Небесного Иерусалима!

Нельзя, чтобы русский человек стал безжалостным зверем! Именно в «застойные времена» в сердца людские проникла духовная зараза, которая привела к будущей бездейственности Армии и силовых органов могучей страны. Обессиленные своим безволием, они попустили коварным врагам народа свершить самое страшное преступление – разрушение Отечества.

На беду, перевелись тогда на Руси бесстрашные Жуковы, не боящиеся в одиночку противостать бешеному зверю, рвущемуся из преисподней. Хотя своего последнего и самого решающего слова Россия все еще не сказала! Но кроме безликого безволия, во всем этом присутствовала еще и некая злая воля. Она-то и добивалась той безликой аморфности, подменившей своим рыхлым бессилием былое напряженное смирение нашего народа.

Вспоминается еще один показательный пример тех лет. Общество одно за другим потрясли два противоположных события. За относительно небольшое время над нашей территорией были совершены две грубейшие и явно злонамеренные провокации.

Сначала восточную границу пересек корейский пассажирский «Боинг». Согласованно с целой системой поддержки, включающей в себя спутниковые системы и самолеты-разведчики США, он провоцировал своим полетом в воздушном пространстве СССР вскрытие системы противовоздушной обороны в районах дислокации баллистических ракет.

Несчастные пассажиры «Боинга» даже не подозревали, что стали заложниками смерти – увлекательнейшего военно-психологического пассажа Американских спецслужб, бесчеловечность которых с тех пор стала только более зловещей.

Самолет-нарушитель был абсолютно законно сбит, в результате чего поднялось целое облако визгливой мути западной пропаганды. В жестокой смерти множества людей объявили виновными не заокеанских организаторов провокации, а наше армейское руководство. Этим дело не ограничилось. Был нанесен сильнейший удар по армии изнутри, полетели многие руководящие головы, чтобы неповадно было впредь проявлять подобную инициативу.

Через некоторое время была проведена противоположная операция. В Москве на Красной Площади приземлился на маленьком самолетике некий проходимец, безнаказанно пролетевший огромное расстояние от границы. Он, якобы простой немецкий парень, всего лишь демонстрировал «мир между народами и протест против диктатуры». Тем не менее, парень грамотно обходил систему ПВО. Откуда у него такие знания? Снова поднялась прежняя глумливая муть.

На этот раз армия проявила, в противоположность первому случаю, полное бездействие, хотя некоторое время и сопровождала самолет своими средствами. Команды на уничтожение наглого нарушителя границы СССР так и не последовало. И снова полетели буйны головы непонятливых командиров.

Кажется – нелепый эпизод неэффективности бюрократической машины. На самом деле это была акция устрашения – демонстрация силы власти, показавшая, что новая власть, новый невидимый хозяин – весьма жесток и не оставит от непокорного мокрого места. А вот, поди ж ты, разыщи его!

Вроде он есть, а вроде и нет. За руку поймать оказалось некого. Думается, что обе акции были совместными «российско-американскими» тщательно продуманными и секретными разрушительными мероприятиями. Армию наказывали не за ее конкретные проступки, а за то, что она все еще есть.

Знакомая кощеева история. Враг пришел убивать. Снова его не видно. В стране царит хаос разрушения, значит есть разрушитель, но непонятно, кто он. Кто за всем этим стоит? Есть отдельные злые люди, хорошо всем известные. Разрушитель их подкармливает. Но они не смогли бы сами в одиночку разработать и провести такие масштабные акции. Должна быть мощная система, которая собрала бы воедино разрозненных грабителей и маньяков-ненавистников России. Такая система, действительно, была и есть, но даже не это – самое главное.

Нельзя все сводить только к злому гению человеческой воли. В деле разрушения России воля человеческая соединяется с волей демонической, связывающей воедино разрушителей Третьего Рима – Российской Империи.

Люди не хранили как зеницу ока свою настоящую волю. Стремились к надуманной и призрачной «свободе волеизъявления» и наконец получили ее: сегодня мы имеем полную возможность любого волеизъявления, а вот свободу почти совсем утратили. Осталось одно –безграничное безвольное бессилие...

И все же, не так все плохо! Не зря говорит Апостол: «когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 5, 20–21). Так, безволие рухнувшего государственного аппарата СССР – грех, а где преизобилует грех безволия, там следует ожидать и его противоположности – царского духа благодатной праведности. Но она может стать таковой лишь тогда, когда в сердца людей приходит вера в Господа нашего Иисуса Христа, и она, несомненно, приходит… Так что, может, вовсе и не напрасны были скорби обиженных обществом отважных защитников Отечества. Как знать, не станет ли их личная трагедия началом торжества народного духа!

Отличие нашей трагедии от происходящего в Америке состоит, главным образом, в том, что наша беда не только губит народ, но и возрождает его. Беда постепенно приводит людей к покаянию, к обретению Бога. Будут еще невзгоды, но растет и надежда, в возрождающейся Вере в Господа нашего Иисуса Христа. Бог сурово наказывает Свой народ, но Он его и помилует. Нынешние же потрясения Запада не возвратили ему потерянной истинной Веры. Да и духовная стойкость Западного общества много уступает русскому...

–4–

Поражение Америки во Вьетнаме и СССР в Афганистане вызвало много негативных последствий. Здесь отмечена лишь малая их толика. Но с другой стороны, следует все же сказать, что военный парадокс победы Вьетнама, Чечни и Афганистана над США и Россией крайне пагубно сказался и на моральном духе самих победителей. Разожженный «непобедимый воинский дух» в ряде случаев может становиться причиной самоуничтожения победителей и истощения их духовных сил.

Для «победителя» война с победой очень часто только еще начинается.

Даже если победа не заканчивается новой, более страшной войной, как в некогда процветающем Афганистане, скрытая до времени злоба может стать причиной конфликтов даже в достаточно отдаленном будущем.

Зловещий «Хасавюрт», первая «победа» Чечни над своей бескорыстной покровительницей – Россией, одержана была не на поле брани, а лукавыми царедворцами в кулуарах. Мнимая «победа» привела чеченских вождей в состояние совершенного безумства, пробудив манию нелепого национального величия и разгула диких страстей, для многих став причиной просто буйной невменяемости.

Такая дурная болезнь лечится только «хирургическим» путем, так оно и получилось. После безумного нападения Чечни на Дагестан и взрывов жилых домов в России началась Вторая Чеченская война, уже стоившая духовно больным, искалеченным болезненным самомнением людям многих тысячей жизней и тяжелым разорением их края. Но все еще немало оставшихся в живых безумцев так и не пришли в здравый рассудок. Собственную вину они возлагают на Россию. Бесы, поселившиеся в их дебелых сердцах, легко внушают им ненависть к русским. Совсем рядом мирно живут себе люди, тихо радуются жизни, а здесь нескончаемая кровь, безумие, злоба и обида войны. Казалось, живи и ты так же. Но нет – кровная месть жадно пожирает больную душу и зовет на неправедные «подвиги».

Сейчас войны именуются локальными. Но малые войны и конфликты служат большой. Посредством множества локальных войн в мире создается все нарастающий дух жажды войны, непреодолимого желания испить пригоршней горячую кровь врага.

Готовится полномасштабная Глобальная Бойня. В результате зло окончательно сбросит одежды добра, являя свой ужасающий лик, и воцарит антихриста над поверженным в боях с самим собой, оглупевшим от зла человечеством.

–5–

Дважды за столетие эта жажда крови прорывалась наружу в виде Мировых войн, так сильно изменивших наш мир. Но конечная цель их организаторов так и не достигнута – зло не смогло воцариться, многое ему все еще неподвластно. Значит, жди следующую войну, уже начавшую разворачиваться с множества войн и социальных потрясений, подобных происходящему в России, Азии, Африке.

Уместно уяснить главные духовные результаты предыдущих мировых конфликтов. В Первую Мировую войну Европа вступила, уже утратив прежнюю целостность христианского миропонимания, что и стало главной причиной, по которой нормальные народы с нормальными правительствами сами охотно полезли в кровопролитную бойню, нагло навязанную им «тайной беззакония». В то время сложившаяся система государственности представлялась в основном монархическими режимами – самой мощной защитой от главного врага, каковыми были не столько внешние враги, сколько внутренние разрушители. Тайные «освободители» рвались к власти наподобие французских и американских масонов. Последние к тому времени уже достигли прочного государственного положения.

Масонская Демократия вскружила непутевые головы европейского дворянства и образованного класса. Ущербные идеи либерализма прочно засели в головах, и не только «высшего света», определив исход Первой Мировой Войны.

Монархическое устройство являет собой довольно статичное общество, склонное к патриархальному постоянству и размеренности. Основанное на преемственности традиций, оно не склонно, без крайней на то нужды, к суетным и крикливым новациям. Нет у монархии свойства непрестанно копошиться в законах и болезненной склонности к постоянным бессмысленным переменам – органического свойства либерального парламентаризма, который, не обладая реальным созидательным началом, компенсирует недостачу суетой.

Дата добавления: 2015-07-11