ЧАСТЬ V

Покаяние 2: самый смертельный враг

В Писании дьявол называется по-разному, но, без сомнения, самое подходящее его прозвище – "клеветник братьев". Он знает лучше, чем церковь, что когда мы объединяемся, он обречен на поражение. Поэтому его главная стратегия в отношении нас заключается в том, чтобы поддерживать среди нас раскол. Его самый эффективный прием для этого – заставлять нас клеветать друг на друга и обвинять друг друга. Он делает это через высвобождение духа критического отношения, который ведет к критиканству. Критиканство же – основной путь высвобождения духа нищеты в нашей жизни.

Что касается духа критического отношения, в Исайи 58:8-9 Господь дал замечательные обетования, если мы удалим его из своей среды:

Quot;Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господия будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!". КОГДА ты удалишь из среды твоей ярмо, и перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное".

Здесь нам обещано, что когда мы удалим из своей среды ярмо духа критического отношения (выраженного словами "поднимать перст и говорить оскорбительное"), откроется свет, исцеление будет возрастать, слава Господня будет сопровождать нас и Он ответит на наши молитвы. Ничто, по-видимому, не может изменить церковь и жизнь верующих более радикальным образом, чем удаление из нашей среды духа критического отношения.

Самый надежный способ его удаления – замена критики ходатайством. Господь всегда живет для ходатайства, в то время как дьявол живет для клеветы. Когда мы отойдем от дьявола и начнем смотреть на людей Божьими глазами, нашей первой реакцией на недостатки в ком-то будет не обвинение, а ходатайство за этого человека. Насколько быстро все мы изменимся только от одного этого! Насколько больше единства и, следовательно, силы будет в церкви! Господь сказал, что это выльется в свет, исцеление, славу и отвеченные молитвы. Чего же больше нам надо?

Таким образом, становимся очевидным, что наше пристрастие к критике - основная причина, по которой в церкви сейчас так мало света, так мало исцелений, так мало славы Господней и так мало отвеченных молитв. Критика – пожалуй, самая большая дверь, открытая в жизни верующих для духа нищеты, поскольку она является основным проявлением гордости. Критикуя кого-то, мы тем самым подразумеваем свое превосходство. Гордость приносит то, чего любое мыслящее человеческое существо должно бояться больше всего, – Божье противление. " Бог гордым противится, а смиренным дает благодать" (Иакова 4:6). Для нас лучше, если бы нам противились все бесы ада, а не Бог.

Кого мы критикуем?

Когда мы критикуем другого христианина, мы фактически говорим, что Божье творение не соответствует нашим стандартам, что мы могли бы сделать лучше. Кто обижается, когда мы критикуем чьих-то детей? Их родители. Это в не меньшей степени относится к Богу. Критикуя одного из Его людей, мы фактически судим Его. Критикуя одного из Его лидеров, мы по сути осуждаем Его лидерство.

Такое недовольство и ворчание – та же проблема, которая не давала возможности первому поколению детей Израиля завладеть Обетованной землей. Из-за своего ворчания они всю жизнь провели в странствиях по сухим местам, и это же является основной причиной, по которой многие христиане пребывают в такой сухости и не ходят в Божьих обетованиях. Иаков предупреждал:

Quot;Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, тот злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья. Един Законодатель и Судия, могущий спасти и погубить: а ты кто, который судишь другого?" (Иакова 4:11-12).

Когда мы "поднимаем перст" для критики, мы тем самым налагаем на себя иго:

Дата добавления: 2015-07-11