Итак, братия, будьте долготерпеливы до при­шествия Господня. Вот, земледелец ждет дра­гоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний.

Мы не должны останавливаться, мы не должны замедлять ход, напротив, должны терпеливо ждать пришествия Господа. Разница между «ранним дож­дем» и «поздним дождем» состоит в том, что «ран­ний дождь» начался в день Пятидесятницы около двух тысяч лет назад. Он никогда не переставал идти на протяжении столетий, пока не наступил век двадцатый. На закате девятнадцатого века мы прошли через переходный период, соединивший две эпохи.

Такие люди, как Джесси Смит, Билли Сандей, Сти­вен и Джордж Джефрисы из Англии, все, с кем я лич­но встречался, сделали абсолютно новые духовные от­крытия. Я думал, что, возможно, Дуайт Л. Муди мог стать ключевой точкой конца «раннего дождя».

Однажды на молитвенном собрании в Ливерпуле я молился на языках. Ко мне подошел какой-то по­жилой человек и спросил: «Ты можешь делать это постоянно?» Я ответил: «Да, когда Дух движется, я могу это делать». Тогда он сказал: «Еще раньше я был в этом городе вместе с Дуайтом Л. Муди. Когда в совместной молитве мы склонились на колени, он сделал то же самое, что делаешь сейчас ты. Он гово­рил какие-то слова, которые мне были непонятны». Вполне возможно, что Дуайт Л. Муди еще на закате девятнадцатого века ознаменовал собой окончание «раннего дождя». Почему бы и нет?

Сегодня мы живем в последнее десятилетие двад­цатого века. Прошло уже почти два тысячелетия после того, как Господь Иисус покинул свой гроб и провозгласил, что всякая власть дана Ему на небесах и на земле. Большинство людей на протяжении всей истории Церкви никогда не решалось пойти дальше их первого благословения от Бога — переживания спасения. Когда Джон Уэсли начал проповедовать об освящении, очищении и упорядочении личной жизни, многие деноминации даже не заметили это­го. Они говорили: «Да мы и так все знаем».

Однажды попав в какую-нибудь колею, обычный верующий так и остается в ней до конца жизни. На­шему плотскому естеству характерны определен­ные привычки. Мы можем жить в чем угодно, кроме Божьих планов. Я думаю, что основная причина кроется в том, что дьявол очень не хочет нашего ду­ховного возрастания.

В Библии мы видим, что книжники, фарисеи и саддукеи создали свои отдельные маленькие секты. Они следовали придуманным ими же самими обыча­ям и оставались им верны до смерти. Единственное, в чем эти люди достигли единства, так это в стремле­нии избавиться от Иисуса.

Люди — интересные существа. Они хотят иметь последнюю модель автомобиля, самый модный кос­тюм, хорошую еду, все лучшее, но когда дело каса­ется религии, их новизна не волнует. Подойдет лю­бая старая церковь. Бог делает что-то новое, а люди тут же говорят: «Это, наверное, фанатики!» Я верю, что пришло время оценить иначе многие духовные вещи, взглянуть на них по-новому и начать двигать­ся вместе с Богом.

В девятнадцатой главе книги Деяний мы чита­ем о том, как апостол Павел пришел в Ефес. Он во­шел в церковь, где было всего двенадцать человек. Церковь существовала как группа единомышлен­ников — эти двенадцать не могли найти себе пропо­ведника. Павел выяснил, что все они были креще­ны крещением Иоанна, которому отрубили голову двадцать лет назад. Таким образом, они следовали за обезглавленным человеком на протяжении двад­цати лет.

Павел начал им проповедовать Иисуса, и они слу­шали. Те люди сожгли своих идолов общей стоимо­стью в пятьдесят тысяч драхм (одна драхма состав­ляла средний дневной заработок) (Деяния 19:19).

Вот это и называется пробуждением! Эфесяне вы­шли из наезженной колеи и пошли по другой.

Люди поздравляют друг друга, когда покупают новый «Линкольн», но проклинают, когда их сосе­ди принимают Святого Духа и позволяют действо­вать Его дарам. Я думаю, у Бога всегда есть для нас что-то новое.

Дата добавления: 2015-07-11