Автор особого метода исцеления

(1887-1947)

Впервые я познакомился с доктором Чарльзом Прайсом заочно. Мне было лет восемнадцать-девятнадцать, и кто-то дал мне почитать небольшой по формату журнальчик на сотню страниц. Назывался он «Золотоесемя».

Я написал в адрес издательства письмо и попро­сил выслать все вышедшие ранее номера этого изда­ния. Посылка, которую мне прислали, была внуши­тельных размеров. Когда я сложил все журналы в стопку, получилось фута два высотой.

Ту зиму я провел в Грин Форесте, штат Арканзас. Был занят работой в церкви, в которой ранее про­водил евангелизации, заботился о прихожанах и подыскивал для них пастора. Событий в тех местах происходило не так много, поэтому все свободное время я посвящал чтению журнала «Золотое семя». Я чувствовал себя как на занятиях по теологии в университете. У Прайса было очень хорошее образование, и более того, он пережил множество ярких событий, будучи служителем в нескольких христи­анских деноминациях.

Прайс был еще одним британцем, глубоко пов­лиявшим на пятидесятническое движение в Соеди­ненных Штатах и во всем мире. Он изучал право в Оксфорде, а затем эмигрировал в Канаду. Спасение он получил в городке Спокен, штат Вашингтон. Пас­тор Свободной методистской миссии убедил Прайса остаться служить в их церкви.

Чарльзу Прайсу представилась возможность ока­заться в гуще событий на Азуза-стрит как раз тогда, когда Дух Святой изливал в этом месте Свою силу. Но кто-то убедил его в том, что происходившее там было не от Бога. Вместо этого Прайс увлекся другим учением, которое ныне известно как «модернизм». Оно относится к германской философской школе высшего критицизма, смешанного с так называе­мым «социальным Евангелием».

Чарльз Прайс служил в методистской епископаль­ной церкви, затем перешел в независимую деномина­цию и был пастором на Аляске. Во время Первой ми­ровой войны он публично выступал в поддержку об­лигаций военных займов, благодаря чему стал весьма популярен в Сан-Франциско. После войны принял пасторство в городе Лоди, штат Калифорния.

Здесь Господь еще раз обратил его внимание на события Пятидесятницы. Некоторые члены церкви Прайса начали посещать собрания Эмми Макферсон, она проводила их неподалеку в Сан-Хосе. Позже он признался, что отправился на те собрания лишь с це­лью дискредитировать учение миссис Макферксон.

Однако Прайс услышал там настолько мощное еван­гельское послание, что оно не оставило камня на кам­не от его модернистских воззрений. На его церковь снизошла сила Святого Духа. Когда же в дела церкви начали вмешиваться начальники деноминации, он начал независимую церковь «Храм "Вефиль"» в Лоди.

В 1922 году д-р Прайс начал разъезжать по стране уже как евангелист. Он потрясал слушателей своей уникальной манерой проповеди. Прочитав стопку журналов «Золотое семя», мне самому очень захо­телось посмотреть на издателя.

Когда я разыскивал на западе США Говарда Кар­тера, то опоздал на встречу с ним на три месяца. Но зато я встретил там своего старого знакомого Стэнли Фродшема. Стэнли спросил меня: «Хочешь послу­шать на самом деле великого проповедника?» «Ну, конечно!» — был мой ответ.

Фродшем сказал, что неподалеку в Помоне док­тор Чарльз Прайс соорудил огромный евангелизационный шатер. Стэнли был знаком с Прайсом лично (они оба родились в Англии) и пообещал мне, что я не только буду представлен проповеднику, но и ста­ну сидеть на сцене во время его проповеди.

На душе у меня был праздник. Я и мечтать не мог о такой чести в свои молодые годы — сидеть на сце­не за спиной такого великого человека! Шатер был набит до отказа, многие сидели снаружи прямо в ма­шинах. Некоторые бегали вокруг в надежде найти хотя бы одно свободное место.

Прайс проповедовал так, будто явился из другого мира. Он мог говорить о каком-нибудь цветке, и ты уже ясно представлял себе, как он выглядит. Люди в зале слушали его как завороженные. То же самое происходило и со мной: после его описания библей­ские стихи оживали перед моими глазами. Помо­лившись за больных, доктор Прайс подошел к нам с Фродшемом, крепко обнял, пожал руки и поблаго­дарил за то, что мы пришли послушать его.

Это было в начале 1930-х годов. Чарльз Прайс уже был не молод, но его лицо свидетельствовало не только о прожитых годах, но и о зрелости харак­тера. Когда я сказал ему, что собираюсь посвятить себя всемирному миссионерству, он, не задавая ни­каких вопросов, возложил на меня руки. Он молил­ся о том, чтобы Господь дал мне особое помазание на служение народам мира. До того момента я еще ни разу не слышал молитву о помазании служить на­родам мира проповедью Евангелия. Когда он закон­чил, я поблагодарил его и признался: «Сэр, когда я проповедовал, то часто пользовался вашими пропо­ведями». «Слава Богу! — ответил он. — Я очень рад, что они оказались кому-то полезны».

Я сказал: «О, сэр, ваши проповеди — это богатей­шее поле для поиска проповеднического материала, даже и не знаю, где мог бы найти больше. Я целую зиму провел в Арканзасе и каждый день до глубокой ночи зачитывался вашими журналами. Очень часто я готовил такие же, как у вас, проповеди с иллюст­рациями. Через журналы я стал очень близок вам по духу и хочу сказать спасибо за то, что вы показа­ли, как можно живо и интересно доносить до людей истину». Прайс был растроган: «Ну, я так рад, что мои проповеди пригодились кому-то. Рад, что Бог будет применять их через вас на миссии».

Затем я продолжил свой путь на миссию, а Прайс остался проводить собрания в палатке. Позднее, спустя годы, когда я проповедовал в Бельвилле, штат Иллинойс, вновь встретил там д-ра Прайса. Тысячи людей из Миссури и Иллинойса отдали тогда сердца Господу благодаря его проповедям. Он был челове­ком великого интеллекта, великой силы и великой веры.

В городе Грэнайт церковь, где он проповедовал, стала самой многочисленной в своем регионе. Боль­шая часть ее прихожан приняла спасение на собра­ниях именно этого служителя.

Итак, мы имели счастье побывать на служениях человека, родившегося в Лондоне, жившего в Канаде и работавшего для Господа в Соединенных Штатах.

Д-р Прайс был «любителем регламента». Напри­мер, если ты приходил в его палатку, чтобы полу­чить исцеление, необходимо было прежде прослу­шать как минимум три проповеди. Доказательством тому служили специальные молитвенные карточки. Он не разрешал никому выходить на молитву, пока тот не прослушает хотя бы три его проповеди.

Поначалу я не понимал, зачем Прайс ввел такой порядок. Однако позже до меня дошло, что таким об­разом он возбуждал в людях веру, необходимую для исцеления. На каждом служении он проповедовал не менее двух часов. Затем он раздавал карточки, и каждый, кому нужно было исцеление, получал свой номер. Каждый раз перед началом очередной пропо­веди он выстраивал своеобразную цепочку исцеле­ния. Например, он говорил, что в этот вечер примет тех, у кого номера с 216-го по 275-й. Возможно, такой подход к исцелению и не выглядит особо внуши­тельно, но стоит отметить, что, кроме людей, выхо­дивших к сцене с карточками, многие в аудитории получали исцеление и без возложения рук.

Прайс не просто возлагал руки на людей, он дейст­вительно исцелял их. Он молился за них до тех пор, пока не приходило реальное исцеление. Молитва за некоторых страждущих могла продолжаться целый час. Но во время такой молитвы он глубоко верил в освобождение людей, и они получали свободу по ве­ликой силе Божьей.

Доктор Чарльз Прайс заслужил глубокое уваже­ние и признание как один из величайших учителей, пасторов и евангелистов раннего пятидесятнического движения. Почти всю свою жизнь он работал в северо-западной части Соединенных Штатов и в Канаде. Перед своей смертью он успел послужить в Швеции, Норвегии, Англии, Египте, Палестине, Турции, Сирии, Ливане, Италии и еще в некоторых странах Европы.

Дата добавления: 2015-07-11