Мудрый советник» Республики Конго

(1890-1972)

Встретился я с Джеймсом Солтером во многом благодаря тому, что он был зятем Смита Виглсворта. Было очень приятно видеть, как между ними стро­ятся отношения. Если бы вы провели с ними какое-то время, то увидели бы, что Смит любил Джимми как родного сына. А Джеймс Солтер любил своего тестя так, что, жертвуя временем на общение с же­ной и откладывая в сторону свои личные проблемы, ухаживал за ним в последние дни его жизни.

Солтер познакомился с Алисой Виглсворт после того, как провел пять лет в бельгийском Конго, про­поведуя там Евангелие. Вместе с ней и другими доб­ровольцами-миссионерами он вернулся в Африку в 1929 году, после чего они вскоре поженились.

Я присутствовал на служениях Солтера, слушал, как он учит. Каждое новое предложение было новой мыслью, звучавшей настолько выразительно, что, казалось, будто он работал над ней месяцами. Солтер был человеком очень дружелюбным. Это был на­стоящий лидер от Бога. Суть его свидетельств всегда можно было выразить словами: «Бог — благ».

В личной беседе Джеймс Солтер мог поддержать разговор на любую тему, интересную собеседнику. Он никогда не был так известен, как его тесть. Как мне кажется, он и не нуждался в популярности. Тем не менее мне не нравится утверждение о том, что он находился в «тени» Виглсворта. Будто бы женитьба на Алисе Виглсворт привела к тому, что его не вос­принимали всерьез. Я же считаю, что этот брак под­нял его на новую высоту. Отношения с тестем были для него настоящим благословением и придавали ему мужества во всех начинаниях. Джеймс Солтер не был агрессивным человеком, я бы даже сказал, что у него был чрезвычайно мягкий характер. Мне порой казалось, что у него совсем не было амби­ций — самый крохотный успех мог сделать этого че­ловека счастливым.

Солтер был способен прекрасно выступать, про­поведовать и делиться любовью Господа с другими людьми. В Конго он помогал местным жителям под­нимать экономику страны, учил людей, как нужно торговать, а также приводил их к спасению и приня­тию Святого Духа. Позже он начал готовить пасто­ров из представителей местного населения.

Основанная Солтером и Бертоном (W.F.P. Burton) в 1919 году Евангелистская миссия в Конго постро­ила один из самых больших в мире центров по ра­боте с неверующими. В последующие годы с помо­щью Виглсворта они получили большую финансовую поддержку для развития своей миссионерской работы.

Люди в Конго настолько полюбили Солтера, что дали ему новое имя — «Инабанза», что на местном наречии означает «мудрый советник».

Солтер выглядел совсем как обычный человек. Он был среднего роста, но был способен общаться как с многочисленными толпами, так и с небольши­ми группами людей. Как и у тестя, у него были свои привычки в молитве. Например, перед едой он читал какое-то слово из Писания, но делал это так, будто проповедовал в тот момент всему Телу Христа.

Без сомнения, поездки по Конго были полны ин­тересных впечатлений, хотя страна эта и не такая гористая и опасная, как описанный мною выше Ти­бет. Но если уж продолжать сравнения, то стоит за­метить, что если в Тибете миссионера могли просто убить, то в Конго его скорее всего съели бы.

Тропы в джунглях часто настолько зарастали вы­соченной травой, что миссионерам стоило большо­го труда передвигаться по ним. К тому же там было полно львов, диких слонов, бесчисленное множество опасных насекомых. Однажды, проснувшись утром, Солтер обнаружил, что всю ночь спал рядом с ядови­той змеей. Она сбросила рядом с ним свою шкуру.

Так вот, миссионеры передвигались по извилис­тым африканским тропинкам, продирались через колючие тернии, через безжалостно жалящую ди­кую крапиву. Жара была страшной, обувь и одежда мгновенно намокали. Когда реки выходили из бере­гов и начинались наводнения, приходилось снимать одежду, чтобы сохранить хотя бы какие-то вещи сухими. Без одежды они шли прямо по воде. Все время приходилось помогать носильщикам, иначе те могли вывихнуть себе ноги или вообще утонуть.

Неизбежны были встречи с местными колдуна­ми-целителями и с теми, кто беззаветно в них верил. Солтер рассказывал, что эти врачеватели ни один из своих методов не считали даже в малейшей степени «дьявольским». Спиритизм был для этих мест делом обычным, а у медиумов отбоя не было от клиентов, население считало их очень важными людьми.

Солтер впоследствии писал: «Они всегда произно­сят свои пророчества в противоестественном экстазе и под контролем определенного "духа". Как-то раз я видел, как один из медиумов очень близко имити­ровал состояние человека, находящегося под силой Святого Духа, казалось, будто он даже говорит на иных языках».

А спустя тридцать два года после своего первого путешествия в Конго Солтер в одной статье так опи­сывал увиденное:

«...Никогда не забуду нашу первую ночь на реке Конго. Мы подыскивали место, где разбить лагерь и прошли по поляне, на которой тлели несколько бро­шенных костров. На кострищах стояли котлы. Мы заглянули внутрь и увидели сваренные человеческие тела. По земле были разбросаны человеческие кости. Оказывается, мы попали на место ужина местных кан­нибалов... Однако нашей команде пришлось остаться там ночевать. Было слишком темно, чтобы идти даль­ше. Впрочем, за всю ночь мы так и не сомкнули глаз!

Когда мы проезжали на велосипедах через мест­ные деревни, люди порой бежали за нами и кричали друг другу: «Скорей сюда! Смотрите: белое мясо на великах катит!». Сейчас в этих местах каннибалов не осталось. Там работает двадцать восемь церквей. Они построили собственные здания. В них служат пасторы из числа местных жителей».

В течение многих лет Джеймс Солтер писал ста­тьи для разных пятидесятнических газет и журна­лов. Он рассказывал о воскресении умерших, о пол­ном очищении людей от проказы, об исцелении от других болезней.

Дата добавления: 2015-07-11