Физика приема.

При всем моем уважении к традициям ТЦ и к его мастерам, я думаю, что приемы в ТЦ можно изучать и как внешние методы Ушу.

Ну, давайте хоть на минутку, представим что в вас не появилась эта пресловутая энергия Фа-цзинь (энегия), не проявилась и все тут. В силу разных причин, объективных или субъективных неважно (представляю сейчас праведное возмущение борцов за чистоту «наших» рядов). Но все же, не получилось отдать всего себя на благое дело, а может быть просто не дано. Так с чем же тогда останется адепт ТЦ? Энергию не взрастил, но форму делал, туй-шоу знает и приемы вроде бы знает как выглядят и.т.п. Плохо учил? Не отдал себя всего ТЦ? Да, но ведь элементарно защитить себя должен же!

«А если завтра война?». Ведь вас же побьют, на остановке или в парке с девушкой…

Ведь даже любой прием применить получается без Цзинь в ТЦ нельзя (или все-таки льзя?)

Вот тебе и раз! Учились, учились… а тут дали по морде и всё.

· Мое мнение по этому поводу такое - приемы должны выучиваться в независимости от того есть в вас Цзинь (ощущение Енергии) или нет. Я думаю, что перетекание приема в область энергетического применения, может произойти при старании и желании тренирующегося, и это применение, безусловно, высшего разряда. Однако, отсекать физическое применение приема, тоже неверно. Пусть не так возвышенно, пусть через геометрию, через биомехонику человека, но защита уже появится. Методы Туйшоу и приемов, дадут вполне жизнестойкий сплав самообороны ТЦ. Со временем, в эту «физику», постепенно можно внедрить и внутренние усилия, в «метафизику», трансформируя внешнее во внутреннее. А ждать и верить, что только с внутренними усилиями придет мастерство в Ушу, по-моему глупо.

·

"Йен о Тайцзи и не только..."

- Я, стал заниматься Тайцзи, предполагая, что эта система Ушу имеет скрытые, от «внешнего глаза», ключи, которые помогут мне, открыть мой внутренний потанцевал или внутренние резервы организма. Это так или я ошибался?

- И так и нет. Тайцзи, есть один из методов, нахождения внутренних резервов организма человека. Но оно не одно из первых и не единственное на этом пути. Есть множество и других, иногда получше иногда похуже, в зависимости от подхода. Однако Тайцзи универсально может сочетать в себе некий сплав этих методов, который, нередко работает эффективней других систем. Однако нужно знать эти свойства и методы Тайцзи, иначе они останутся неоткрытыми, и форма будет лишь перемещением воздуха руками и театром для себя и других. Лож, в данном случае, имеет множество масок, как оболочки лука. Их нужно снимать друг за другом. Горько, текут слёзы, но это необходимо, чтобы оголить самую непосредственную свою сущность. К большому несчастью, Тайцзи так же может легко превратится в большой кусок лжи, профанации и иллюзии. Здесь очень важно иметь мужество и честность перед самим собой (что не всегда возможно), четко выискивая в себе самообман и ложь.

- Значит, можно самостоятельно занимаясь Тайцзи достичь Самореализации своей сущности – т.е. «Просветления»?

- Да, можно.

- А как узнать, не является ли тот метод, по которому занимаешься, ложным или истинным? -

Понимание Истинного Тайцзи, на самом то деле, просто и потому сложно, одновременно. Находясь на Истинном пути, должны приходить особые состояния, несущие проблески Просветления, словно лучи Солнца, они пробивают тучи незнания.

- Да, но Тайцзи - это Ушу, и имеет в своей структуре именно свойства Ушу, т.е. приёмы, атакующие действия.

- Если мы будем говорить о Тайцзи как об Ушу, то здесь можно лишь стать мастером Ушу, не более. Но это будет ограничение сути своей жизни, до односложного понимания своего предназначения (муравей воин, и нечего более). Конечно, и здесь есть некий путь, но это не тот Путь, которому я тебя могу учить.

- Но разве в Ушу нельзя найти Путь?

- Путь найти можно, если понимать его как некое предназначение к какой либо деятельности. Идеального совпадения самой деятельности, и предрасположенности к ней (можно сказать и Кармы). Путь война, с его пограничным состоянием психики, во время реальной опасности для жизни, в поединках или войнах, иногда, могут привести сознание к неожиданному скачку сознания в иное понимание мира (Просветлению). Но, это совсем не обязательно. Скорей это происходит вопреки желанию самого война, в силу тех или иных, внутренних особенностей война, которые он накапливает в войне. Война подстегивает его сознание к кризису, из которого может быть Скачек.

- Но, все-таки, занимаясь Тайцзи, можно найти правильное понимание Пути?

- Да. Главное определить и осознать то, что приведёт к пониманию Пути, а что просто отвлекает от него или мешает ему. И то, и другое, как свет и тень есть в Тайцзи. Можно изучать Тайцзи «переходя» из тени в свет, а можно находиться только лишь в тени, даже не пытаясь из неё выйти. Но тот, кто размышляет, думает над тем, что с ним происходит во время занятий, обычно попадают в состояние Коана – неразрешимости, противоречивости своих размышлений, а это рано или поздно приводит к Скачку сознания. Самое главное это выдержать перепады, и перемены настроений во время процесса ученичества, периоды кризисов, усталости и депрессии. Тогда вспышки Просветов становятся всё чаще и дольше, пока не заполнят все сознание целиком.

- А когда это произойдёт что будет?

- Будет удивление! Почему это не произошло раньше. Ведь это так просто!

- А что изменится?

- Всё и нечего. Всё останется на своих местах. Но, глаза вновь обретут цвет, уши звук, язык вкус, нос запах. Ребенок вернётся в тело взрослого и некогда больше не уйдёт, пребывая в нём до самого конца, до самой смерти.

- Все-таки мы умрём?

- Конечно, разве ты этого не знал? Но умрём позднее. Многие умерли гораздо раньше своей смерти, еще до того как это произошло на самом деле.

- Грустно и печально, умереть только начав жить.

- Тело имеет свой предел - Тайцзи. Но, разве не интересен будет тебе другой мир, когда он, после смерти, вновь развернётся во всём великолепии новой жизни, новых попыток познания, новых испытаний и творчества. Умирает не жизнь, а тело, жизнь субстанция универсальная, переходящая, она только лишь перетекает из кувшина в кувшин, из тела в тело, из носителя в носитель.

- Значит, я уже живу бесконечно долго?

- Да.

- Но ведь я ничего не помню.

- Что-то, основное, в тебе все-таки остаётся. Самое нужное, неизменное, а остальное стирается. Словно старый хлам, это не пригодится в будущем. Мы идём вперёд и старый опыт лишь обуза, мешающий, ненужный пыльный мешок. Разве смог бы ты начать жизнь с особой лёгкостью Незнания, независимо от прошлого, без того, что бы ни вспомнить о том, что было. Ну а то, что с тобой переходит, в будущее, разве не чувствуешь ты неуловимое присутствие некоего Знания что вечно прибудет с тобой…

Дата добавления: 2015-07-11