Учебно-методическое обеспечение дисциплины (модуля)

8.1 Основная литература

1.Голосовкер Я. Э.Избранное. Логика мифа.М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2010. — 496 с.

2.Найдыш В.М.Мифология учебное пособие / В.М. Найдыш. — М. КНОРУС, 2010. — 432 с.

8.2 Дополнительная литература

1. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. СПб., 1999.
2. Андреев Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. Л.,1990.
3. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3 т. М., 1995.
4. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Сред­невековья и Ренессанса. М, 1990.
5. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. М., 1996.
6. Веккер Л.М. Психика и реальность. Единая теория психических про­цессов. М., 2000.
7. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. М, 1989.
8. Веселовский А.Н. Мерлин и Соломон. Избр. работы. М, 2001.
9. Выготский Л.С. Мышление и речь. М., 2008.
10. BbwomcKuu Л.С. Лекции по психологии. М., 2006.
11. Выготский Л.С, ЛурияА.Р. Этюды по истории поведения. М., 1993.
12. Выготский Л.С. Психология развития человека. М., 2005.
13. Гальперин П.Я. Лекции по психологии. М., 2002.

14. Гамкрелидзе Т.В., Иванов Вяч.Вс. Индоевропейский язык и индоевро­пейцы. В II т. Тбилиси, 1984.

15. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984.

1. Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М., 2000.
2. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1996.
3. Зорина З.А., Полетаева И.И. Элементарное мышление животных учеб. пособие по ВНД и зоопсихологии. М., 2002.
4. История религии. От слова к вере. Миф и религия. М., 2002.
5. Кассирер Э. Философия символических форм. В 3 т. М.; СПб., 2002.
6. Классики мирового религиоведения. М., 1996.
7. Коул М., Скрибнер С. Культура и мышление. М., 1977.

8.3 Периодические издания

Общественные науки и современность; Вестник МГУ. - Серия 6 (Исто­рия); Вестник МГУ. - Серия 7 (Философия); Философские науки; Вопро­сы истории; Вопросы философии; Социс; Человек; Путь; Восток; Курь­ер ЮНЕСКО за 30 лет: Антология; Мировое древо; Человек в социальном мире: проблемы, исследования, перспективы; Континент.

8.4 Программное обеспечение и Интернет-ресурсы

Интернет-ресурсы по курсу “Культурология” доступны в электронном зале библиотеки ТулГУ (главный корпус 127 ауд.)

8.5 Методические указания к лабораторным занятиям

Учебным планом не предусмотрены

8.6. Методические указания к практическим занятиям

Практические занятия носят проблемный характер и связаны с обращением к первоисточникам, изучающим мифологическую тематику в истории новой и новейшей западноевропейской мысли. Студентам предлагается ответить на следующие проблемные вопросы при подготовке к семинарским занятиям по курсу «Мифология».

Как можно определить принцип (идею) рационализма?

Каковы мировоззренческие предпосылки возникновения теоретического отношения к миру?

В чем смысл аллегорической концепции мифа?

Кого принято считать творцом аллегорической концепции мифа?

Каковы достоинства аллегорической концепции мифа?

Каковы недостатки аллегорической концепции мифа?

Каковы гносеологическое особенности аллегории?

Каковы хронологическое рамки эпохи эллинизма?

Как можно определить понятие «эллинистическая культура»?

Как изменился духовный мир личности в эпоху эллинизма?

Каковы направления развития мифографии в эпоху эллинизма?

Каковы основные философские направления эпохи эллинизма?

В чем различие мифологического и философского понима­ния богов, по Эпикуру?

В чем особенности эпикурейского атомизма?

В чем Эпикур усматривал сущность мифотворчества?

Что такое эвгемеризм?

Как аллегорическая концепция мифа трансформировалась в стоицизме?

Чем была вызвана мощная волна ремифологизации культу­ры в эпоху заката античного общества?

Каковы мифологические истоки христианства?

Каковы мировоззренческие принципы неоплатонизма?

Как неоплатонизм трактовал сущность мифотворчества?

Каковы идейные основания неоплатонистской демонологии?

Каковы главные особенности средневековой духовной куль­туры?

Как складывались отношения христианства с язычеством в эпо­ху Средневековья?

Что такое христианско-языческое двоеверие?

Как формировалась «христианская мифология»?

Как относилось официальное христианство к античной ми­фологии?

Как трактовалась сущность мифологии в Ватиканских мифографах?

Каковы пути развития концепций мифотворчества в Средневековье?

Каковы социально-исторические предпосылки культуры Ре­нессанса?

Каковы характерные особенности эпохи Ренессанса?

Какие мировоззренческие сдвиги произошли в обществен­ном сознании в эпоху Ренессанса?

Каким образом изменилась система ценностей в эпоху Ренес­санса?

Как Возрождение относилось к античной мифологии?

Как была перетолкована христианская мифология основопо­ложниками Реформации?

Охарактеризуйте духовную атмосферу эпохи Реформации. Как в ней сочетались светлые и темные стороны?

Чем характеризуется явление, именуемое «охотой на ведьм»?

Как трансформировалась аллегорическая концепция мифа в ренессансной философии мифологии?

На какой социально-исторической основе формировались идеалы и ценности новоевропейской культуры?

Какое влияние оказали Великие географические открытия на развитие учений о природе мифотворчества?

В чем содержание и смысл концепций «естественной рели­гии»?

Каково содержание понятия «естественное состояние» и как оно связано с понятиями «естественная религия» и «обще­ственный договор»?

Как определял причины мифотворчества Т. Гоббс?

Кем было осознано различие в понимании мифологии как ми­ровоззрения и как религии?

Кто впервые показал, что нет качественного различия между библейской мифологией и языческими мифологиями?

Что такое руссоизм?

Что послужило причиной возникновения в Европе XVIII в. интереса к мифологиям Востока?

Как формировалась идея развития природы и общества в ев­ропейской культуре XVIII в. и какова ее роль в учениях о сущ­ности мифа?

Какую модель исторического процесса разрабатывал в сво­их трудах Дж. Вико?

Каковы существенные признаки мифотворчества, по Вико?

Какие закономерности структурной организации мифов вы­делял Вико?

Какие принципы научного исследования мифотворчества были заложены трудами Вико?

В чем усматривал основания мифотворчества просветитель­ский рационализм XVIII в.?

В чем идейный смысл концепции мифотворчества Б. Фонтенеля?

В работах каких авторов XVIII в. основания мифотворчества усматривались в первобытных обрядах?

Кто является творцом концепции фетишизма?

Каков вклад И. Канта в науку о природе мифотворчества?

В какой исторический период формировались мировоззрен­ческие основы романтизма?

Какие основные идеалы и ценности присущи романтизму?

На каких представлениях возводилась символическая теория мифа Ф. Кройцера?

Какие этапы претерпела философская эволюция Ф. Шеллин­га?

Как Шеллинг различал мифологию, искусство и философию?

Какое место в истории культуры, с точки зрения Шеллинга, занимала мифология?

Какую роль играет мифология в «философии откровения» Шеллинга?

Когда и как формировалась сравнительно-историческая ми­фология?

Какая связь между сравнительно-историческим языкознани­ем и сравнительно-исторической мифологией?

В чем смысл индоевропейской проблемы?

Что такое диффузионизм и когда он сложился?

В чем заслуга П.М. Строева перед отечественной наукой о природе мифотворчества?

В чем отличие взглядов Гегеля на сущность мифа от воззре­ний Ф. Шеллинга на природу мифотворчества?

В чем, по Гегелю, особенность мифа как фазы развития Абсолютного духа?

Какие новые моменты в учение о мифе были привнесены мла­догегельянцами?

Как И.Я. Баховен использовал древнегреческую мифологию для анализа закономерностей исторического процесса?

Какие принципы историко-культурных исследований были разработаны И. Баховеном?

Каковы идейные истоки лингвистической теории мифа?

Как, согласно лингвистической теории мифа, связаны миф и метафора?

Что такое, по М. Мюллеру, «болезнь языка»?

Какую роль играла идея эволюции в естествознании первой половины XIX в.?

Как в XIX в. идея эволюции проникала в социально-гумани­тарное познание?

На каких идеях и принципах строилась теория первобытной культуры Э.Б. Тайлора?

Что такое «принцип актуализма» и какую роль он сыграл в эволюционной этнографии?

В чем сущность концепции анимизма?

Как трактуется сущность мифа в концепции анимизма Тай­лора?

Как трактовал Тайлор связь мифа и магии?

В чем заключался кризис эволюционизма конца XIX в.?

По каким направлениям шел поиск новых исследовательских программ, способных преодолеть кризис эволюционизма?

На каких теоретических основаниях создавалась «мифоло­гическая школа» в России?

На каких методологических основаниях создавалась «мифо­логическая школа» в России?

В чем особенности лингвистической теории мифа А.Н. Афа­насьева?

Как соотносятся между собой две лингвистические теории мифа — М. Мюллера и А.Н. Афанасьева?

По каким направлениям разрабатывалась лингвистическая теория мифа в России?

Как разрабатывалась в России теория «низшей мифологии»?

В чем состоял гносеологический поворот в трактовках мифо­творчества второй половины XIX в.?

Как трактовал А.А. Потебня познавательную функцию мифа?

Каковы, согласно Потебне, основные характеристики мифа как субъективизированной формы познания?

Как трактовал Потебня связь мифа и метафоры?

В чем суть концепции «психологического параллелизма»?

Какие психологические процессы, согласно Веселовскому, приводят к появлению мифологии?

Как трактовал Веселовский связь мифа и религиозного культа?

На каких идеях и принципах построена концепция Дж, Фрэ­зера о магии?

Каковы, по Фрэзеру, принципы магического мышления?

Как Фрэзер оценивал связь магии и науки?

Что такое ритуализм?

Как Фрэзер трактовал связь мифа и ритуала?

Каковы исторические и практические основания ритуальных действий?

Как осуществлялся в науке о первобытной культуре переход к «полевым исследованиям» мифотворчества?

Каковы основные принципы и понятия функционализма?

Какие основные компоненты системы культуры выделял в своих трудах Б. Малиновский?

Как Малиновский характеризовал социальный институт ре­лигии?

Какие черты первобытной магии выделял Малиновский?

Чем, с точки зрения функционализма, вызывается появление магии?

С каким компонентом системы культуры функционализм прямо связывает мифотворчество?

Как функционализм трактует социальную функцию мифа?

Каковы основные принципы и понятия структурализма?

На какой основе, по Рэдклифф-Брауну, возникают соци­альные отношения?

Как связаны между собой социальные отношения и соци­альные структуры?

Что такое «социальная форма»?

Как определял Рэдклифф-Браун понятие социальной значи­мости?

Какие структурные принципы родства в первобытном обще­стве были выделены и проанализированы Рэдклифф-Брау-ном?

Какую роль, по мнению структурализма, играет мифология в первобытном сознании?

Чем гносеологическое понимание сущности мифа отличает­ся от соционормативного ее понимания?

Что выступало идейно-теоретической базой немецкой мифо­логии как науки первой половины XX в.?

Каковы идейные истоки и принципиальные основания «фи­лософии жизни»?

Каков вклад Р. Вагнера в мифологию как науку?

Как трактовал Вагнер связь музыки и мифотворчества?

Какое место в культуре отводил мифу Ф. Ницше?

На каких концептуальных основаниях базировалась «психо­логия народов»?

Как «психология народов» трактовала сущность мифа?

Чем, по Вундту, определяется оживляющая сила мифа?

В какой сфере сознания усматривает Вундт основания мифо­творчества?

Увязывал ли Вундт мифотворчество с деятельностью созна­ния как целого?

Что такое «мифологическая апперцепция»?

Как трактовалось бессознательное в психологии до 3. Фрейда?

Какие три основные области «психического аппарата лично­сти» выделял Фрейд?

Какова природа бессознательного по Фрейду?

Как Фрейд характеризовал отношения между Оно, Я и Сверх-Я?

Как Фрейд понимал природу сновидений?

Миф, по Фрейду, это явь или сон детства народов?

В чем смысл идеи «типических сновидений»?

Каковы три основных положения фрейдовской концепции мифотворчества?

Из каких психологических истоков нужно выводить содер­жание мифов, по Фрейду?

Как Юнг понимал связь сознания и бессознательного?

Как расширил фрейдовское понимание бессознательного Юнг?

Что такое «коллективное бессознательное»?

Как Юнг трактовал природу сновидений?

Что такое архетип, по Юнгу?

Какие архетипы выделял Юнг?

Что Юнг называл «Мудрым Старцем»?

Как Юнг понимал связь мифа и архетипа?

В чем состоял неокантианский переворот в науке о сущности мифа?

Как Э. Кассирер понимал символическую функцию созна­ния?

Каковы три ступени реализации символической функции со­знания, по Кассиреру?

Что такое «символическая форма»?

Каков главный формообразующий принцип мифотворчества, по Кассиреру?

В чем значение символической теории мифа Кассирера?

Каковы недостатки символической теории мифа Кассирера?

Каковы идейные основания «новой социологии» Э. Дюркгейма?

Что такое «коллективные представления»?

В каких формах проявляются коллективные представления?

В чем смысл оппозиции сакрального и профанного, по Дюркгейму?

Что, с точки зрения Дюркгейма, является действительным объектом религиозного преклонения?

В чем Дюркгейм усматривал основания религии?

Чем, с точки зрения Дюркгейма, порождается мифология?

Как Дюркгейм понимал социальную детерминацию перво­бытного сознания?

На каких идейных основаниях возводил свою концепцию первобытного мышления Л. Леви-Брюль?

Что такое закон сопричастия (партиципации)?

Как трактовал Леви-Брюль сущность мифа?

Насколько обоснованно понимание первобытного мышления как дологического?

Как оказались исторически связанными между собой струк­турная лингвистика и структурная антропология?

Как формировалось мировоззрение К. Леви-Строса?

Каковы мировоззренческие позиции Леви-Строса?

Как Леви-Строс понимает бессознательное?

Что такое «наука конкретного»?

Что такое бриколаж и как связаны в первобытном мышле­нии игра и деятельность?

Что такое бинарные оппозиции?

Как разрешаются бинарные оппозиции?

Каковы структурные компоненты мифа, по Леви-Стросу?

Какие логические операции выделял в мифе Леви-Строс?

Какой формулой выражал логику мифотворчества Леви-Строс?

Каковы философские основания современной теории мифа?

Каковы основные понятия культурно-исторической теории психики Л. Выготского?

Каковы идейные основания генетической эпистемологии Ж. Пиаже?

На каких принципах построена эволюционная эпистемология?

Что такое предметно-действенное мышление?

Как современная наука трактует возникновение языка?

Какое место занимает миф в логике перехода от образа к мысли?

Что такое недецентрированность мифомышления?

Как исторически осуществлялся переход от мифомышления к понятийному мышлению?

Как преодолевалась недецентрированность наглядно-образ­ного мышления?

В чем состоит личностная модальность мифотворчества?

Охарактеризуйте миф как культурную универсалию.

8.7. Методические указания к курсовому проектированию и другим видам самостоятельной работы.

Учебным планом не предусмотрено.

[1] В данном разделе даются наименования лабораторных работ с объемом каждой части в часах. Если учебным планом по дисциплине лабораторные занятия не предусмотрены, то в настоящем разделе делается запись «Учебным планом не предусмотрено».

[2] В данном разделе приводятся темы занятий, их содержание и объём в часах. Если учебным планом по дисциплине практические (семинарские) занятия не предусмотрены, то в настоящем разделе делается запись «Учебным планом не предусмотрено».

[3] См. учебно-методическое пособие Педагогические технологии в условиях модернизации высшей школы/ под общей редакцией В.М. Петровичева, Тула: Изд-во ТулГУ, 2011, 144 с.

Дата добавления: 2015-07-11