Изречения Египетских отцов. 3 страница

120. Говорили ещё об одном старце, что он умирал в Скиту, и братья окружили его ложе. Они укладывали его, и обряжали, и очень о нём плакали. Он же вдруг открыл глаза и засмеялся, потом снова засмеялся, после чего сделал то же самое - засмеялся в третий раз. И тотчас спросили его братья, говоря: "Скажи нам, апа, почему мы плачем, а ты, напротив, смеёшься?". Он ответил и сказал им: "Я смеюсь потому, что вы все боитесь смерти. А во второй раз я засмеялся потому, (что вы не готовы. В третий же раз - потому, что от труда отхожу в покой". И тотчас старец предал дух свой Господу).

121. (Был некий монах, имея мирского брата убогого, и если что вырабатывал, подавал ему). Брат же, когда тот давал ему, становился ещё беднее. Пошёл брат и рассказал об этом одному из старцев. Сказал старец ему: "Если ты хочешь послушать меня, не давай ему больше, но скажи ему: "Мой брат, во время, когда я имел, я давал тебе. Ты же теперь то, что добудешь твоей работой, принеси мне". И то, что он принесёт, возьми у него. И где ты узнаешь, что есть странник или бедный старец, отдай это ему и попроси их, чтобы они помолились за него". Пошёл брат и сделал так. Когда пришёл его брат мирской, он сказал ему так, как говорил старец, и он ушёл опечаленный. И вот в первый день он взял из огорода овощей съедобных и принёс ему. Взял их его брат, и отдал старцам, и попросил, чтобы они помолились за него, и получил благословение, и вернулся в свой дом. После этого опять он принёс овощи ва-рёные и три хлеба. Взял их опять брат и сделал, как в первый раз, и получил благословение, и возвратился. Он пришёл после этого в третий раз и принёс маслины, и вино, и масло. Когда же увидел брат, подивился, и пригласил братьев бедных, и упокоил их. Сказал он своему брату: "Не нуждаешься ли ты в немногих хлебах?". Он сказал: "Нет, мой брат, ибо во время, когда я нуждался и брал что-либо у тебя, я словно бы брал огонь в мой дом, и он пожирал его. Во время же, когда я не брал ничего у тебя, у меня стало много всего, Бог благословил меня". Пошёл брат и сообщил старцу всё, что произошло, и сказал старец: "Ты не знаешь, что дело монаха - огонь; всякое место, в которое он приходит, он сжигает. Этот же более получил пользу себе, чтобы давать милостыню от собственных трудов, и он получил молитвы святых, и таким образом он будет благословенным".

122. Говорил один старец: "Есть некто, делающий много добра, и лукавый (заставляет его тщательно заниматься мелочами), чтобы он погубил воздаяние за большие благодеяния, которые он сотворил. Ибо когда я жил,- сказал он,- однажды в Пемдже (греч. Оксиринх) у одного пресвитера, творящего милостыни, пришла к нему вдовица, прося у него немного зерна. Сказал он ей: "Иди и принеси меру, и я отмерю тебе". Она же принесла её, и он проверил (меру), говоря: "Велика эта мера", покачав её своей рукой, и пристыдил вдовицу. Когда же вдовица ушла, я сказал ему: "Мой отец пресвитер, ты продал зерно вдовице?". Он же сказал: "Нет". Сказал я ему: "Если ты даёшь ей милостыню, почему ты проверил меру и пристыдил вдовицу?".

123. Один старец жил в киновии с братом. Старец же давал хлеб всякому, кто приходил. Когда брат увидел, что происходит, сказал он старцу: "Дай мне мою часть из хлебов, а со своей частью поступай, как хочешь". Старец разделил хлебы себе и брату и снова продолжал творить милостыню из своей части. Многие приходили к старцу, услышав, что он даёт всякому. Увидел Бог его сердечное усердие и благословил его хлебы. Брат же съел свои хлебы и сказал старцу: "Так как у меня мало хлебов, возьми меня к себе в общение". Сказал ему старец: "Как ты хочешь, так я сделаю". И опять они стали жить вместе. Когда же настало время, пришли нуждающиеся получить милостыню. Случилось опять однажды, что вошёл брат и увидел, что хлебов мало. Пришёл же один бедный брат. Сказал старец: "Дай ему хлебов". Он сказал: "Ничего нет, апа!". Сказал старец ему: "Войди и посмотри". Брат вошёл и нашёл хлебницу, полную доверху. Когда он увидел это, он убоялся. Он дал бедному брату, и познал веру и добродетель старца, и воздал славу Богу.

124. (Некий мирянин был весьма благочестив и пришёл к апе Поймену. Были же и многие иные братья, желающие наставления старца. Апа Поймен сказал мирянину: "Скажи братьям слово". Мирянин говорит: "Я ли скажу, я ли, окаянный?". Но, вынужденный, сказал много: "Я не знал ничего, но слышал следующую притчу великого старца. Некто призвал своего друга, говоря:) ("Царь прислал за мной) спешно, и я хочу видеть царя. Проводи меня туда". Сказал он ему: "Я пойду с тобой до половины дороги". И сказал он другому другу: "Проводи меня к царю". Сказал он ему: "Я пойду с тобой до дворца". Сказал он другому другу: "Проводи меня к царю". Сказал он ему: "Я провожу тебя прямо к царю и буду говорить за тебя (т. е. "в твою защиту")". Сказали они ему: "Разъясни нам эту притчу". И сказал он: "Первое - это подвижни-чество, которое ведёт нас до половины дороги, второе - целомудрие, которое достигает до неба, третье - милосердие, которое приводит прямо к Богу".

125. Говорили старцы: "Бог ничего так не требует от новоначальных монахов, как послушания".

126. У одного старца-отшельника был прислужник, живущий в деревне. Случилось однажды, что он замедлил прийти к старцу по его обыкновению. Старец же испытывал недостаток во всём и в работе ручной, которая была у него в келье, и скорбел, что нет у него ни работы, чтобы делать (её), ни пищи. И сказал он своему ученику: "Не хочешь ли ты пойти и позвать того, кто прислуживает нам?". Он сказал: "То, что ты велишь, я сделаю". И снова старец не осмелился послать ученика. Когда же они скорбели, что прислуживающий не пришёл к ним, сказал старец брату: "Не хочешь ли ты пойти в деревню?". Сказал брат: "То, что ты велишь, я сделаю". Боялся брат идти в деревню из-за соблазна и всё же, чтобы не ослушаться своего отца, решился идти. Сказал он ему: "Ступай, и я верю в Бога всего (существующего), что Он защитит тебя от всякого искушения". Он помолился и отослал его. Когда же он вошёл в деревню, он вошёл в место, в котором (жил) служитель, и нашёл, что он вместе со всеми его людьми вне деревни из-за поминовения, кроме одной его дочери. Когда же он постучал в дверь, она ответила и отворила ему. Он спросил её об отце. Она же просила его (войти) и потянула его внутрь. Он отказывался. Когда же она схватила его насильно, и одолела его, и втащила внутрь, он понял тогда, что она тащит его для осквернения, вздохнул и возопил: "Господи, в сей час спаси меня ради молитв моего отца!". И когда он сказал это, тотчас нашёл себя у реки по пути в монастырь, и (таким образом) был возвращён незапятнанным к его отцу.

127. Два брата по плоти пошли в некий монастырь. Один из них - подвижник, другой - послушен весьма. Если отец скажет ему: "Сделай такое-то дело", он сделает его, (скажет:) "Ешь себе утром", он ест. Он приобрёл в монастыре славу благодаря своему послушанию. Его же брат подвижник был побуждаем (завистью) к нему. Сказал он себе: "Я испытаю его и увижу, послушен ли он". Он направил свой путь к его отцу и сказал: "Пошли моего брата со мной, и мы пойдём в такое-то место". И отец отпустил его. Взял его подвижник (с собой), желая испытать его. Он спустился к реке. Были же в месте том крокодилы многочисленные. И он сказал ему: "Сойди в реку и переправься". Тот же пошёл. Пришли крокодилы, лизали его тело и не кусали его совсем. Когда же увидел (это) подвижник, сказал: "Выйди на берег". По пути они находят тело, лежащее на дороге. И сказал подвижник: "Если у тебя есть ветхая одежда, набросим на него". Сказал тот, у которого было послушание: "Лучше помолимся за него, может быть, он воскреснет". И они стали на молитву. В то время, как они молились, (мёртвый воскрес. И похвалился подвижник, говоря: "Ради моего подвижничества воскрес мёртвый". Но Бог открыл всё отцу монастыря - и то, что он искушал брата своего крокодилами, и (как) воскрес мёртвый. И когда подвижник пришёл в монастырь, апа говорит ему: "Зачем ты так поступил с братом своим, искусивши его? И вот ради послушания его воскрес мёртвый").

128. (Апа Макарий рассказывал о себе, говоря: "Когда я был молод и жил в келье в Египте, взяли меня и сделали клириком при церкви в селении. Не желая быть клириком, я убежал в другое место. Приходил ко мне благочестивый мирянин, брал моё рукоделие и служил мне. Случилось же по искушению диавольскому одной девице в селении пасть. Когда она зачала во чреве, спрашивали её: "Кто виновник сего?". Она же отвечала: "Отшельник". Тогда, вышедши из селения, взяли меня, навесили на шею мою сажею очернённых горшков и ушков от посуды,) обходили со мной улицы все селения и били меня, говоря: "Этот монах лишил девственности нашу дочь, бейте его!" И они били меня. Ещё немного и я бы умер. И сказал один, сжалившись: "Доколе мы будем бить этого нездешнего монаха?". Прислуживающий же мне следовал за мной позади, стыдясь, ибо срамили его, говоря: "Разве это отшельник, о котором ты свидетельствуешь? Смотри, что он сделал!" Сказали же её родители: "Мы не отпустим его, пока он не представит поручителя за себя, что он будет кормить её". Я сказал прислуживающему мне, и он поручился за меня. Я пошёл в мою келью и все корзины, которые нашёл, отдал ему, говоря: "Продай их, дай (деньги) моей жене, чтобы она питалась". И я говорил в своей мысли: "Макарий, вот ты нашёл жену себе, нужно тебе побольше работать, чтобы питать её". И я работал ночью и днём, посылая ей. Когда же пришло (время), когда несчастная должна была родить, она продолжала мучиться и не рождала. Говорили же: "Что это (значит)?". Она сказала: "Я знаю, потому что я оклеветала отшельника и оболгала его, а он не сделал мне ничего, но это (сделал) такой-то юноша". Пришёл прислуживающий мне, говоря: "Женщина не могла родить, пока не призналась: "Отшельник не имел дела со мной, но я оболгала его", и вот всё селение хочет прийти в это место, чтобы покаяться". Я же, когда услышал это, чтобы не досаждали мне люди, встал и пришёл в это место, в Скит. Вот причина, из-за которой я пришёл сюда".

129. Апа Макарий шёл однажды вокруг болота, неся пальмовые ветви, и вот диавол встретил его на пути, держа серп в руке. Он хотел ударить его (серпом), но не смог и сказал ему: "Великое насилие я терплю от тебя, потому что нет силы у меня против тебя. Ибо вот вещи все, которые ты делаешь, я делаю тоже. Ты постишься днями, я же не ем вообще. Ты совершаешь ночные бдения (букв, "ночь бдительную") много раз, я же не сплю никогда. В одном ты сильнее меня". Сказал апа Макарий: "Что это?". Он сказал: "Это твоё смирение. Я не могу смириться никогда, поэтому я бессилен против тебя".

130. Отправился однажды апа Матой из Храитху в области Габалонские. Был с ним его брат. Епископ же удержал его (т. е. Матоя) и сделал пресвитером. Когда же они ели вместе, сказал епископ ему: "Прости меня, мой отец, я знаю, что ты не хочешь (этого), но, чтобы я получил благословение от тебя, я дерзнул сделать это". Сказал ему старец со смирением: "(Мой) помысел желает немногого, но о том я скорблю, что расстанусь с моим братом, который со мной, ибо я не смогу выстоять, творя все молитвы". Сказал епископ ему: "Если ты знаешь, что он достоин, я рукоположу его". Сказал ему апа Матой: "Достоин ли он, я не знаю, одно я знаю - что я недостоин его". Он же рукоположил и этого. И они упокоились оба, не приступив к жертвеннику совершения Евхаристии. Говорил же старец (умирая): "Я верую в Бога, что, может быть, нет на мне большого преступления из-за рукоположения, потому что я не совершил Евхаристии, ибо (рукоположение должны принимать люди беспорочные").

131. (Был спрошен братом) апа Поймен: "Каким образом надлежит мне быть в месте, в котором я живу?" Сказал старец ему: "Имей образ мыслей временно пребывающего человека в месте всяком, чтобы ты не стремился выдвинуть твоё слово вперёд, и ты успокоишься".

132. Он говорил ещё: "Когда человек повергается перед Богом, (то) не оценивать себя и пренебрегать своими желаниями - таковы деяния монаха".

133. Он говорил ещё: "Не оценивай себя сам, но присоединись к кому-либо, кто поступал хорошо".

134. Некий брат спросил его: "Надлежит ли мне обращать внимание на что-либо, когда я сижу в келье?". Сказал он ему: "Я, пока я человек, нахожусь в грязи глубокой по шею, и отягощён бременем, и взываю: "Боже, помилуй меня!"".

135. Он говорил ещё: "Некий брат спросил апу Аллония: "Что есть презрение (к себе)?". Сказал старец: "Это значит помещать себя ниже животных и знать, что тех не презирают".

136. Он говорил ещё: "Однажды сидели, вкушая, старцы, и стоял, прислуживая, он с апой Аллонием. Увидя же его (прислуживающим), они похвалили его. Он ничего им не ответил. Сказал же один ему: "Почему ты не отвечаешь старцам, хвалящим тебя?". Сказал ему апа Аллоний: "Если я отвечу им, ты сочтёшь, будто я обрадовался похвале, будто я принимаю её себе".

137. Он говорил ещё: "Земля, о которой Господь повелел, чтобы приносить жертву на ней, есть смирение сердечное".

138. Говорил ещё старец: "Если человек будет соблюдать свой чин, он не смутится".

139. Говорил апа Иосиф: "Когда мы сидели с апой Пойменом, он назвал апой Агафона, и мы сказали ему: "Юноша это, почему ты называешь его апой?". И сказал апа Поймен: "Его уста назвали его апой" (т. е. его слова так мудры, что он достоин называться апой)".

140. Говорили об апе Поймене, что он не хотел никогда отзываться о слове какого-либо старца, но, напротив, он более хвалил их слово, чем собственное.

141. Пришёл однажды в Скит блаженный апа Феофил, архиепископ. Собрались братья и сказали апе Памбо: "Скажи одно слово папе, чтобы он получил пользу". Сказал им старец: "Если он не получит пользы от нашего молчания, то если мы будем говорить, он тоже не получит пользы".

142. Говорил один брат верный: "Мы пошли, семеро братьев-отшельников, к апе Джиджою, живущему на острове Клисма. Мы попросили его, чтобы он сказал нам слово. И сказал он: "Простите меня, я - человек невежественный, но я ходил к апе Хору и апе Хатрэ. Апа Хор был болен восемнадцать лет. И я простёрся перед ними (говоря): "Скажите слово мне". Сказал апа Хор мне: "Что есть у меня сказать тебе? Ступай, то, что ты видишь, делай (т. е. если увидишь, что нужно что-то сделать, делай). Бог принадлежит не тому, кто любит (иметь) много, но тому, кто принуждает себя во всём". Апа Хор и апа Хатрэ были из одной области. Великий мир был между ними обоими, пока они не вышли из тела, ибо велико было послушание апы Хатрэ и велико смирение апы Хора. Я провёл несколько дней у них, наблюдая за ними, и видел великое чудо, которое сотворил апа Хатрэ. Один (человек) принёс им маленькую рыбу, и захотел апа Хатрэ приготовить её апе Хору. Он же держал нож, разрезая рыбу, и позвал его апа Хор: "Хатрэ, Хатрэ!". И апа Хатрэ оставил нож в середине рыбы и, не разрезав остальное, пошёл к нему. И я удивился его великому послушанию, потому что он не сказал: "Потерпи, пока я не разрежу рыбу". Я сказал апе Хатрэ: "Где ты обрёл это великое послушание?" Сказал он мне: "Не моё это, но принадлежащее старцу". И он взял меня в место (нахождения) старца, говоря: "Иди, и ты увидишь послушание". И он сварил немного рыбы, и испортил её намеренно, и поднёс её старцу. Он ел, не говоря (ничего). И сказал ему апа Хатрэ: "Хороша она?" Сказал он: "Очень хороша". После этого он принёс ему немного очень хорошей рыбы и сказал ему: "Я испортил её, старец". Он же ответил: "Да, немного испортил". И сказал мне апа Хатрэ: "Ты видел, что послушание принадлежит старцу". И я ушёл от них, и то, что я видел, храню по мере сил"".

143. Это рассказал апа Джиджой. Один из нас попросил его: "Сделай милость, скажи нам слово и ты". Сказал он: "Унижая себя сознательно, ты исполнишь Писание". Сказал ему другой из нас: "Что есть странствование, мой отец?". Сказал он: "Молчание это, и говори (себе) в месте всяком, куда ты пойдёшь: "Нет у меня дела", это есть странствование".

144. Пошёл некий брат к апе Джиджою в гору апы Антония, и когда они разговаривали, он сказал апе Джиджою: "Теперь ты ещё не достиг меры апы Антония, апа?". Сказал он: "Если бы у меня был (хоть) один помысел апы Антония, я бы весь стал огнём. Однако я видел одного человека, у которого есть сила вынести единственный его помысел, (хотя и) с трудом".

145. Спросил его ещё брат: "Мучил ли сатана древних таким же образом?" Сказал ему апа Джиджой: "Он мучит более теперь, его время приблизилось, поэтому он мятётся".

146. Другие пошли к нему, чтобы услышать слово от него, и он не сказал им ничего, но сказал: "Простите меня". Когда они увидели его корзины, сказали они Аврааму, его ученику: "Что вы делаете с этими корзинами?" Сказал он: "Мы рассылаем их туда и сюда". Услышал же старец и сказал: "И Джиджой кормится оттуда и отсюда". Они же услышали (это), получили немалую пользу и пошли в радости, наставленные его смирением.

147. Некий брат спросил апу Джиджоя: "Я вижу, что мой помысел пребывает в Боге". Сказал старец ему: "Не великое дело, чтобы твой помысел пребывал в Боге. Великое же увидеть, что ты ниже всякой твари, ибо это ведёт и к утруждению тела; это - дела сердечного смирения".

148. Говорила блаженная Синклитика: "Как невозможно построить корабль без гвоздя, так невозможно спастись без сердечного смирения".

149. Говорил апа Иперехий: "Древо жизни, стремящееся в высоту, есть смирение сердечное".

150. Он говорил ещё: "Уподобься мытарю, чтобы ты не был презрен с фарисеями. Избери себе кротость Моисея, чтобы ты превратил твоё сердце, как скалу, в источники водные".

151. Говорил апа Хорсиэсе: "Кирпич глиняный (т. е. сырец), если положат его в основание (здания) близ реки, не выдержит (и) одного дня. Обожжённый же остаётся, как камень. Таким же образом человек, имеющий мирской помысел, не обожжённый страхом Божьим, если возвысится до величия, гибнет. Ибо многочисленны искушения таковых, в особенности когда они пребывают среди людей. Хорошо, чтобы человек знал свою меру, чтобы он бежал от бремени величия. Те же, кто твёрд в вере, непоколебимы".

152. О святом Иосифе если кто-либо захочет говорить, он скажет: "Не земной это человек, потому что он был искушаем многими искушениями, и в какой стране! В месте, в котором нет и следа служения Богу. Но был с ним Бог его отцов, и Он спас его от мук. И теперь он со своими отцами в царстве небесном. Мы же, познав нашу собственную меру, да подвизаемся, ибо (и) при всём этом едва ли сможем избежать суда Божьего".

153. Один старец-отшельник жил уединённо в пустыне, и сказал он в себе: "Я исполнился добродетели". И он помолился Богу, говоря: "Чего недостаёт мне, чтобы я сделал?". Захотел же Бог смирить его помысел и сказал ему: "Ступай к такому-то архимандриту и то, что он скажет тебе, делай". Бог же открыл архимандриту, говоря: "Вот такой-то отшельник идёт к тебе. Дай ему бич и заставь пасти свиней". Пришёл же старец, постучал в дверь и вошёл к апе собрания. Они приветствовали друг друга, сели, и сказал отшельник: "Что мне делать, чтобы я спасся?". Сказал ему архимандрит: "То, что я скажу тебе, ты сделаешь?". Он сказал: "Да". Он сказал ему: "Возьми этот бич и паси свиней". Те же, которые знали его, увидели его пасущим свиней и говорили: "Посмотрите на этого великого отшельника, ум которого помутился, и демон в нём, и он пасёт свиней". Увидел же Бог его смирение, что он терпел таким образом насмешку людей, и отослал его назад.

154. Некий человек, будучи одержимым демоном, и мучимый весьма, и испускающий пену, ударил одного монаха из старцев в щеку. Старец тотчас обратил к нему и другую. Демон же не мог вынести жара смирения и вышел из него.

155. Говорил один старец: "Если помысел это высокомерный, и он входит тебе внутрь, проверь свои помыслы, соблюдал ли ты заповеди, любил ли твоих врагов, радовался ли славе твоих врагов и печалился об их нужде, считал ли себя рабом бесполезным и грешным более всех. И при этом да не думаешь ты о величии, как будто ты всё превзошёл, зная, что эта мысль губит всё".

156. Говорил один старец: "Не позволяй твоему сердцу говорить против твоего брата, говоря: "Насколько я более бдителен, чем он", и ещё: "Я подвижник более, чем он", и "Я умнее его". Но покоряйся духу нищеты ради Христа и приобрети себе любовь нелицемерную, чтобы ты не дал волю гордыне духа, которая в тебе, ибо написано: "Тот, который стоит, да смотрит, чтобы не упасть", и будь посолен солью Христа".

157. Говорил один старец: "Тот, кого почитают выше его достоинства или который хвалится собой, получает великий вред. Тот, кому не воздают славу от людей, получает славу на небесах".

158. Некий брат спросил одного старца: "Хорошо ли много каяться?". Сказал старец: "Мы видим Иисуса сына Навина, что когда он повергся на своё лицо, Бог явился ему".

159. Спросили одного старца: "Почему демоны борются с нами так (по-разному)?". Сказал старец: "Потому что мы отбросили наше оружие: нетщеславие, и смирение, и нестяжательство, и терпение".

160. Некий брат спросил одного старца: "Апа, если брат принесёт мне слова (сказанные кем-либо) снаружи, хочешь, чтобы я сказал ему: "Не приноси их мне"?". Сказал старец ему: "Нет". Сказал брат ему: "Почему?". Сказал старец: "Потому что и мы сами не могли соблюдать того, чтобы не говорить ближнему: "Не делай этого", и не сумели делать это". Сказал брат ему: "Что же надлежит делать?". Сказал старец: "Когда мы хотим молчать, этот образ (действия) достаточен ближнего".

161. Спросили одного старца: "Что есть смирение?". Сказал он: "Если твой брат согрешит против тебя, а ты простишь ему прежде, чем он покаялся".

162. Говорил один старец: "В искушении всяком не обвиняй человека, но обвиняй себя самого, говоря: "Это случилось со мной за мои грехи"".

163. Говорил один старец: "Я никогда не преступал моего чина, чтобы взойти на высоту, и, будучи низринутым в унижение, не смущался. Вся моя забота - молить Бога, чтобы Он избавил меня от ветхого человека".

164. Некий брат спросил одного старца: "Что есть смирение сердечное?". Сказал старец ему: "Чтобы ты делал добро тем, кто делает тебе зло". Сказал брат ему: "Если кто-либо не достигнет этой меры, что ему делать?". Сказал старец: "Пусть он изберёт себе молчание".

165. Некий брат спросил одного старца: "Скажи слово спасения мне, апа! Хотя ты и говоришь его, мы его не соблюдаем, потому что наша земля - земля засоленная".

166. Некий брат спросил одного старца: "Каково дело странствования?". Сказал он ему: "Я знаю одного брата странствующего, который находился в собрании, когда совершалась трапеза любви. Он сел за стол, чтобы есть с братьями. Сказали же некоторые: "Кто это такой?". Они схватили его и заставили встать, говоря: "Вставай и уходи". Он встал и ушёл. Другие же опечалились (происшедшим) и позвали его. После этого один спросил его: "Что пришло тебе на сердце, когда прогнали тебя и опять ввели?". Сказал он: "Я положил в моём сердце, (что) надлежит мне быть собакой; она, когда её прогоняют, уходит, когда её зовут, приходит"".

167. Некие люди пришли в Фиваиду к одному старцу, имея при себе одержимого демоном, чтобы он исцелил его. Старец же, которого они очень упрашивали, сказал демону: "Выйди из творения Божьего!". Сказал демон старцу: "Я выйду, но я спрошу тебя об одном слове: кто суть козлища и кто овцы?". Сказал старец: "Козлища - я это, овец же Бог знает". Когда демон услышал эти (слова), он сказал: "Ради твоего смирения я выйду".

168. Был в предместьях Константинополя один монах - египтянин при Феодосии царе. Царь же, идя по той дороге, оставил людей, пришёл один, постучал к монаху. И он узнал, кто это, но принял его как одного из войска. Когда же они вошли внутрь, (то) помолились и сели. Начал царь расспрашивать, его, говоря: "Наши отцы, которые в Египте, что делают?". Он сказал: "Они молятся все за твоё здравие", и сказал ему; чтобы он вкусил немного хлеба. Он дал ему немного растительного масла и соли. Он поел. И он дал ему воды. Он выпил. Сказал же ему царь: "Ты знаешь, кто я?". Он сказал: "Бог знает тебя". Тогда он сказал: "Я - Феодосии царь". И тотчас поклонился ему старец. Сказал ему царь: "Блаженны вы, что беззаботны в этом мире! Поистине, с тех пор как я родился в царском достоинстве, я не вкушал ни хлеба, ни воды (с таким удовольствием), как сегодня, и не знал, что они так сладостны". С того дня стал прославлять его царь. Старец же встал, и бежал, и вернулся в Египет.

169. Говорили старцы: "Если нет борения на нас, тем более мы смиряемся, ибо Бог видит нашу слабость и охраняет нас, если же мы возносимся, Он отнимает Свою защиту от нас, и мы погибаем".

170. Диавол принял образ ангела света, явился одному из братьев и сказал ему: "Я Гавриил, я послан к тебе". Сказал он ему: "Очевидно, ты послан к другому из братьев, ибо я недостоин". Он же тотчас сделался невидимым.

171. Говорили старцы: "Хотя бы воистину ангел явился тебе, не принимай его, но смирись и скажи: "Я недостоин видеть ангела, потому что жил в грехах".

172. Говорили об одном из старцев, что он сидел в своей келье, подвизаясь, и увидел демонов воочию, и высмеял их. Диавол же увидел себя побеждённым старцем, и пришёл, и явился ему, говоря: "Я - Христос". Увидев его, старец закрыл глаза. Сказал ему диавол: "Почему ты закрыл глаза? Я - Христос!". Сказал же старец: "Я не хочу видеть Христа в этом месте". Услышал эти (слова) диавол и сделался невидимым.

173. Демоны говорили другому старцу, желая соблазнить его: "Ты хочешь видеть Христа?". Он сказал им: "Анафема вам и тому, о ком вы говорите, что это Христос! Мой Христос, в Которого я верую- Тот, Который сказал: "Если кто скажет вам: "Вот Христос в этом месте" или "(в) том", не верьте". И тотчас они сделались невидимыми.

174. Говорили о другом старце, что он провёл семьдесят недель, постясь, и вкушал один раз в неделю, причём он просил об одном слове Писания, но Бог не открыл ему. Сказал же он в себе: "Я предпринял великий труд и не получил никакой пользы. Пойду тогда к брату и спрошу его". Когда же он запирал дверь, чтобы идти, был послан к нему ангел Господа, говорящий: "Эти семьдесят недель, что ты постился, не при-близили тебя к Богу. Когда же ты смирился, чтобы пойти к твоему брату, я был послан сказать тебе (это) слово". И он удовлетворил его относительно (этого) слова и отошёл от него.

175. Говорили наши отцы об одном, что он просил Бога семь лет о некоем даре, и Он даровал его. Услышал об этом один старец и опечалился весьма. Сказал он: "Великий это труд! Ступай и проведи другие семь лет, моля Бога, чтобы Он отнял у тебя дар, ибо это тебе не полезно". Он пошёл и сделал так, так что дар снова был у него отнят.

176. Говорил один старец: "Если кто в страхе Божьем и в смирении прикажет ближнему совершить какое-либо дело, то слово, исходящее от Бога, заставит брата подчиниться и сделать его. Если же кто захочет приказать кому-либо без страха Божьего, но повелительно, как желающий властвовать над ним. Бог, видящий (сокровенное сердца, не даст ему услышать или исполнить. Ибо явно есть дело, бывающее от Бога, и явно бывающее по человеческой власти. Дело Божье смиренно, с утешением, а дело по власти - со страхом и смущением - оно от лукавого"),

177. (Брат спросил некоего старца, говоря: "Скажи мне одно дело, чтобы я сохранил его) (и жил через него". И сказал старец:) "Если ты сможешь вынести поругание над тобой, великое дело это, выше всех добродетелей".

178. Говорил один старец: "Тот, кто вынесет поругание и насмешку, может спастись".

179. Говорил один старец: "Не допускай себе знакомства с игуменом ¹¹ и не ходи к нему много раз, ибо от этого ты обретёшь дерзновение, поскольку пожелаешь и сам начальствовать".

180. Некий брат был в монастыре, и возводили на него всю тяготу братьев, так что он постоянно обвинял себя сам, вплоть до блуда. Некоторые из братьев не знали его дела, и один обвинял его, говоря: "Этот совершает много грехов и не работает". Отец же, зная его дело, сказал братьям: "Я желаю одной циновки с его смирением сердечным более всех ваших (делаемых) в гордости. А если хотите подтверждения от Бога, смотрите!". Он принёс их работы и циновку брата, зажёг огонь и бросил их все в него. Они сгорели все, кроме циновки брата. Братья, увидев это, устрашились и поклонились брату, принося, ему покаяние, и стали относиться к нему как к отцу.

Дата добавления: 2015-11-26