|
Читайте также: |
3. Патерик — общее название сборников дидактических новелл о подвигах христианских монахов, а также собрание их нравоучительных сочинений.
Спиридон пришел в монастырь из села. Спиридон и Никодим пекли просфоры. Однажды (у Спиридона) загорелась крыша пекарни. Он закрыл мантией устье печи, а в рубахе принес воды. Мантия не сгорела, а вода не влилась из рубахи. Алимпий вместе с греческими иконописцами прибыл расписывать Печерскую церковь (при Всеволоде Ярославовиче, Никоне). При росписи церкви сам изобразился образ Богородицы и из уст ее вылетел белый голубь.
Алимпий был пострижен Никоном. Постоянно работал, денег не брал, не проводил ни одной минуты впустую.
Однажды пришел к нему прокаженный пораженный гноем за неверие свое. Алимпий раскрасил его лицо красками, поучил о спасении души и исцелил его.
4. Однажды монахи оговорили его: 3 раза взяли плату с христолюбца за написание Алимпием икон, а ему ничего не сказали. Когда стали обвинять Алимпия и принесли доски иконные, свершилось чудо и на досках появились искусные изображения. Монахи продолжали клеветать на Алимпия и денег не отдали. Многим бедам подвергались потом эти иконы, но всегда оставались целыми и невредимыми.
5. Другой христолюбец дал написать Алимпию икону к празднику, но иконописец заболел и не смог. Христолюбец разозлился, но Алимпий сказал ждать. И перед праздником пришел к нему юноша и написал икону за 3 часа. Вскоре Амилий умер и его похоронили в пещере с преподобными отцами.
№ 31.
1. Композиция «Слова о полку Игореве».
2. 1) Вступление. Не связано с ходом повествования непосредственно. Автор как Бог ведет диалог с читателем и размышляет о художественных принципах изложения материала. Вступление подчеркивает торжественный пафос произведения.
Повествование о событиях похода.
2) Экспозиция лаконичная, выразительная характеристика Игоря, подчеркнутость того, что поход на половцев был предпринят во имя русской земли.
3. 3) Завязка. Выступление русских войск. Здесь автор вводит яркие картины природы, исполненные символического значения. Рассказ о первом столкновении русских с половцами и о богатых трофеях взятых русскими. Контрастен этому эпизоду символический пейзаж накануне второго сражения. Внимание автора сосредоточенно на героической фигуре Буй-Тура Всеволода.
4) Кульминация. Поражение русских войск. Изображение тягостных последствий поражения для всей Русской Земли.
5) «Золотое слово Святослава» Святослав видит тяжелый сон, в котором бояре истолковывают поражение Игоря. Чувство скорби, вызванное вестью о поражении Игоря выражается в «Золотом слове». Публицистический призыв автора постоять за Русскую землю, прекратить вековые междоусобные распри.
6) Лирический плач Ярославны (жена Игоря) предваряет развязку.
7) Развязка. Бегство Игоря из плена. Он возвращается в Киев, тем самым признает свою вину — нарушение обязательств перед Русской землей.
Зваершается «Слово» провозглашением славы в честь князей — Игоря, Всеволода, Владимира Игоревича и их дружины.
Притча об обрах. Содержание.
ПВЛ. Когда славянский народ уже жил на Дунае, пришли болгары и тоже поселились на Дунае. Затем пришли белые угры (хазары) и насильно завладели славянской землей. Угры эти появились при цесаре Ираклии, они даже с персидским царем Хосровом/Хофовом (по источнику он вообще Хоздрой какой-то) воевали. Существовали в те времена и обры (авары, кочевой народ тюркского происхождения, пришедший в VI веке из Средней Азии в Европу), которые тоже воевали с цесарем Ираклием и едва его не победили. Эти обры воевали также со славянами, особенно с племенем дулебов: насиловали женщин, а иной раз поедут обры, то не коня или вола впрягали в телегу, а 4 или 5 женщин. Эти обры были крепки телами, но страшно гордые, за что Бог наказал их,истребив всех до единого. Доныне есть поговорка на Руси: «погибли как обры». После обров пришли печенеги, а затем черные угры (венгры или мадьяры), но это было уже при Олеге.
№ 32.
Дата добавления: 2015-12-08; просмотров: 443 | Нарушение авторских прав