Сказание о Кожемяке. Сюжет.

Киево-Печерский патерик. О преподобном Моисее Угрине. Сюжет.

Киево-Печерский патерик — первый и самый известный из оригинальных русских патериков. Это сборник рассказов ο Киево-Печерском монастыре, основанном в середине XI века, и его подвижниках. формирования памятника относится κ первой трети XIII века.

Моисей – брат Бориса, Георгия и Ярослава. Во время пришествия Святополка был захвачен и взят в плен в Польше. Провел 5 лет в заключении, потом в него влюбилась одна знатная женщина и выкупила его. Она хотела выйти замуж за Моисея, но он не соглашался. Она подвергала его всяческим мукам, его избивали до полусмерти, отрезали члены и т.д. Он не отходил от своего истинного пути, а потом принял монашество. В конце концов Бояслав (?) внезапно умер, в Польше началось восстание. Вдову убили.

Моисей пришел в святой Печерский монастырь, где прожил потом 10 лет. Однажды он избавил мужчину от искушения.

Сказание о белогородском киселе. Сюжет.

ПВЛ (1113), Лаврентьевская летопись 1377 г, Нестор. Сказание, отн., видимо, к 997 г.

Князь Владимир уехал в Новгород за подкреплением против печенегов. Белгород остался без правителя. Узнали об этом печенеги и осадили город. И стали люди в городе голодать, собрали народное вече и решили сдавать город.

Одного старца не было на вече, и, узнав о решении, он попросил 3 дня подождать со сдачей. Приказал он сделать болтушку для киселя и раздобыть меду. Налили болтушку и мед в кадки и вкопали в землю, как будто это природные источники пищи.

Пригласили они нескольких печенегов посмотреть, что у них в городе творится, и увидели печенеги, что в Белгороде «неиссякаемые» источники пищи есть, попросили мед и кисель из той болтушки, дали своим князьям попробовать. Подумали печенеги, что не смогут завоевать город, который питается от земли и ушли восвояси.

№ 4.

Сказание о Кожемяке. Сюжет.

ПВЛ (1113), Лаврентьевская летопись 1377 г, Нестор.Сказание, отн., видимо, к 933 г.

После хорватской войны пришли печенеги. Владимир встретил их на Трубеже у брода, и никто не решился перейти реку. И предложил печенежский князь выставить каждому войску по одному мужу на бой. Если русский муж победит, не будет войны 3 года, печенежский – будут разорять печенеги русскую землю 3 года.

Привели печенеги своего воина, а Владимир еще не нашел такого у себя. Опечалился. Пришел к нему один старый муж и поведал, что есть у него младший сын, который жмет кожу. Послал князь за ним. И этот муж попросил испытать его перед боем. Выпустили разъяренного вола, и он вырвал у вола кусок кожи с мясом.

На следующее утро выпустили князья своих мужей. Русский воин был ниже ростом и казался слабее. Но удавил он печенега руками до смерти и повалил на землю. И гнали русские печенегов и прогнали. А на том месте заложил Владимир Переяславль, потому что перенял славу отрок. И возвратился Владимир в Киев со славой.

2. «Повесть о разорении Рязани Батыем». Композиция. Система образов.

Композиция. 4 части:
1) появление Батыя на границах рязанской земли, гибель Федора в Евпраксии.
2) героическая защита Рязани Юрием Ингваревичем, гибель защитников и разорение Батыем Рязани (гиперболическое описание битвы — центр)
3) подвиг Евпатия Коловрата.
4) Плач Ингвара Ингваревича и обновление им Рязани.

Композиция (части):

а) повествование о прибытии из Корсуни образа Николы Заразского.

б) предыстория образа (помещены сведения о крещении Владимира, видении Астафия)
в) повествование об убийстве Федора Рязанского Батыем.
г) предыстория этого убийства — нашествие Батыя на Рязань, разорение города и окресностей.
д) рассказ о Евпатии Коловрате.
е) скорбь Ингваря Ингваревича по ушедшим родственникам и разоренной рязанской земле.
ж) обновление рязанской земли.

Два раза дается описание событий (а-в), за ним следует развернутое повествование о предшествующей истории.

Рассказ о Евпатии Коловрате — отдельная часть, обособленная.

Все остальные части располагаются в хронологическом порядке. Подчеркивается идея наказания христиан за грехи.

Система образов:
а) образ Николы Заразского (икона и видение), Астафий — служитель в Херсонесе (Корсуни), Федосия — его супруга, Астафий — сын.
б) Ярослав Всеволодович и Александр — князья в Новгороде, Ефросин — епископ в рязанских землях.
в) Батый, Федор Юрьевич Рязанский — князь, Евпраксия — его жена, Иван Постник — их сын.
г) Агриппина Ростиславовна, дети: Давид, Глеб, Юрий (отец Федора), Олег, Ингвар(по крещ. Козьма). Евпатий Коловрат — рязанский вельможа. Апоница — пестун Федора Юрьевича.

№ 5.

Дата добавления: 2015-12-08