Реферативное изложение учебной информации по учебникам.

Рекомендация студенту: сформулируйте вопросы к отрывкам учебной информации (они помечены знаком «¨»).

Православное образование утрачивает свою былую доминирующую роль, на смену идет светское, государственное. Сфера православного просвещения в значительной мере ограничивается потребностями церковной жизни. Но это не означает исчезновение из сферы воспитания и образования православной педагогики. Она сохраняется, будучи постоянно поддерживаемой царским правительством, вплоть до 1917 года. Однако потребности социально-экономического развития России, начиная с XVIII века, повлекли за собой и потребности в светском образовании, а, следовательно, в формировании светской педагогики.

Учебные заведения духовного ведомства имели четырехступенчатую иерархию, которая должна была обслуживать определенные сословия и воспроизводить себя: академии, семинарии, училища уездные и приходские, имевшие целью распространение религиозных верований в народе.

Предметами семинарского образования были: богословие, философия, словесность, а также история церкви, гражданская история, математика, греческий и латинский языки, языки новые, география.

Светское образование стало государственным делом, и это во многом способствовало его успешному осуществлению. Государственное начало в развитии образования особо ярко проявлялось в годы царствования Петра I, который стремился поставить науку и школу на службу практическим нуждам армии, флота, промышленности, торговли, государственного управления. Среди потока его указов было немало относившихся к просветлению. Нередко меры к распространению просвещения носили принудительный характер.

Принудительное просвещение не могло рассчитывать на усердие со стороны обучаемых. Но этот недостаток восполнялся мерами дисциплинарного характера.

В России раньше, чем в западноевропейских странах, возникло реальное образование. Свидетельство этому – знаменитая школа математических и навигационных наук (январь 1701 года). Она была не только самым первым, но и самым крупным образовательным учреждением реального направления в Европе. В ней занятия начинались с «русской школы» – обучение грамоте и счету. Затем шло систематическое учение в математических классах – арифметики, геометрии, тригонометрии плоской и сферической. Для старших классов вводились такие дисциплины, как навигация, морская астрономия, математическая география, геодезия, фехтование. Уже за первые 14 лет школа подготовила 1200 специалистов морского дела.

¨

Задолго до того, когда екатерининский вельможа И.И. Бецкой стал вынашивать утопические планы воспитания “новой породы людей”, российской педагогикой Нового времени была разработана теория образования, основу которой составляла наука. Осуществлением ее была деятельность первого русского академика М.В. Ломоносова (1711 – 1765).В его лице идеальным образом сочетались качества ученого и педагога. Его физические, филологические, исторические исследования, обогащая науку новыми знаниями, имели прямые выходы в школьную практику. Он ввел русский язык вместо латинского и немецкого в число обязательных предметов гимназического образования. Впервые он вводит также изучение химии, астрономии, преподавание философии в старших классах в связи с физикой и естествознанием. В планах М.В. Ломоносова – сделать школьное образование общедоступным путем организации гимназий и народных школ во всех «знатных и малых городах России». В своей научной и практической деятельности М.В. Ломоносов обосновал идеи гуманного просвещения, принципы патриотического, народного и демократического образования, т.е. идеи, которые стали определяющими для всего последующего развития образования в XIX веке.

¨

Нельзя не отметить критического отношения Ломоносова к российскому духовенству. Главным делом духовенства он считал обучение грамоте детей, чтобы они не оставались на улице. С горечью он говорил о том, что у нас «папы – первые пьяницы, с обеда по кабакам ходят и иногда до крови дерутся», что многие из них «чуть столько грамоте знают, сколько там мужичий батрак или коровник умеет».

Ломоносов открыл перспективу развития духовности русского народа вне религии. И во многом благодаря его деятельности светское образование в России оказало благотворное влияние на духовную жизнь россиян.

Развитие светского образования под покровительством государства имело неоспоримые успехи. XVIII недаром был назван «веком просвещения».

¨

В истории образования данного периода есть сюжеты специфически русского свойства. Нежелавшие учить своих детей с детьми «всякого чина людей» дворянство искало для них образование вне государственной системы, прибегая к услугам частного предпринимательства, содержателями которых были почти всегда иностранцы, французы главным образом. Плату они брали очень высокую. Обещали обучить «всему, что ценится в свете», «обещали сделать из русского мальчика настоящего француза», но в лучшем случае обучали вульгализированному французскому, танцам, «манерам», французской литературе. Большего пренебрежения науками, знаниями о своей стране, образованием нравственным не было ни в каком другом заведении России, кроме как в пансионатах для дворянских недорослей. Ни образовательных, ни тем более профессиональных знаний пансионы не давали. Это был худший вид образования даже по сравнению с посредственной во всех отношениях гимназией.

¨

В годы царствования Петра I в Россию устремился поток иностранцев, образовательных идей, произведений литературы, музыки, искусства, резко диссонирующих с нравами и обычаями русского народа. Это происходило, не в последнюю очередь, оттого, что у верховной власти не было определенных принципов сотрудничества с Западом в сфере образования и культуры. Дворянское сословие также не отличалось постоянством в этом отношении. Оно оказывалось разборчивым в усвоении европейской культуры. Российское образование испытывало на себе мощнейшее и продолжительное влияние Запада. Франкомания среди дворянского сословия сменялась англоманией. Были периоды, когда принимало угрожающие размеры влияние иезуитской педагогики. Немецкая педагогика длительное время претендовала на роль опекуна российской школы. Однако вопреки западным влияниям к середине XIX века все более усиливалась тенденция, в русле которой формировалась национальная школа России. Конец рассматриваемого периода и начало следующего во времени совпадает с расцветом русской классической педагогики, представленной трудами Н.И. Пирогова (1810-1881), К.Д. Ушинского (1824-1870), Л.Н. Толстого (1828-1910) и многих других выдающихся ученых и педагогов.

¨

Обозревая развитие просвещения в течение двух столетий после господства религиозного воспитания и образования, мы видим, что официальная педагогика стремилась подчинить все его виды и формы государственным интересам. В “век просвещения” было немало проектов повсеместного обучения. Но как дело доходило до серьезного осуждения, они отвергались представителями господствующих сословий. Когда в екатерининской комиссии по составлению нового Уложения один из депутатов от крестьян заявил, что государство должно позаботиться об обучении крестьянских детей, это вызвало бурю негодования дворянских депутатов. “ Если крестьяне учиться станут, – заявил один из них, – то кто же станет работать в помещичьих имениях? Для крестьян нужно сделать только одно – предписать помещикам заставлять ходить их в церковь.” А сама императрица Екатерина II (“философ на троне”) одному из своих приближенных говорила: “Черни не должно давать образования; поскольку будут знать столько же, сколько вы да я, то не станут нам повиноваться в такой мере, как повинуются теперь.” Дворянское государство, девизом которого было просвещение, заботилось об образовании дворянского сословия, да по необходимости сословий имущих: купечества, промышленных людей, государственных служащих и т.п.

К концу XVIII века в России было около 550 учебных заведений, в которых обучалось несколько более 60000 учащихся.

¨

В самом начале XIX века создано Министерство народного просвещения. К середине века в стране уже было 8 университетов и, по крайней мере, 4 лицея, объем знаний в котором приравнивался к университетскому. Однако самое многочисленное сословие российской империи- крестьянское- как и прежде было отчуждено от образования. К середине XIX века создался трагический разрыв между образованием привилегированных и имущих сословий, с одной стороны, и широких слоев населения – с другой. При доминировании государственного начала, с его принципом сословности, строгой иерархией и табелями о рангах, в пренебрежении оставался субъект образовательного процесса – личность учащегося. На него смотрели, как на материал, из которого следовало подготовить специалиста: инженера, моряка, металлурга, чиновника и т.д. О развитии каких-либо других способностей, кроме профессиональных, государству не было никакого дела.

¨

Итак, в начале XVIII века православная педагогика лишается своего былого значения. В сущности она оставляется заботам священнослужителей прежде всего для собственного воспроизводства и религиозного воспитания народа. Доминантой российского образования становится государственность. Это не значит, что церковное образование было предоставлено самому себе, оно вполне вписывалось в систему российского государственного образования в целом. Не отрицая значения церковного обучения, государство тем не менее все более подчиняет образование целям прагматическим, заботясь о подготовке нужных для государственного строительства специалистов различных профессий. Оно стремится расширить сферу своего влияния не только путем создания государственных учебных учреждений, но подчинениям своему контролю церковного образования, различных форм частного обучения и даже семейного воспитания.

Утилитарное начало государственной системы образования сочеталось с принципом сословности. Содержание образования дифференцируется в соответствии с тем, какое место и роль в государстве отводилась каждому сословию Российской империи. Система образования структурировалась так, чтобы учебные заведения не выводили учащихся из той сферы, к которой они принадлежали от рождения.

Государство способствовало развитию образования, даже поощряло создание общественных и частных учебных заведений для имущих сословий- лицеев, пансионатов, гимназий и т.п. Но это до тех пор, пока не обнаружился тот факт, что образование по мере его развития приобретает стремление к свободе, независимости от государства. В связи с этим государственные чиновники начинают подозрительно относиться к учебным заведениям всякого рода; над ними усиливается административный контроль.

¨

Дата добавления: 2015-10-31