Говори мало, слушай много

Важность баланса при поиске розовых жемчужин

Пожалуйста, чувствуйте себя расслаблено, так как наша встреча – это не урок в школе. Это не школа, и вы не ученики, а я не ваш школьный учитель. Я заявляю вам, что я всего лишь студент. Все люди должны считать себя студентами, не зависимо от того какие у них знания. Ведь как только настоящий студент достигает горизонта знаний, всегда вдалеке для него открывается новый горизонт. А как только такой новый горизонт появляется передо мной, я забываю о том горизонте знаний, который я уже достиг, и стремлюсь к только что открывшемуся мне горизонту. И путешествие продолжается к более ярким и более ценным знаниям. Вот почему я надеюсь всегда быть студентом.

Не думайте, что горизонты знаний открываются лишь тем, кто уже достиг каких-то рубежей. Всё то, о чём говорится или пишется, имеет отношение к горизонту, который виден нами. Но как только мы начинаем двигаться к нему, новые и более драгоценные горизонты открываются сами собой. Люди, которые жаждут знаний, обычно стараются занять себя изучением книг, но всё что написано в них – это часть уже видимого рубежа. Книги написаны такими же людьми, как мы с вами, которые уже достигли тех уровней знаний, которые мы можем также пройти. Нет никаких препятствий ни для кого в достижении новых горизонтов знаний.

Например, американцы отправили в космос много ракет, но, на самом деле, немцы могут запустить их в таком же количестве или даже в большем, и ни что не может остановить их, так как космос бесконечен. Единственные необходимые условия для запуска ракет на дальние расстояния это: наличие научных методов и авторитетных знаний, которые нужны для производства и управления ракетами. Таким образом, «космос знаний» свободен для всех. А если вы можете быть ракетой, то вы сможете лететь дальше и дальше, получая неограниченную выгоду от своего путешествия.

А что требуется человеку, чтобы он мог пролетать сквозь космос божественных знаний? Сейчас мы как ракеты, стоящие на стартовой площадке и ожидающие кого-нибудь, кто придёт и нажмёт кнопку пуска, которая заведёт наш мотор для взлёта. Я думаю, что все присутствующие здесь сегодня надеются встретить такого человека. Но вы также должны быть осведомлены обо всём том, от чего зависит успешный взлёт. Не думайте, что придёт технический специалист, просто нажмёт кнопку, и вы полетите. Вы должны точно знать, что каждая деталь ракеты была установлена правильно и была тщательно проверена и перепроверена, прежде чем технику было дано разрешение запустить её. Если соответствующие меры предосторожности не были предприняты, то она может взорваться ещё на площадке, или она ненадолго оторвётся от земли и рухнет через короткий промежуток времени.

В случае нашей «ракеты», работа по проверке и перепроверке имеет наивысшую степень важности. Так как риск, связанный с запуском, слишком большой. Каждому дан в этой жизни шанс попутешествовать сквозь космос божественных знаний. Если ракета разрушится, то будет невозможно опять на ней полететь в этой жизни. Таким образом, вы должны быть всегда наготове к своему шансу встретить верную комбинацию обстоятельств и правильного человека, который повлияет на ваш взлёт. Не будьте слишком нетерпеливыми, чтобы такая возможность не ускользнула от вас. Не передавайте пульт управления человеку, который не знает вас и не понимает, что вы из себя представляете. Иначе ваша ракета будет уничтожена, еще до того как вы когда-либо покинете Землю.

Те из вас кто пришёл на эту встречу, ищут нечто иное, отличное от материальных удовольствий этой жизни. Вы[1] уже достигли уровня материального комфорта, которому завидуют многие люди, и насытились этим комфортом так, что ищите чего-то более значимого. Вы стремительно бежали за материальными удовольствиями, подобно реке, обрушивающейся в море. Теперь вы в море и спрашиваете: «А как же его пересечь?» Чтобы переплыть его, надо быть искренним. Ваша чистосердечность позволит вам неожиданно обрести средства передвижения. И только эта искренность не позволит вам стать жертвой нечестных людей, которые захотят продать вам билет на несуществующие корабли. Это - не лёгкое путешествие, и это - не лёгкий путь.

Я благодарю наших друзей здесь, которые сами себя превратили в искателей правды, за вступление на путь поиска понимания и за их желание, сделать что-то, чтобы добраться до этого понимания. Всё что я говорю здесь – это правда, которая давно волновала ваши сердца, но если я не вложу её в слова, вы не сможете прояснить или понять её.

Этот суфийский центр – место встреч. Люди всё время приходят и уходят. Зачем вы пришли? Что вы ищите? И когда вы покинете это место, что вы унесёте с собой после пребывания здесь? Мы должны быть чистыми и искренними, когда задаём эти вопросы. Вместо того, чтобы ответить вам, что люди приходят сюда на несколько дней, чтобы что-то понять для себя, а потом продолжить свой путь, я буду честным с вами и поясню, как на самом деле это выглядит в моих глазах. Я вижу, что часто это место всего лишь «пикник» для наших тел и не более того. До сегодняшнего дня здесь не было ничего, что наши души могли бы забрать с собой. Тем не менее, ваши визиты не были напрасными, так как благодаря ним была заложена основа, фундамент, на котором можно строить.

Я нуждаюсь, также как и вы, в пополнении моих знаний и духовной силы. Вчера, например, с момента отъезда из Лондона до прибытия сюда, нам пришлось остановиться на пяти или шести бензоколонках для заправки бака машины. Даже если я достиг чего-то, чего вы еще не достигли, я нуждаюсь в еще больших божественных изливаниях. И я стараюсь достичь более высоких уровней, так, чтобы эти божественные потоки прошли через меня к слугам моего Господа до их различных уровней.

Вы должны слушать, концентрироваться и пытаться аккуратно запомнить мои слова, так как я был направлен Станцией Божественной силы для сегодняшней встречи здесь. Вы неожиданно столкнулись сегодня со своей долей удачи, посетив сегодняшнее собрание. Это не в моей практике готовить речи, которые я говорю вам. Я не пишу и не обдумываю заранее слова, которые я сейчас произношу. Слова приходят ко мне в зависимости от того, что нужно людям, собравшимся вместе в тот или иной раз. Я не знаю ничего. Я как радио, которое вы включаете, чтобы послушать вещание со станции. Людям не кажется странным, что они могут повернуть ручку и услышать «Голос Америки», «Би-Би-Си», «Радио Москвы» в любом месте, где бы они не находились. Но когда я заявляю, что я говорю, соединившись со Станцией духовной силы, они удивляются и скептически произносят: «Вы всего лишь говорите то, что у вас на уме». В таком случае, я им отвечаю: «Я не верю, что ящики вещают от имени Вашингтона, Лондона, Москвы и любого другого удалённого места. Это не возможно. – Ящики говорят сами по себе и от себя». Если бы я действительно так думал, то это, конечно, очень глупая мысль. Но они ли не глупцы, если верят, что коробка может передавать речь из удаленных мест, и в тоже время отрицают, что Венец всех Творений (а также создатель радио!) может говорить со Станциями божественной силы, которые, на самом деле, гораздо ближе к нему (человеку), чем его сердце, ближе, чем шейная артерия?

Когда я молился перед началом нашей встречи, в моё сердце пришло послание от моего Грандшейха[2], инструктировавшее меня поговорить с вами о важности баланса. Наш создатель, Аллах всемогущий, поддерживает свое Творение в отличном и самом хрупком балансе, который мы можем наблюдать во всех природных чудесах вокруг нас. Это знак для нас о Его Силе и Безупречном Совершенстве. В Священном Коране сказано:

Мы им знамения свои представим и в душах их, и в отдалённых землях. Пока не станет ясно им, что это – Истина (Господня)! Ужели не достаточно для них узнать, что их Господь свидетельствует всё, что суще? (Коран, Сура: Фуссилят, 53)

Если чудо совершенного баланса в природе является знаком, который Он показывает нам на горизонтах, тогда, что же собой представляет знак, который Он показывает в нас самих?

Этот знак – великий знак, и он должен открыть смысл божественного наделения человека ответственностью за себя и за совершаемые им поступки. Так же как этот знак должен открыть секрет наделения человека возможностью достигать высоких уровней близости к Его Божественному Присутствию путём аккуратного исполнения обязанностей. Внутренний знак - такой же, как и внешний: человеческая внутренняя жизнь определяется тонким и совершенным балансом. Аллах позволяет человеку достичь высоких уровней, наделяя его возможностью сохранять свой внутренний мир в балансе. Господь удостоил человека чести, позволяя ему копировать отличительную Божественную черту Баланса (Кист), когда он (человек) сохраняет собственный баланс внутреннего мира.

В нас есть две личности. Одна принадлежит нашей душе, а вторая нашему низменному «я». Правильный баланс для «эго» - это следование указаниям «души», так как «душа» знает путь, которым духовная сила хочет идти, в то время как «эго», предоставленное самому себе, может только «пастись» (как животное). Низменное «я» всегда лениво, эгоистично и глупо. Но когда баланс достигнут, и низменное «я» следует пожеланиям души, оно становится полезным и умелым партнёром, выполняющим полностью порученные задания.

Теперь, мои дорогие друзья, вы должны знать, что самый важный вызов для нас в нашей духовной жизни – это сохранение этого баланса. Если баланс нарушен, мы ничего не можем сделать и никуда не можем двигаться.

Если представители Западной культуры когда либо осознают необходимость поиска баланса в их истощённой духовной жизни, они решают, что они все, без исключения, должны искать помощи и руководства со стороны Востока и его представителей. Солнце встаёт на Востоке. Во всём, что мы можем наблюдать в этом мире, мы можем увидеть прекрасное равновесие от Всемогущего. Вас наделили материальными кноу хау[3], и вы достигли прогресса в технологиях. Люди на Западе очень гордятся своими технологиями, но теперь они нуждаются в людях с Востока, из стран, где солнце восходит. В том, что Господь дал вам знания о материальном мире – это есть Его милость. Но Его баланс всегда справедлив: если он что-то даёт людям Запада, он не будет при этом обделять и оставлять ни с чем людей Востока. Западные страны могут быть суперсильными, но Центры Духовной силы сосредоточены на Востоке.

Если я помогу вам постигнуть то, в достижение чего ваши факультеты материальных знаний не могут посодействовать, то я ваш слуга. Я ваш слуга, также как я слуга моего Грандшейха – я слуга с обеих сторон. Мой шейх приказал мне предупредить вас о подводных камнях, на которые вы можете наткнуться в своих стремлениях раскрытия самого себя в мире Востока или среди его людей. Более точно, он просил меня предупредить вас он несбалансированных путях: двух крайних подходах, которым люди подвержены массово в результате своего невежества.

Оба из этих несбалансированных путей имеют нечто общее в себе, не важно происходит это в Тибете, Индии, Египте, Мекке или где бы то ни было, куда Западный человек может добраться. Общей отличительной особенностью этих путей является наличие многочисленных последователей, тысяч одновременных почитателей, особенно со стороны представителей Запада. Вы можете увидеть на Востоке много «держателей лавок» с толпами народа вокруг них, жаждущими купить повседневные товары. Но у нас также есть и «ювелирные магазины», куда за день заходят лишь несколько серьёзных покупателей. Да и в обычном супермаркете вы можете увидеть длинную очередь из людей, покупающих помидоры и картошку, но подобной толпы вы не увидите в ювелирном бутике.

Таким образом, вы не должны обманываться тем фактом, что у некоторых людей много последователей, и что тысячи и тысячи людей собираются вокруг них. Вам необходимо посмотреть, а что они «продают», и что люди «покупают».

Существует два аспекта человеческой натуры, которые заставляют её бежать за людьми, от которых они могут получить очень немногое или ничего. Во-первых, это часть человеческой натуры - остановиться и посмотреть при виде толпы. Поэтому представители Западной цивилизации, когда они находятся в поиске открытия своего духовного мира и путешествуют по Востоку, следуют за учителями, за которыми идут толпы людей. Во-вторых, будучи человеческими существами, это в нашей природе выбирать путь наименьшего сопротивления, выбирать наилегчайший путь и избегать усилий. Путь наименьшего сопротивления легко находим и содержит в себе небольшой интерес – это дешёвка!

На берегу можно обнаружить множество выброшенных морских раковин. Вы можете наступить на них, даже не заметив их, или, при желании, можете прихватить парочку с собой домой. А как насчёт жемчужин? Кто может найти их просто лежащими на берегу? Если вы знаете, что можно найти жемчужины, будут ли вас интересовать ракушки? Так почему вы спрашиваете про легкие пути? Забирайте свои раковины и уходите. Если вы трусливы и неамбициозны, вы не сможете погрузиться в воду за жемчугом. Погружение за жемчугом не просто. Более того, рядом есть и акулы, охраняющие их. И так, кто хочет занять дайвингом? В таких условиях никто не хочет погружаться, поэтому люди увлечены поиском раковин. Забирайте все, что вам нравятся, но знайте, что жемчужин у вас не будет никогда.

Среди жемчужин есть особо ценный сорт – розовый. Эти розовые жемчужины самые красивые жемчужины, и они настолько редки, что вы можете увидеть их лишь в императорских дворцах. Кто может найти и принести их? Лишь немногие из ныряльщиков могут наткнуться на них, а уж что говорить о собирателях ракушек. Но ныряльщик за розовым жемчугом не теряет уверенности в себе ни из-за возможных опасностей, ни из-за малой вероятности нахождения желаемой жемчужины. Так как он знает, что, найдя одну, он обнаружит бесценное сокровище. Это значит, что при поиске правды не важно, если вы отдадите ради этого всю свою жизнь. Оставляйте эту жизнь и готовьтесь к вечной жизни.

Эти две слабости человеческой природы - «стадное чувство» и характерная лень - заставляют нас следовать только тому, что не требует усилий. Именно они причина того, что многие искатели с Запада следуют двумя несбалансированными путями, представленными им восточными «учителями».

Первый несбалансированный путь – это тот, который привлекает большую толпу и предлагает быстрые результаты, не ставя наше низменное «я» под контроль или какую либо дисциплину. Сторонники таких путей говорят своим последователям: «Мои ученики, вы никогда не должны противиться призывам вашего «я». Всё что оно требует, вы должны находить для его удовлетворения. Ваши проблемы – это нить, ведущая от попыток сопротивлению вашему эго. Когда вы сопротивляетесь эго, вы сопротивляетесь вашей душе. Ваше эго - ваша душа, и ваша душа – ваша эго. Вы – продвинутые люди и, таким образом, должны позволить себе развиваться. Дисциплина и правила предназначены только для невеж и фанатиков, находящихся на обычном религиозном уровне. Вы должны переступить пределы такой религиозности и двойственности добра и зла. Всё – едино, и единое тождественно всему. А теперь поступайте, как хотите».

Это краткое изложение их пути – пути демагогов. Но те, кто следует ему, никогда не бывают удовлетворенными. Чем больше они позволяют себе, тем больше их душа сопротивляется. Из-за стремительных атак бешеных желаний эго, спущенных с привязи в поиске удовлетворения «низменного я» в не ограниченных пороках, душа погребена заживо и вопиёт: «А как насчёт меня? О, «низменное Я», ты - негодяйка! Ты – не я, и ты - не мой представитель! Неужели ты и правда думаешь, что я развиваюсь благодаря твоему потворству активности в безнравственных поступках? Если ты опускаешь меня, таким образом, превращая меня в раба твоих приказов, то духовного развития не будет никогда».

Таким образом, если человек даёт абсолютную свободу своему эго, говоря ему: «Делай, как хочешь!», для его души ничего не делается. Душа, хоть она никогда и не загрязняется из-за морального разложения эго, она бездействует, будучи заключенной в темницу и ожидая, что её возражения будут услышаны. В чём преимущество следования этому пути? Вы, жители Запада, уже пресытились жизненными наслаждениями. Таким образом, если вы даёте своему эго ещё большую свободу, несмотря на факт, что его уже тошнит от этого, что же вы подразумеваете, говоря, что вы идёте по духовному пути?

Последователи таких путей жалуются, что их ноги, словно в кандалах. Они заявляют, что ищут кого-нибудь, кто освободит их, но вместо этого они приходят к тем, кто в дополнении к оковам привязывает на лодыжки ещё цепи и груз. Эти духовно истощенные люди говорят: «Снимите эти оковы с нас!» Но их проводники отвечают: «Нет, мы должны вам ещё прибавить их!»

Как мы можем быть успешными, если мы продолжаем следовать приказам эго и нагружать сами себя большими оковами? Мы серьёзны в этом или всего лишь играем? Знайте, любой, кто ищет духовного развития и кому учитель говорит поступать, как хочется, не нашёл верного проводника или учителя.

Настоящий учитель никогда не скажет своим ученикам: «Поступайте, как вам нравится!» Мы должны быть дисциплинированы, если мы серьёзно надеемся достичь нашей цели. Нет дисциплины – нет достижения. Эти «проводники» сознательно вводят людей в заблуждение, и они сами обманываются своим «низменным я». Это первый вид несбалансированного пути. Он наиболее часто рассматривается в наше время, и является наихудшим из путей. В этом пути нет никаких ограничений, и ни к чему хорошему он не приводит. Если вам нравится вводить себя в заблуждение, то поступайте, как хотите, но вы должны знать, что вы никуда не придёте без дисциплины.

Другой несбалансированный путь находится на конце другого экстрима. Учителя этого пути накладывают такие тяжёлые ограничения на людей и требуют выполнения таких сложных требований, что люди начинают противиться. Если вы нагрузите осла больше его физических возможностей, он или будет корчиться от боли и орать, пока сам не избавиться от тяжести, или он просто сядет. А если же он всё же выдержит, то он пойдет, еле волоча ноги, пока его спина не сломается и он не упадёт замертво. Сторонники этого пути не имеют понятия о следующих словах Корана:

И не возложит Бог на нашу душу груз, что больше, чем она поднимет. (Коран, Сура Аль-Бакара, 286)

В наши дни люди часто рассматривают эти два несбалансированных пути. Вы же должны быть подобны человеку, который тянет свою телегу или плуг с помощью двух лошадей, которые имеют равную силу, и вы должны управлять ими с помощью вашей силы и вашего умения справляться с тем, что у вас в руке. Это означает, что вы должны балансировать между поводьями души и эго с помощью духовных сил, дарованных нашим Господом.

Иногда, в некоторых восточных странах, кто-нибудь приходит к людям, распахивая поле, поставив в упряжку с одной стороны верблюда, а с другой стороны осла. Это – не хорошо! Это - ужасно. Для одного упряжь слишком высока, для другого слишком коротка. Они не могут работать вместе. Чтобы не стать, поступая так, слишком жестокими и глупыми, мы должны сохранять баланс. Мы должны поставить душу в нужную позицию и гарантировать эго его права. Таким образом, так как мы на духовном пути, мы должны быть обеспокоены тем, как укрепить позиции наших душ, которые эго сейчас превосходит. Мы должны возражать приказам эго до тех пор, пока оно не позволит стать сильными нашим душам. Однако мы должны быть осторожными, если мы будем ослабевать роль эго сверх того, что оно может вытерпеть. Иначе мы побудим его воспротивиться этому и ударить нас по голове. И опять мы встанем перед проблемой баланса.

Обе наши стороны должны быть удовлетворёнными, так как мы духовные существа и живём физической жизнью. Мы живём в этом мире. Мы должны есть, пить, вступать в брак. Это - права эго. И если мы не будем кормить его, то оно не понесёт нас вперёд. Но если эго хочет более чем это – пастись весь день и никуда не двигаться (разве что, если ослица появится перед ним, то оно может и протянет свою шею за ней вперёд) – наши души в этом случае должны возразить и сказать: «О, нет! Посмотри сюда, у меня есть некоторые права, которые ты должно признавать. Если ты будешь тут так долго пастись, мы никуда не дойдём». Если мы сможем привести обе стороны к тому, чтобы они договорились друг с другом, мы сумеем закрепить баланс, необходимый для наших целей. И тогда душа может продолжить идти к цели по длинному пути, который она знает, вместе с эго, помогающим ей совершать это путешествие, при этом, идя на уступки эго и потакая его потребностям, чтобы суметь завершить эту работу (путь).

То, что сейчас было описано, некоим образом не является какой-то неопознанной реальностью для кого бы то ни было из нас, так как все мы живём в одинаковых условиях: имеем высшее и низменное я. Таким образом, любой из нас кто надеется достичь прогресса в своей духовной жизни, должен осознавать необходимость в упражнении строгого контроля над самим собой. Не позволяйте, чтобы ситуации вышла из ваших рук таким образом, чтобы требовался кто-то другой, чтобы он пришёл и взял вас под контроль. Если кто-то может предпринять меры предосторожности, чтобы не заболеть, правильно ли будет для него проигнорировать эти меры, а затем ходить к доктору на лечение?

Вы всегда должны реагировать на ваше внутреннее состояние и действия, вытекающие из этого, спрашивая себя: «Как я?» Но прежде чем вы займётесь практикой самоанализа, вам также следует регулярно обследоваться у психиатра. Существует новая мода среди людей ходить в их местные клиники, чтобы регулярно проверять кровяное давление и снимать кардиограмму сердца, и т.д. Тем людям, которые заинтересованы в регулярной проверке их духовного «давления» и «сердцебиения», мы можем даже предоставить инструменты и знания, требуемые для эффективного самостоятельного осмотра. И так, те из вас, кто жаждет узнать метод самоанализа, должны знать, что он состоит в вашем сознательном заключении договора между обеими сторонами, о том, что вы двигаетесь с утра до ночи, таким образом, чтобы прийти к своей цели поставленной на день.

Утром вы должны осознать свои намерения, а ночью, пройдя в течение дня путь, вы должны проанализировать свои действия: «Я такой, каким я надеялся быть, когда строил свои намерения утром? Стал ли я чуть-чуть лучше по сравнению с тем, как я начал день? Достиг ли я своей цели или нет?» Этот метод – самый важный инструмент самоанализа и основа нашей индивидуальной практики. Это - путь, который приносит плоды и позволяет сохранять нас духовно чистыми. В конце каждого дня вы должны спросить себя: «Сегодняшние поступки были для меня или против меня, выгодны или напротив?» На самом деле, если вы продолжите эту практику, вы будете в состоянии внутренней готовности. И тогда кто-то нажмёт вашу кнопку, и вы взлетите для путешествия по вашему космосу-души.

У каждого есть такая личная Вселенная. Если вы посмотрите внутрь, вы сможете увидеть только себя одного с миром «себя» в себе. Никто другой не может проникнуть в эту Вселенную. Реалии души крепко установлены там, во Вселенной, которая шире, чем все материальные творения.

Когда вы добросовестно практикуете этот метод самоанализа, «технический специалист» будет осведомлён о вашей готовности, и вас запустят сквозь Вселенную. И тогда вы больше не будете пленником на этой планете.

Люди могут в течение некоторого времени жить среди толпы и в сумасшедшем ритме жизни крупных городов, но в конечном итоге они обнаруживают, что они загнаны в тупик, и хотят убежать на широкие открытые просторы. Но величайшее из всех пространств находится в нас – в этой Вселенной вы можете обрести настоящую свободу. Не тратьте себя, пытаясь обрести свободу от контроля со стороны тех или иных людей или правительства, вы никогда не будете свободны, пока вы собственными руками не возьмёте под контроль свои внутренние «я».

Мы в ловушке и связаны бесконечными желаниями эго. Мы не можем свободно идти ни в одном направлении, кроме того, в котором эго приказывает нам двигаться. Каждый день оно дает нам новую команду следовать той или иной прихоти. Как вы можете быть свободны в таких условиях? Все пророки от Адама (АС)[4] до нашего пророка Мухаммеда (САС)[5], мир им всем, пришли учить людей методам обретения свободы от тирании эго.

Мы можем продолжать развивать эти важные темы, но вы из тех людей, кто может понять достаточно и из некоторых моих слов, чтобы полностью осознать это. Поэтому я предоставлю вас самим себе. Я же займусь собой, так как все также заняты сами собой. Каждый из Вас в ожидании своей очереди.

Эти слова теперь выгравированы на вашем сердце. Не думайте, что они сотрутся или исчезнут. Куда бы вы ни пошли, чем бы вы не занимались, эти слова будут повторяться в ваших сердцах. Не изолируйте себя от настоящей жизни, отвергая самого себя. Для того, кто отрицает пророков, всё начинается с отрицания собственной совести. А когда мы идем против совести, мы совершаем шаг против нашей души. Таким образом, слушайте ваши побуждения сердца, так как они голос вашей совести, и не позволяйте вашему эго контролировать вас.

Теперь вы свободны следовать за кем либо, к кому ваше сердце приведёт вас. Сохраняя этот метод самоанализа, вас уже трудно будет ввести в заблуждение. Теперь у вас есть инструмент и мера, с помощью которых вы можете двигаться вперёд. В ваших руках есть инструмент, который может замерить есть ли настоящее золото или серебро в монете, и если это так, то каков их вес. С помощью этого инструмента вы можете протестировать любое слово, исходящее от вас и от любого другого, и оценить поступки, идеи и мысли на столько, на сколько это в пределах человеческих сил. Вам не следует сбиваться с вашего пути сейчас.

Если вы искренни перед своим Господом, вам не надо ехать в Индию, в Китай, Тибет или куда-либо ещё на Восток. Для вас Господь может послать своих драгоценных слуг прямо на порог вашего дома, чтобы поговорить с вами и обучить вас. А вот позволите ли вы им зайти?

Обладатели драгоценностей должны путешествовать под защитой

Если человек действительно хочет положительно изменить свою внутреннюю жизнь, и он искренен в своих желаниях, то такие улучшения должны быть дарованы его Господом. Это - реальность, которая показывает нам степень восприимчивости Господа к позитивным намерениям Его слуг. Когда мы кротко просим наставления у нашего Господа, он может послать к нам одного из любимейших слуг, чтобы он помог нам на нашем пути.

Например, если человек замечает, что его сын или дочь легко справляются со всем, что он ему или ей поручает, тогда он может доверить ему или ей большее. Но если он заметит, что его дети стали небрежными и быстро теряют, ломают или повреждают всё то, что попадает к ним в руки, он будет держать вещи подальше от них. Нам может быть даровано всё, только если мы сможем оценить это по достоинству и относится соответственно к полученному.

Недавно в Лондоне маленькая девочка бегала, держа в руках с красивые чётки, которые она везде бросала и, вероятно, скоро бы разбила их. Я сказал ей: «Отдай мне их, я заплачу тебе за них». Она ответила: «Нет». Тогда я достал конфету из моего кармана и сказал: «Отдай мне их за вот эту конфету». Она подбежала и быстро отдала их мне. На самом деле это были недорогие чётки, но даже если бы это было жемчужное ожерелье, без сомнения, эта маленькая девочка отдала бы их мне за конфету.

Нам пока ничего не даруется всего лишь из-за нашей незрелости. Нам может быть дано всё, если мы сможем это удержать, как следует. Так много ценных подарков нам уготовано в нашей духовной жизни, но получать их запрещено, за исключением тех, кто может их хранить.

Ничто в этом мире не может быть столь ценным как сокровища, которые ожидают нас. Но ключи от этих сокровищ находятся в руках наших блюстителей. Мы благодарны нашему Господу за то, что он гарантировал нам предоставить эти сокровища и за то, что они хранятся подальше от нас, в надёжных руках, до тех пор, когда мы будем готовы получить их.

Например, когда кто-нибудь из состоятельных людей умирает, оставляя после себя сироту-наследника, государство не разрешает сразу же передавать его богатства маленьким детям. И хотя деньги принадлежат им, и они являются полноправными наследниками, деньги хранятся для них и от них с помощью специально назначенного судом человека.

Когда эти дети достигнут зрелого возраста, и, будем надеяться, они станут более разумными, чтобы не растратить попусту деньги, тогда они получат то, что им полагается. Однако касательно духовных богатств, даже если вам уже исполнилось пятьдесят, шестьдесят или семьдесят лет, но вы ещё не достаточно созрели в глазах Божьих, вам не будут дарованы эти сокровища.

Таким образом, наиболее значимой является ваша способность хранить ваши сокровища. Однажды я наблюдал, как маленький мальчик кушал кусок хлеба, и в это же время голодная собака, наматывала круги вокруг него, облизывая свою пасть. Ребёнок отщипнул часть хлеба, после чего опустил его вниз, жуя отломленный кусок. И тогда собака подкралась, вынула кусок из руки мальчика, прежде чем он осознал, что произошло. В нашей духовной жизни, как и в этом примере, так много врагов, воров и грабителей кружат вокруг нас, только и ожидая возможности ухватить что-нибудь из наших рук. Если мы сильны и серьёзно сознательны для опеки наших сокровищ, тогда их могут передать нам, но если мы не готовы, мы их не получим, так как грабители нападут на нас безжалостно.

По этой причине, когда мы путешествуем по опасным и страшным местам, нам для компании требуется друг, сопровождающий компаньон. Для путешественников, перевозящих драгоценности, которые могут привлечь воров, или для женщин-путешественниц, которые сами по себе «сокровища» и могут привлекать больных людей или женских похитителей, в большей степени рекомендуется странствовать под защитой охранника. Любой, кто несёт драгоценности, не должен начинать свой путь незащищённым, а должен найти своё убежище под крылом Грандшейха. Грандшейхи служат в качестве охранников-защитников духовной жизни людей, как это делали пророки в свои времена. Вам даже было бы страшно находится одному в этом особняке[6], но если здесь будет находиться кто-нибудь ещё, вам будет более спокойно. Так что не думайте, что вы можете самостоятельно совершить трудное путешествие к вашей обширной духовной вселенной без проводника. Для нашего пути мы должны найти кого-то, кем наши сердца довольны. И тогда, не важно находится ли он рядом с нами, или за пять тысяч миль от нас, мы будем знать о его присутствии и, что он пристально следит за нами.

Говори мало, слушай много

Говорить - легко, а вот слушать – трудно. Говорить может каждый, а вот слушать – лишь немногие. Судя по внешним признакам, вам может показаться, что будто бы есть много слушающих людей. Да, они и в правду могут находиться поблизости и даже могут слушать, то, что произносится, но они не слышат.

Аллах Всемогущий дал нам один язык и два уха. Почему Он не дал нам два языка и одно ухо? (А дамам, когда они злятся, требуется даже два рта J.) Два уха и один рот указывают нам на то, чтобы мы говорили мало, а слушали много. «Слушатель» - он мудр, и он не подвержен риску, быть осуждённым в чём-либо. В то же время, тот, кто говорит, особенно тот, кто говорит много, а знает мало, может стать жертвой своего собственного навязчивого желания «пошуметь». Хотя на самом деле он ничего не знает, произносит ложные утверждения, врёт или ошибочно полагает, что имеет право давать детальный ответ по вопросу, по которому у него нет никаких полномочий говорить что-либо. А вот слушатель может взвесить, всё то, что он слышит, и может сделать собственные выводы, отрицая то, что ему хочется отрицать, и, принимая то, что ему хочется принимать. Он не вовлечён ни в какой грех и не может порицаться за слушание, но, зато, он может получить большую выгоду из тех речей, которые действительно стоящие. Таким образом, слушая, вы ничем не рискуете. Вы должны говорить, а я буду слушать!

Если немой человек, найдёт хорошего слушателя, он сможет говорить. Не думайте, что человек такой умный и знающий только из-за его способности говорить. Сила исходит не от него, она приходит к нему через его слушателей. Если перед человеком неожиданно окажется один миллион аплодирующих и приветствующих его слушателей, он тоже может стать «фюрером» и обнаружить у себя способность говорить быстро и связанно. Для него это будет абсолютно непроблематично, так как энергия, передаваемая ему от одного миллиона увлёченных слушателей, будет очень сильной.

Согласно наставлению нашего Пророка Мухаммеда (САС), все пророки (мир им всем) советовали своим людям: «Или говорите слова правды и искренне, или прикусите свой язык». Они все повторяли эти слова, так как язык, он более опасный, чем шпага или меч, он ранит людей и разбивает их сердца.

Мы должны отнестись внимательно к их предупреждениям и следить за своим языком. Чтобы легче выполнить это задание по контролю языка, наш Создатель дал нам четыре двери, которые могут закрыть на замок наш болтающий язык. Это - две внутренние и две внешние двери: два ряда зубов и губы!

Дата добавления: 2015-10-23