Продажа,[6] дарение рабов, передача по наследству

Если человек купит раба по заверению продавца о том, что этот раб хороший и не беглец, то сделка дает ему право испытать раба в течение шести месяцев. И если тот ему не понравится до истечения шестимесячного срока, то по решению судьи покупатель вправе вернуть раба прежнему господину и получить серебро, которое он дал как его (раба) цену. Если же убежит подросток, который куплен с условием, что он – хороший раб, до того, как исполнится шесть месяцев, то покупателю следует обойти окрестности, найти его, связать, вернуть продавцу и потребовать у прежнего господина серебро (деньги), которые он дал взамен раба.

Там же. С.400.

Если раб, принадлежащий христианину, переходит в зороастризм и (в услужение) к зороастрицам, (этим последним) надлежит стоимость (“цену”) раба передать (бывшему господину раба) и освободить раба, а тот (раб) должен ему убыток возместить. Если же раб не перейдет (в услужение) к зороастрицу, но примет зороастрискую веру, то он сам должен уплатить господину свою цену.

Раба нельзя продавать незороастрийцам. Если же продадут, то из-за раба оба они (продавший и купивший) перед ратом зороастрийцев являются ворами[7] и их следует подвергнуть клеймению. Деньги (же), если (они) после (должны быть уплачены), на основании срока (“времени”), останутся тому, у кого они находятся (“кто их имеет”).

Раб-иноверец, независимо от того, перешел ли он в иную (незороастрийскую) веру одновременно (“вместе”) со своим господином, или после него, в любом случае (“всегда”) – раб.

(О передаче раба во временное пользование другому лицу):

Если он заявит: “Я Фаррахва в качестве раба от тебя принял” и не скажет “Я его верну”, то и тогда лицо, передавшее Фаррахва, может заявить: “Ты владения мне не вернул”.

(Дарение рабов и передача их по завещанию не отличались в целом от операций с вещами):

Если он скажет:”Этот дасткарт и все, что имеется в этом дасткарте, я тебе передал”, то тем самым передаются также скот и раб, которые там работают.

Так как в храмовом хозяйстве бывает человек- бандак,[8] во-первых, человек- аншахрик,[9] во-вторых, и когда кто-либо так поступает со своим имуществом:"я подарил, чтобы они стали рабами этого храма, (то), вследствие того, что раб- аншахрик не может служить самому огню, ему не следует поручать никакой службы в самом храме.

И то было сказано, что когда господин отдает (дарит) своего раба- бандака в рабство храмам, поскольку у него (с этого момента) уже нет власти над детьми раба, если у раба после этого будет сын или внук, то они станут рабами храмов; вследствие того, что они являются детьми и внуками раба, они все находятся в рабстве у храмов.

Если человек раба/рабыню на одну десятую часть освободил, то и дети, которые (после этого) родятся у этого раба/рабыни, каждый из них, на одну десятую часть свободен.

Когда человек дарит доход с раба- аншахрика и потом освобождает раба, то доход с раба не подлежит возврату.

При этом сказано: "если скажет, что я... господин, на одну часть освободил, а на три части отдал в рабство храму огня", то одна часть (в отношении) к трем не та, о которой было сказано, что "отдал".[10]

Когда (кто-нибудь) посылает раба- аншахрика (находящегося у него) в залоге, к кому-либо другому работать, и тот платит за это деньги, то после вручения раба (залогодателю) сумма, заработанная рабом, должна быть вручена тому, кому раб принадлежит.

Сасанидский судебник. Указ. соч. С.3-5; 52-53; 172-173; 295-296.

Дата добавления: 2015-10-30