Единство с Богом!

«Восхожу к Отцу Моему...»

Я хотел бы поговорить с вами о Вознесенных Владыках – о тех, кто, идя по стопам вечного Христа, появлялся в каждом веке и помогал людям уста­новить связь с Богом, столь необходимую нашим душам.

Я думаю, что многим из нас Бог часто представляется человекоподоб­ным, другими словами, мы создали Бога по собственному образу. И нам бывает трудно представить себе живого Бога в великих духовных потоках реальности, присущих Богоначалу.

Один из важнейших элементов стези к Богу отражен в известных утверж­дениях Иисуса, которые он неоднократно повторял: «Я к Отцу Моему иду... Я иду приготовить место вам... чтобы и вы были, где Я... восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».¹ Делая их, он обращал наше внимание на впитывание Богоначалом существа и сознания Христа, чтобы само Существо Бога стало богаче, поскольку впитало в себя все великие Хри­стовые качества, воплощенные в жизни человеком-Иисусом.

Божественным намерением было не создание существ, находящихся ис­ключительно в подчинении и зависимости от других, а скорее таких, кто поднимется до своего собственного естественного Бого-достояния и, сделав это, внесет свой вклад в развитие Богоначала.

Таком образом, Вселенная обогащается благодаря каждой душе, что воз­вращается к Богу, увенчанная Христо-сознанием. И по закону перерожде­ния человек может снова родиться, приближаясь к тому великому грядуще­му дню, когда все сыновья и дочери Всевышнего, наконец, проявят в своей жизни совершенство своего Бога – своего индивидуализированного Я ЕСМЬ Присутствия.

Речь идет о Христо-совершенстве – «краеугольном камне»² в храме че­ловека, заложенном в его фундаменте Господом Богом в Начале. Благода­ря ему этот храм – это сооружение реальности может быть воздвигнуто здесь, на
равнинах мирской мысли, чтобы стать образцом для вселенского храма человека. И мы убеждаемся, что индивидуум способен обрести единство с Богом, как это сделал и Христос.

Дернуть попугая за обе веревочки

Я хотел бы рассказать вам сейчас короткую историю. У одного человека была годовщина свадьбы, и он решил пойти в город и купить какой-нибудь подарок, чтобы порадовать жену. Проходя мимо зоомагазина, он остановил свой выбор на попугае.

Итак, он принес этого попугая домой. Тот сидел на своей жердочке, и на каждой его лапке висело по веревочке. Муж говорит жене: «Дерни за левую веревочку». Она дернула, и попугай сказал: «Поздравляю с годовщиной, дорогая!», что весьма порадовало супруга. Тогда он дал следующее указа­ние: «А теперь дерни за вторую веревочку». Она дернула, и попугай про­молвил: «Доброе утро. Какой чудесный день!»

Тут она повернулась к мужу и говорит: «Почему бы тебе не дернуть за обе веревочки?»

Попугай посмотрел на них обоих, повернулся к мужчине и сказал: «Ну, ты и болван! Если ты дернешь за обе веревочки, то я упаду с моей жердочки!»

Итак, полагаю, многие хотели бы сейчас дернуть за обе мои веревочки, чтобы я упал со своей «жердочки», раз я позволил себе рассказывать вам такую историю после того возвышенного утверждения, которое ей предше­ствовало.

Тем не менее, я считаю, что нам необходимо время от времени расслаб­ляться, потому что мир слишком напряжен. И напряжение это вызвано че­ловеческими беспокойствами, и подчас они в определенной степени небе­зосновательны.

Нас беспокоит повышение налогов. Нас беспокоит дороговизна жизни и жилья. Нас беспокоит то, каковы будут дальнейшие действия нашего прези­дента. Мы озабочены вопросами безопасности страны. Нас волнует вопрос: спасутся ли наши души? Другими словами: что будет со мной дальше?

Итак, нас беспокоят самые разные вопросы. И это, в свою очередь, со­здает в нашем существе напряжение, вовсе не приносящее нам ощущения счастья, которое мы должны испытывать в этой прекрасной Вселенной. Ведь в действительности, если вы остановитесь и поразмышляете об этом, бла­годаря тому, что изначально мы были созданы как копия – божественная копия (или образ Бога, по которому был сотворен человек), мы получили превосходный телесный храм с величественным сознанием души и вели­ким Духом внутри.

Другими слова, человек был сотворен Богоподобным и был наделен Бо­жественной силой.

Недостаток духовной реальности

Но что-то случилось. Что-то произошло при использовании духовной власти, которой человек был изначально наделен. История, как мы видим, уже показала нам, что в этом мире много страдания. И если вы пролистаете назад страницы истории, то обнаружите, что в прошлые века страдания во многом были гораздо сильнее, чем сегодня, потому что сегодня мы способ­ны находить ответы на многие свои материальные вопросы.

Мы нажимаем несколько кнопок, набираем номер телефона и, о чудо! оказываемся соединенными с другим человеком на другом конце мира и беседуем с ним. Мы можем сесть на реактивный самолет и через несколько часов оказаться почти в любой точке страны. Мы доставляем человека на Луну за каких-то несколько дней, и этот человек поддерживает связь с Зем­лей через огромное пространство.

Мы способны заменить старые артерии новыми в больном сердце. И многие больные, сто лет назад считавшиеся неизлечимыми, сегодня имеют надежду. Они могут пойти в больницу и лечь на операцию или пройти курс лечения. Существует целый ряд всевозможных методов лечения, способных спасти жизнь человека. Мы делаем операции на мозг и еще много чего дру­гого, о чем никогда не слышали в прошлом.

Итак, в материальном смысле качество жизни на Земле сегодня много лучше, чем когда-либо в истории. И тем не менее, многие люди по-прежне­му страдают, и всевозможные проблемы до сих пор остаются нерешенными в кварталах бедноты стран мира.

Огромное [материальное] богатство существует бок о бок с крайней ни­щетой. Так же и духовное богатство некоторых людей соседствует с предель­ной духовной бедностью других – и в церкви, и вне ее.

Люди задают множество вопросов, но часто не удовлетворены ответа­ми, которые получают. Разве это не странно, что, достигнув такого высоко­го материального уровня, мы имеем такой недостаток в реальности духов­ной? Разве так быть должно? Не думаю.

Жизнь не может развиваться без свободной воли

Некоторое время назад мы с Элизабет написали книгу «Взойди на высо­чайшую вершину», которую некоторые из вас, конечно же, читали, а некото­рые – нет. В этой книге мы говорили о синтетическом образе.³ Мы попыта­лись объяснить, что человек в действительности представляет собой гигантский
компьютер, обладающий огромными способностями, и что под­сознательное существо человека способно принимать зрительные и звуко­вые впечатления, которые и лежат в основе действий личности. Эти зритель­ные и звуковые впечатления, записанные на внутреннюю «магнитофонную ленту», или внутренний «запоминающий диск» (называйте, как хотите) – то есть на обычный экран сознания, создают таким способом синтетический об­раз.

Но индивидуум, которого сотворил Бог, индивидуум, который наделен силой сердцебиения и совершенным управлением автоматическими функ­циями своего существа, конечно же, отличается от синтетической личнос­ти, состоящей лишь из сенсорных впечатлений.

И каковы же наши первые впечатления? Мы часто с улыбкой говорим, что некоторые наши самые первые впечатления были связаны с огромной ложкой, похожей на дымящийся совок, приближающейся к нам с целой горой сладкой каши и Бог его знает чего еще, что лежало на этой ложке! И нам, как младенцам, не оставалось ничего другого, как принимать ее. А если мы пытались увернуться, то содержимое, скорее всего, оказывалось на на­шем лице, текло по щекам и подбородку на нагрудник.

Итак, вы видите, что наши первые впечатления в чем-то почти что неле­пы. Затем, взрослея, мы учимся сортировать эти впечатления и развивать собственную индивидуальность; мы начинаем по-своему формировать свое представление об этом мире.

Мы меняемся, но вовсе не обязательно развиваем духовное сознание, потому что эти впечатления не побуждают нас развивать духовность. Мы развиваем ограниченную способность удовлетворять свои нужды в мире. Мы обладаем способностью реагировать. Мы обнаруживаем, что можем быть вздорными и несговорчивыми, или же стать такими спокойными, что готовы будем просто сидеть и, по большей части, принимать то, что нам навязывают.

Знаете, такое действительно происходит. Есть люди, которые ведут себя, ну прямо как робкий Каспар.⁴ Они просто остаются равнодушными, и что бы ни происходило – например, когда правительство принимает решение сделать что-то, – они это безоговорочно принимают. Чиновники говорят: «Мы собираемся повысить сейчас цену на марки до двенадцати, пятнадца­ти, двадцати двух центов за марку!» А люди говорят друг другу: «Марки по­дорожали. Вы знали об этом?» «Конечно». И принимают это.

Есть и другие, вовсе не безразличные люди. Они поднимаются на имп­ровизированную трибуну и говорят: «Мы должны что-то предпринять», – знаете, как во время старого бостонского бунта, – «Мы должны что-то пред­принять по этому поводу и сделать этот мир лучше!»

Итак, если бы все люди в мире вели себя, как робкий Каспар, а полити­ческие деятели были бы такими, какие они есть сегодня, что бы тогда про­изошло с нашим миром? Как вы думаете, что бы тогда было с ним? Ситуа­ция была бы ужасной, не так ли? С другой стороны, если бы все мы стали радикалами, ко всему придирались бы и ни в чем никогда не соглашались, ситуация была бы не лучше.

Итак, мы должны осознать, что экстремизм нежелателен, но в то же вре­мя мы не можем быть и равнодушными наблюдателями, ничего не пред­принимающими в жизни. Обе крайности нежелательны – и тип Каспара-«тряпки», и противоположный. Если последнее, то, быть может, вам лучше направить свое внимание на обездоленных и бедных, проявляя к ним боль­ше милосердия. Ваши действия должны быть решительными и согласован­ными, но не радикальными.

И если вы собираетесь делать это, исходя из забот о своей короткой ма­териальной жизни (которая чаще всего подходит к концу лет в семьдесят), то вам не помешало бы побеспокоиться и о своей духовной жизни.

Ваше внутреннее осознание связано с айсбергом далекого прошлого. Вы видите верхушку этого айсберга и знаете, что под водой скрывается нечто, много большее, и что вас ждет вечность. И вы знаете, что вечность – это вовсе не обязательно среда враждебная; это – среда надежды и обетова­ния.

Так вот, послушайте. Надежда и обетование не означают, что вам ничего не надо делать для их воплощения. Они не являются чем-то автоматичес­ким, как наше сердцебиение. Сердцебиение будущего не гарантировано. Если мы не будем ничего делать для этого духовно, если не признаем то, что принадлежит нам по праву рождения, если не примем великие потоки ду­ховной реальности, которые уже текут в нашу жизнь и не откроем шлюзы реальности внутри себя через обращение к сознанию Вознесенных Владык и к Христо-сознанию, – если мы не будем прикладывать какие-то усилия или делать какие-то попытки, то перестанем развиваться.

Мы прорастем корнями в землю и будем стоять на том самом месте, где находимся, вообще не двигаясь вперед. На самом деле мы даже можем об­наружить, что двигаемся немного назад просто потому, что не осознали свою святую обязанность предпринять какие-то действия, чтобы привести себя в сонастрой [с Богом].

Вы не сможете настроиться ни на какую телевизионную программу, если не повернете ручку настройки. И даже если ваш телевизор уже предвари­тельно настроен, то вам все равно нужно нажать на кнопку, чтобы снова включить его, когда вы решите посмотреть передачу. Итак, вы непременно должны приложить какое-то усилие.

То же касается и великой станции сознания Вознесенных Владык: нуж­но включить аппарат и настроиться на волну. Станция не будет работать автоматически, как наше сердце, а также другие органы и элементы управ­ления ими, предварительно запрограммированные природой и нашим Свя­тым Я Христа.

Я хочу, чтобы вы остановились на минуту и поняли, о чем я говорю. Пред­положим, что вы могли бы просто лежать в бессознательном состоянии и спать довольно долгое время. Представьте, что вы приняли снотворное, ко­торое заставило бы вас спать, скажем, три или четыре дня, а ваше тело про­должало бы функционировать. Вы бы не умерли, а ваша жизнедеятельность продолжалась бы.

И что тогда? Двигалось бы вперед ваше сознание? Может ли жизнь раз­виваться сама по себе? Нет, она не может развиваться без свободной воли, без побуждения и определенного действия.

Говоря духовным языком, если мы живем, как растение, если едим, спим, функционируем, встречаемся со своими соседями, – сам факт того, что мы делаем что-то, не означает, что что-нибудь произойдет с нами духовно. Это не произойдет автоматически. Это произойдет, только если мы захотим этого и предпримем что-то для этого.

Что ж, люди могут сказать: «Но ведь Бог хочет, чтобы это произошло». Да, это правда. Он хочет, чтобы с вами и со мной происходили самые чудес­ные вещи в мире. Он хочет, чтобы мы имели Христический опыт. Он хочет, чтобы мы прошли через то, что называется циклом возрождения – а не про­сто зачатия, физического рождения, взросления, поступления в школу и обучения чтению, письму и арифметике.

Знаете, чего хочет Бог? Он хочет, чтобы мы начали процесс общения меж­ду божественным уровнем сознания и человеческим. А божественный уро­вень сознания сильно отличается от обычного уровня нашего осознания.

Предвидение и Христос в вас

Порой мы слышим о феноменальных явлениях. Например, кто-то по­лучает письмо по почте, берет его и тут же знает, от кого оно пришло, – еще до того, как читает обратный адрес или узнает подчерк. Он знает, от кого письмо, даже если оно напечатано, а не написано от руки. Такое явление называют предвидением.

Звонит телефон, и мы говорим про себя: «О, это тетя Маша». Мы чувству­ем это, и оказывается, что на проводе действительно тетя Маша. То есть мы были правы. А бывает, что нам звонит человек, который не давал о себе знать несколько месяцев или лет, но и при этом мы все равно догадаемся, кто это.

Мы полагаем, что подобные феноменальные явления показывают, что мы достигли определенного уровня в духовном развитии. Тем не менее, это было лишь психическое явление, свидетельствующее о том, что мы начина­ем сонастраиваться с силами предвидения, существующими во вселенной и открытыми для всех. Это вовсе не обязательно гарантирует нам духовный рост. Что мы начинаем развивать, так это психическое качество – качество повышенной душевной восприимчивости, основанное на подсознательных способностях человека. Часто это путают с духовностью.

Я не принижаю экстрасенсорные способности или психические явления. Я просто говорю, что обладание такими способностями не гарантирует, что вы обладаете духовными дарами. Говоря же о духовных дарах, я отсылаю вас к великому богослову, который обучался «при ногах Гамалиила», – к Апостолу Павлу.⁵

А что сказал Павел о духовности? Он сказал: «...доколе не изобразится в вас Христос»,⁶ отмечая таким образом, что эманациям Богоначала (через Христо-сознание Иисуса Христа и через Христа, который существовал еще до него, от создания мира, «прежде нежели был Авраам, Я ЕСМЬ»)⁷ было предназначено изобразиться в нас, кто в своем сознании – Павел знал – был настроен на единство с Отцом.

Евангелие Христа несет важное послание: через формирование (или по­степенное усвоение) Христа как своего Реального Я, вы можете достичь еди­нения души с Ипостасью божественного Сына, что ведет к единению с Са­мим Отцом со всеми вытекающими из этого единения последствиями.

Вдохновленный Богом Апостол учил нас, что нам внутренне присуще ду­ховное творчество. Оно динамично. И когда мы начинаем излучать в жизни магнетизм Бога, с нами [начинают] происходить необыкновенные изменения, которые могут передаваться другим людям как физически, так и духовно.

Эти изменения становятся катализатором в их жизни, побуждающим теперь к изменению и их – магнетически и духовно – в ответ на [звучание] вибрирующих струн Святого Духа. И эти изменения, которые мы пережи­ваем, совершенно отличаются от мирских явлений. И вы начинаете пони­мать, [что значат] слова «...доколе не изобразится в вас Христос».

Мы вспоминаем историю женщины у колодезя Иаковлева (мы тоже пили из того колодезя). Иисус, посмотрев на эту женщину, сказал ей: «...у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе». А женщина ответила: «Господи! вижу, что Ты пророк».⁸

Дело в том, что люди часто имеют тенденцию отождествлять дар проро­чества с предвидением, то есть со способностью читать человеческую ауру индивидуума – ту магнитную эманацию, что поднимается по позвоночно­му столбу до продолговатого мозга и излучается вокруг головы.

Некоторые из нас могут, глядя на ауру, прочитать жизнь человека. Но сама эта способность не говорит о том, что мы обладаем духовными каче­ствами, потому что духовные качества нельзя приравнивать к способнос­тям предсказывать будущее, гадать или даже читать человеческую ауру. Все это, – поймите меня правильно, – совершенно приемлемо, но не гаранти­рует духовность, которая обеспечивается утверждением: «...доколе не изоб­разится в вас Христос».

Что же происходит в нашей жизни, когда в ней изображается Христос? Мы не можем подражать только внешнему образу личности Иисуса Христа или тому, какой эта личность, по нашему мнению, была или есть; мы должны уметь подражать тем внутренним чертам его характера, которые он проявил в своей жизни, когда стоял на горе искушения и сказал: «...отойди от Меня, сатана; написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи».⁹

Вещи мирские и вещи божественные

Мы должны уметь проводить различие между вещами мирскими и ве­щами божественными. Что ж, вы можете сказать: «Но ведь все принадле­жит Богу. Все сотворил Он». Совершенно верно. Однако Его «недвижимое имущество», кажется, перешло в другие руки. И правом на него сейчас вла­деют в царстве преходящем. Имущество этого мира постоянно передается от одного человека другому. В действительности, оно пришло от Бога, но стало «вещами мирскими».

Эти вещи стали предметами нашей собственности.

Но жизнь не должна быть такой. Помните, чему учил нас Иисус: «Бере­гитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его име­ния». Тем не менее, как человеческие существа, мы склонны иметь и разви­вать определенную привязанность к вещам, которыми обладаем, будь то одежда, автомобили, дома, земли или что-либо другое. Мы говорим: «Это мое. То мое».

И вскоре мы начинаем думать, что имущество является решающим фак­тором нашей жизни – как тот богатый глупец, который собирал сокровища, чтобы спокойно отойти от дел, но Бог призвал его душу «в сию ночь». И тогда стало понятно, что не имело никакого значения, кому будут принадлежать его сокровища, но оказалось очень важно, что он «не в Бога богател».¹⁰

На самом деле важно не то, что мы имеем, а то, как мы используем то, что имеем, для благословления жизни, ибо «Душа больше пищи, и тело – одежды».¹¹

Если бы вы стояли перед врачом, и он сказал: «Вам осталось жить ме­сяц», вы бы подумали: «Эта жизнь – самое дорогое, что у меня есть. Возможности
жить – мое самое ценное имущество». Но тогда вы имели бы в виду свою физическую жизнь. Вы говорили бы: «Физически я могу прожить еще месяц».

Но какие гарантии мы в действительности имеем относительно продол­жительности своей физической жизни? Никаких, кроме милости и мило­сердия Бога. Сколько мы будем жить, определяется нашей кармой, всем, что мы выслали в мир в виде размышлений своего сердца и ума, в виде слу­жения и помощи ближним.

Каждому из нас выделяется определенный срок жизни – «у вас же и во­лосы на голове все сочтены».¹² Однако я был свидетелем многих случаев, когда продолжительность жизни людей увеличивалась благодаря их доброй карме. К примеру, один человек, который должен был умереть 13 декабря 1962 года, до сих пор с нами. И вы спросите: «Как же это так?» Да, в записях акаши его карма определяла, что он умрет 13 декабря 1962 года, однако он все еще жив.

Воистину милость Божья безгранична. Что-то в его жизни изменилось. Он ни о чем не «торговался» с Богом, но Небеса отметили определенные позитивные сдвиги в его жизни. Кармическое Правление отметило это, и так ему продлили жизнь. И я был свидетелем подобных случаев увеличения срока жизни для многих, многих людей.

Но все-таки так ли важно продление физической жизни? Да, важно. В тот момент оно имеет большое значение для человека, потому что дает ему дополнительное время осознать истинную цель его жизни.

Перевоплощение для совершенствования

Истинная цель нашего пребывания на физическом плане – принести в свою жизнь элементы совершенства из высших октав и водрузить их на кра­еугольный камень храма, который есть Христос, сознание вселенского Бога, ощущение единства, отождествляющее нас с Богом, связующее звено меж­ду личностью и божественностью. [Развитие] последних является непрек­ращающимся процессом.

Я знаю, что многие люди в этом мире представляют себе Бога эдаким стариком, похожим на Деда Мороза, и думают: «Да, вот таков Бог». Однако мы узнаем от Иисуса, знавшего Отца лично, что «Бог есть Дух, и поклоняю­щиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».¹³

Итак, мы видим, что человеческие понятия о Боге весьма искажены, и у людей очень много разных мнений о Нем. Но все не совсем так, как пред­ставляется людям. В действительности, Бог – это все мы и еще много чего другого, помимо всех нас. Мы живем во Вселенной, которая настолько обширна,
что я не знаю человека, способного когда-нибудь постичь мас­штабы физической Вселенной.

Вознесенные Владыки говорят, что физическая Вселенная висит под эфирной Вселенной – наподобие небольшой корзинки под дирижаблем. Итак, наверху находится огромный дирижабль эфирной Вселенной, а под ним, внизу – физическая Вселенная. И все это в действительности подве­шено внутри космического яйца, которое еще много больше.

Итак, живя в такой огромной Вселенной, мы осознаем, что при всем бесчисленном количестве кругов и при всей беспредельности времени и пространства мы имеем эти ограничения – пределы нашего обитания,¹⁴ ко­торые устанавливаются для нас в соответствии с определенным порядком, царящим во Вселенной.

Дракон хаоса пожирает время

И все же, в противоположность всему этому порядку, существующему в нашей Вселенной, у нас есть огромный дракон Тиамат, символизирующий хаос. И хаос этот стремится поглотить kala (время).

Другими словами, то, что [силы Тьмы] пытаются сделать с вами и со мной (и если не верите, то включите телевизор и посмотрите несколько телерек­лам), так это растратить наше время!

Они прекрасно знают, что вам отмерено столько-то лет жизни: каждому человеку выделена своя порция. Так вот, они весьма успешно умудряются устроить все так, что у большинства из нас не остается никакого времени. И хотя времени мы имеем столько же, сколько любой другой человек, они за­ставляют нас думать, что у нас его совсем нет.

Реклама привлекательна, и мы сидим и слушаем эту рекламу. Затем на­чинается развлекательная передача, и мы теряем еще один час.

Потом мы говорим: «Ладно, на сегодня я отложу свои занятия. Я не буду читать это духовное учение. Я не стану делать это духовное упражнение. Я не бучу читать веления сегодня вечером, потому что я смотрю эту передачу», или «Ко мне в гости приходит сосед», или «Тетя Маша заглянет ко мне», или «Я не очень хорошо себя чувствую. Думаю, я лучше прилягу и отдохну».

Рано или поздно большинство людей обнаруживает (и мы знаем, что это действительно так), что их время съедается по частям. Старый [дракон] Тиамат просто пожирает kala, то есть время, и в какой-то момент вы понимаете, что оно закончилось. Времени больше нет. И тут люди встречаются с вечностью.

«Что ж, – говорят они, думая о вечности, – это не будет иметь особого значения, потому что в вечности «один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день».¹⁵ И вообще, когда я умру, то потеряю ощущение времени».

Да, физически вы действительно не будете чувствовать его течение, это так. Однако в книге Откровение есть одно утверждение, которое я хочу про­цитировать: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще». ¹⁶

И что же это значит? А это значит, что в день своей смерти вы не станете лучше, чем были накануне. И если вы думаете, что, перейдя на ту сторону жизни, вы вдруг улучшите свое состояние и станете более совершенными, то ошибаетесь.

Потому что смысл всего нашего существования здесь (смысл физичес­кого воплощения) как раз и состоит в том, чтобы усовершенствоваться, бу­дучи в воплощении: притянуть с высших октав великое совершенство Бога и проявить его в нашем измерении. Итак, уровень, на котором мы нахо­димся, определяется нашими достижениями в праведности и святости в жизни.

Таково ваше положение на божественной «фондовой бирже». Об этом на­писано в документе, и вы можете прочитать: «Акционерный капитал: 78 1/2». И именно таким он и является, понимаете? Ваши акции имеют определенную цену на божественном рынке. Это ваши личные акции, а не чьи-нибудь, и они не могут принадлежать кому-либо другому.

Итак, вы сами планируете свою жизнь. И только вы решаете, достигнете вы душевного мастерства или нет.

Что же делают люди, которые падают со своей жердочки из-за того, что кто-то дернул за обе веревочки? Одни отправляются в Индию на поиски гуру, духовного учителя. Другие ищут какого-нибудь «великого» человека, который расскажет им о множестве чудесных вещей, что должны произой­ти с ними.

О да, гуру посмотрит на них и скажет: «Что вам нужно сделать, так это стать вегетарианцем», или «Вы должны отказаться от этого... и от того...», или «Вам нужно садиться и медитировать столько-то часов в день, и тогда вы обретете спасение».

Ваше спасение – в Христо-сознании

Что ж, я здесь, чтобы сказать вам, что спасение вашей жизни – в Хрис­то-сознании, и что вы можете обрести его так же легко, как протянуть руку и сорвать с дерева яблоко – красивое золотистое спелое яблоко. Вы можете сорвать его и съесть.

Да, именно это вы можете сделать. Вы можете усвоить Тело Христо-созна­ния, как святое причастие. Вы можете принять его в свое существо, можете усовершенствоваться, взяв семя Бога и сделав его частью своего сознания.

Христос может изобразиться в вас, и это изменит ваш характер. Это изме­нит вашу жизнь. И если прежде вы были человеком нечестным, то станете честным. Если прежде творили порочные дела, то теперь станете создавать любовь и красоту. Я имею в виду, что Христос облагородит все проявления в вашем мире. Возможно, вы и раньше использовали энергию, но теперь вы будете использовать ее с большей силой и на более благие дела. И творение ваше станет творением божественным, потому что в вас изобразится Хрис­тос, и вы уже не сможете творить «по плоти».

В Библии написано: «...отныне мы никого не знаем по плоти»¹⁷ – даже Хри­ста! Почему так сказано? Эти слова снова ведут нас к синтетическому образу. Дело в том, что мы знаем людей по синтетическому образу. И что происходит с этим образом? Он меняется. Люди, которых вы знаете, когда им тридцать лет, совсем другие, чем те, какими они были, когда им было двенадцать или двад­цать лет. Люди постоянно меняются.

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое».¹⁸

В Писании сказано о Христо-сознании: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же».¹⁹ Является ли скучным такое однообразие? Конечно же, нет. Это вовсе не скучное однообразие, это однообразие совершенства.

Может быть в состоянии совершенства есть что-то неприятное? Ну, ко­нечно же, нет! Было бы нелепо думать, что состояние Бога, божественное совершенство, может быть чем-то неприятным или нежелательным!

Совершенство Бога – это величественное состояние, которое мы отчас­ти знаем и отчасти обретаем, но «когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится» – прекратится просто потому, что будет погло­щено целостностью Бога.

Итак, совершенство – это прекрасное состояние, которое можем обрести все мы и которое присуще состоянию сознания Вознесенного Владыки!

Каждый понесет свое бремя

Знаете, люди бывают одержимы идеей о Мировом Спасителе. И есть одна вещь, которая очень беспокоила Иисуса Христа, беспокоила на­столько, что он не просто сказал, а возгласил: «Верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославше­го Меня».²¹

Его беспокоило то, что люди будут вполне удовлетворены идеей, что кто-то подхватит их и поднимет прямо на Небеса, знаете, как тот подъемник, на который вы садитесь: вы платите деньги, получаете билет, садитесь на подъемник, и он доставляет вас на вершину горы.

Все очень легко и просто. И вам ничего не нужно делать, просто ока­заться на нем. Именно этого люди и ищут. Они хотят найти что-то, где смо­гут просто сидеть, а Иисус поднимет их прямо на Небеса, на самую верши­ну жизни! Но так не бывает, потому что, если бы это было так, люди никогда не испытали бы настоящего удовлетворения и радости от того факта, что добрались, куда хотели.

На каждого человека сойдет собственное бремя, и, нравится ему это или нет, «каждый понесет свое бремя»²² – бремя своих слов и дел, бремя своего спасения. И в этом нет ничего плохого.

По сути, Иисус сказал: «Смотри, это не я. Это Тот, кто послал меня. Это Он –Спаситель, Слово». И Слово это - Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ. Здесь вы находите Утерянное Учение Владыки о Христе, который есть «Свет миру».

Сын человеческий, Иисус, был воплощением Слова, пребывающего с нами, – то есть Я ЕСМЬ Присутствия. Он не только Един с Отцом, он есть само воплощение Присутствия Отца. И потому он сказал Филиппу: «Ви­девший Меня видел Отца... Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребываю­щий во Мне, Он творит дела».²³

Вы, кто верует в меня – человека Иисуса, веруйте не в меня, а в Того (Я ЕСМЬ Присутствие), Кто послал меня, и Кто пребывает со мной и во мне. Ибо вот, Я ЕСМЬ этот Христос воплощенный, потому что сначала я уверо­вал в Него. Так же уверуйте и вы!

Я ЕСМЬ Свет, пришедший в мир, чтобы всякий верующий в Меня - в Христо-истину, которая Я ЕСМЬ и которую я несу – не оставался во тьме.²⁴ Потому что он может обращаться к той же Истине, чтобы рассеивать заб­луждение, и будет нести тот же Свет. И он станет сосудом для того же Воз­любленного Отца, Я ЕСМЬ Присутствия – Того, Кто послал и меня.²⁵

Доколе Я ЕСМЬ во мне воплощен в мире, Я ЕСМЬ во мне есть Свет миру.²⁶ И когда Я ЕСМЬ вознесусь к Богу моему и Богу вашему, тогда вы станете Светом миру. «Так да светит Свет ваш [Христос ваш] пред людь­ми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Не­бесного».²⁷

Ваша задача ясна. Когда Христос забирается от вас на Небеса, и вы види­те, как он возносится на облаках славы, вы вспоминаете его слова, обращен­ные к вам: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе».²⁸

Тогда вы подхватываете дело своего Учителя, поднимая Свет Матери на алтаре позвоночника и в чакрах. И вы дадите возможность своему Христичес­кому Свету светить и Свету Утерянных Учений Иисуса осветить весь мир, но не позволите ничему, – я говорю, ничему, – остановить вас, пока не принесете Вечное Евангелие каждой душе, которую Отец пошлет вам «во имя Мое».

Что ж, если бы это должно было быть по-другому, если бы для того, чтобы стереть все грехи (в том числе и те, которое наши души еще не совершили), требовался всего один Сын, то скажу вам, что с того момен­та, как Христа распяли на кресте, не было бы больше смерти, греха и пе­чали. Не осталось бы никакого следа порока в мире после того, как он сказал: «Совершилось!»²⁹ Однако теперь вы знаете, что так не было заду­мано. Теперь вы знаете, что вас послали свидетельствовать о Том же Отце, о том же Свете, о том же Слове Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, который по­слал Иисуса.

Видите ли, когда он сказал «совершилось», он имел в виду, что его соб­ственная миссия была исполнена. Исполнена была миссия его, но не ваша. В действительности, в тот момент, где бы вы ни были в той жизни на Земле, ваша миссия должна была только начаться, вне зависимости от того, встре­чали вы человека-Иисуса или нет!

Осознав это, вы начинаете затем размышлять: что же вы делали эти пос­ледние две тысячи лет с того момента, как Иисус одержал свою победу. И если вы не провели эти двадцать веков в подготовке к тому, чтобы стать се­годня сосудом и посланником Христа, тогда вы можете начать это делать прямо сейчас, изучая и практикуя Учения Вознесенных Владык.

Иисус сказал своим Апостолам: «Вы последуете за Мною в пакибытии, и «чашу, которую Я пью, будете пить».³⁰ Это означает, что в своих словах и в своих делах вы должны испить [чашу] его жизни и его миссии, если хотите попасть туда, где пребывает он. «...Вы, последовавшие за Мною, – в паки­бытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей (вместе с Отцом в сердце Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ), сядете и вы на двенадцати пре­столах судить двенадцать колен Израилевых».³¹

Таким образом, Иисус провозгласил, что Вечное Евангелие будет еван­гелием Суда, связывающего семя Нечестивого и благословляющего Свето­носцев до той поры, когда во Втором Пришествии Христос будет полнос­тью обитать в сердцах последних.

Доктрина Христа в сравнении с доктриной церкви

Чаша – это вечный Святой Грааль, который подносится кустам каждого из нас. Достойны ли мы принять ее? Речь не о человеческой достойности, а о божественном идеализме – об идеалах Бога для человека.

Что Бог замыслил для человека? Когда Он сотворил вас, Он думал о вас точно так же, как об Иисусе. Потому что, видите ли, в действительности существует только один возлюбленный Сын – только один Христос. И Хри­стос этот является тем, через которого все «начало быть». Другими словами, он
являлся и является совершенным образом. Он был и есть Агнец, «зак­ланный от создания мира».³²

Видите ли вы, как люди извратили и исказили эту идею? Никейский и Тридентский Вселенские соборы изменили истинный смысл Писания.³³ И церкви мира унаследовали доктрину, которая не была доктриной ни Хрис­та, ни Святого Павла. Так как мы родились много позже и не знаем древне­еврейского, арамейского, греческого и латинского языков, то божествен­ная теология не льется из нас фонтаном. Нам приходится заново изучать ее, как, впрочем, и нашим богословам. И порой они делают это в соответствии со своим замутненным видением.

Поворотным моментом стал отказ от философии Оригена Александрий­ского – истинного Отца Церкви (хотя его так никогда и не называли). Он был отлучен от церкви в 553 году н. э., о чем мы уже говорили ранее.³⁴

Таким образом, мистицизм ранней Церкви был удален. И мистерии Хри­ста, открытые Иисусом чистой душе Оригена, стали с тех пор запрещенны­ми—и запрещенными кем? Теми, кому не ведома Любовь Христа, кто занял его трон на Земле, кто в его же церкви предает анафеме его же Доктрину и не признает его славную миссию на Востоке во время так называемых уте­рянных лет, предшествовавших его палестинской миссии.

Уродливые семена, посеянные ложным богословием

Все эти драгоценные Учения и подлинное описание его жизни, из которых мы могли бы так много узнать, и благодаря которым мы могли бы так много сделать для мира, нуждающегося в них (Бог это знает) даже больше, чем мы, – все исчезло без следа. А вместо этого мы получили подмену Божественного Образа; мы создали призрак очень сурового Отца и место, называемое адом, о котором мы уже знаем, поскольку видим его повсюду вокруг себя.

И к чему это привело? Я лично был свидетелем сцены, как один человек сказал о другом: «У него на прошлой неделе родился ребенок, который умер. Этот младенец отправится в ад и будет гореть там вечно, потому что не был крещеным».

О Боже, сжалься над нами – над нашим народом и миром, ибо мы не понимаем вечного милосердия Твоего. Как можем мы думать, что Бог спо­собен сделать то, что мы не сделали бы даже в худшие свои времена? И все же мы видим, что люди так думают. Мы склонны приписывать друг другу несуществующие качества.

Мир объят страхом. А все почему? Потому что силы Тьмы и разруше­ния желают создать ложное впечатление, что Тьма сильнее Света. Но это не так!

Единственное, что представляет в вас ценность, единственное, что веч­но, – так это Свет внутри вас. Христос сказал: «Если свет, который в тебе, тьма, то как же велика эта тьма!»³⁵ Итак, нам нужно научиться отвергать свою тьму, уничтожать ее и принять решение пребывать не во тьме, а в Свете, в здравом уме, в Христо-сознании...

Мы не должны жить в мире, в котором могут существовать ужас и тьма. Их не должно быть и в нашем сознании. Следует понимать, что любой че­ловек имеет возможность улучшить состояние своего ума и не впадать во тьму и отчаяние.

Колдовство не имеет никакой силы или власти. И поклонение дьяволу не имеет никакой силы. Все эти проявления вышли из преисподней и туда же будут низвержены. И им никогда не принести в мир плоды божествен­ного разума и красоты.

Практическая сторона наставления «Паси овец Моих»

Проявления Христа существовали от начала. Они были сотворены Бо­гом через Единородного от Отца, полного благодати и истины.³⁶ И мы дол­жны знать, какое отношение это имеет к нашей жизни. Ведь мы можем ожи­вить эту красоту вечного Сына.

Если каждый день петь индийскую мантру хоть тысячу раз и говорить братьям своим: «Идите с миром, грейтесь и питайтесь», но при этом и не давать им, как говорит Апостол Иаков, «потребного для тела», – что пользы?³⁷

Что станет с миром, если мы не будем претворять в жизнь свою рели­гию? Мы живем с вами в непрактичном мире, существующем бок о бок с невидимым, но очень практичным духовным миром.

Мы, как члены Великого Белого Братства, принадлежим к ордену Ес­сеев. Мы понимаем значение служения; мы понимаем, что значит «Я ЕСМЬ хранитель брата моего», готовый напоить во имя Христа чашею холодной воды; мы понимаем практическую сторону наставления «Паси овец Моих».³⁸

Мы должны пасти овец Христа. Мы должны признавать всех людей его братьями. Но мы также должны знать, как отличать плоды Добра, от плодов Зла. Злу должен быть положен конец, а Добро, должно приумножаться и приумножаться многократно – в мире и в нас самих.

Мы являемся защитниками своих собственных владений. Мы обязаны защищать себя – защищать виноградник своего сердца. Если же мы не бу­дем этого делать, никто другой не сделает это за нас.

«Верите ли вы в себя?»

Конечно, Владыки делают для нас много чудесных вещей. И тут возни­кает проблема. Знаете, время от времени я сталкиваюсь с ней, когда кто-нибудь подходит ко мне и говорит: «Я люблю только одного Иисуса и не верю ни в каких других Владык, кроме Иисуса».

Еще несколько лет назад я обычно отвечал: «Если бы вы только знали Владык! Все они являются братьями Иисуса... и все исполняют свои функ­ции – свою часть – в роли Христа».

Но теперь я так больше не говорю. Теперь я спрашиваю их: «А как насчет вас?»

Они отвечают: «Что насчет меня? Что вы имеете в виду? Я не такой хоро­ший».

Тогда я говорю, что знаю: он, возможно, не такой уж и хороший. И даже Иисус не захотел, чтобы его называли благим. Когда «некто, подойдя, ска­зал Ему: Учитель благий!.. Он же сказал ему: что ты называешь Меня бла­гим? Никто не благ, как только один Бог».³⁹

Бог во Христе – это тот же Бог, что и в вас. Значит, вы так же благи, как и Христос, – глубоко, глубоко внутри своего существа – с точки зрения обра­за, по которому были сотворены.

Другими словами, Бог сотворил вас по Своему Собственному образу. И вы не можете стать лучше того образа. Он из «чистого золота». И все люди сотво­рены согласно тому же «золотому» образу. Проблема только в том, что они не осознают, что у них есть, и потому не живут в соответствии с этим. Они живут в соответствии с синтетическим образом – ведь внутри вас есть также и малень­кий синтетический стандарт. И чаще всего вы следуете именно ему.

Итак, я поворачиваюсь к этим людям и говорю: «Вы не хотите верить во Владык. Что ж, а верите ли вы в себя? Ведь когда-нибудь и вы станете [Воз­несенным] Владыкой».

А они отвечают: «Ну, уж точно не я». Они смущаются, хихикают и гово­рят: «О нет, уж точно не я. Ты ошибся, этого просто не может быть. Я, быва­ло, и выпивал, и делал некоторые вещи, ну, понимаешь, которые мне не следовало бы делать».

И я отвечаю: «Что ж, ты думаешь, Бог никогда не сможет смыть это пят­но, так? Оно въелось слишком глубоко?» Дав им время немного подумать, я добавляю: «Конечно сможет. Об этом и было сказано: «Я смою кровь их».

Возрождение сознания через реинкарнацию

Как вам известно, церкви истолковали это неверно. Большинство церк­вей не понимает, что на самом деле означает способность энергии Бога течь и
уничтожать проявления, которые не от Бога. Это вполне выполнимая за­дача. И именно это и происходит с вами, когда вы перевоплощаетесь.

Записи из банка вашей сознательной памяти стираются, хотя и остают­ся в подсознании. Ведь если бы они были стерты и оттуда, то вы бы потеря­ли свою индивидуальность и свои моментумы прежних достижений; и все, что вы когда-либо делали, было бы напрасно.

Дело в том, что идентичность – Бого-идентичность – является итогом на­коплений, сделанных в прошлом. И когда мы возносимся, сбросив с себя смер­тную спираль, мы навсегда забираем с собой все Бого-Благо, которое когда-либо сознательно, по свободной воле воплотили. Разве это не замечательно! Вы никогда не сможете потерять себя – свое истинное Я, даже при перевопло­щении. Вы всегда можете быть тем, кем хотите быть. Если же вы не такой, ка­кой хотите, что ж, тогда вы можете прекратить быть таким в любой момент, когда примете это решение – в этой жизни или в следующей...

Знаете, моя мать твердо верила в то, что есть только одна жизнь. Она не верила в реинкарнацию. Между нами бывали жаркие споры – по-дружес­ки. Так вот, моя дорогая, любимая мама думала, что у нее никогда не будет другой возможности, и что смерть станет для нее концом всего: жизнь за­кончится, и ей придется предстать перед судом, и ей вынесут приговор на веки вечные, и у нее никогда не будет возможности стать лучше, чем она была в момент смерти.

Что ж, мы так никогда и не разрешили с ней этот вопрос. Она умерла, и сейчас, перевоплотившись дочерью страхового агента, живет в Балтиморе. Я никогда не видел ее, но знаю, в каком доме она живет, знаю, как этот дом выглядит. Я никогда не приходил к ней и не собираюсь это делать, потому что хочу оставить ее в покое и не вмешиваться в ее жизнь, как ей и обещал. Я сказал: «Ты просто замечательная мать, и всю мою жизнь была замечатель­ной матерью для меня. И я всегда буду любить тебя такой, какая ты есть».

И теперь у нее новая жизнь. Как видите, сценарий меняется. Но люди не осознают, что мы все имели подобные опыты. Я помню многие сцены из своих прошлых воплощений, как, уверен, и некоторые из вас. Но интерес­но, что обычно нам не открываются эти знания...

Это было бы очень тяжело, не так ли, если бы мы рождались, подобно той маленькой девочке из Индии, Шанти Дэви, – помня своего мужа и де­тей, живших в другом городе, помня дом, в котором жили?⁴⁰ По какому-то капризу судьбы она родилась на свет, помня обо всем этом. Что ж, ей было совсем непросто. И вы [наверняка] можете это понять – вы, матери и отцы, имеющие детей.

Если бы вы умерли, а потом, родившись снова, помнили свою прежнюю семью и место, где жили раньше, но не могли бы туда добраться и убедить свою
новую семью, что вам нужно это сделать, – подобное могло бы стать для вас тяжелым бременем, не так ли?

Вас от всей души тянуло бы в одну семью, но и в другую тоже, потому что у вас было бы две семьи одновременно. Что ж, именно так оно бывает в жизни, хотя мы не знаем об этом. Жизнь ограждает нас от знания и памяти о наших «других семьях». В момент рождения рука Милосердия опускает на нас завесу забвения, которая сохраняется, пока Бог не решит приподнять ее (или вы не прорвете ее психическими опытами). Завеса нужна, так как Бог хочет, чтобы вы имели чистую белую страницу и наслаждались жизнью, за­ново познавая, что такое юность и первая любовь.

Строить свою жизнь по небесным образцам

Итак, у нас может быть множество различных переживаний, однако лучше не очень увлекаться ими, пока мы не окрепнем духовно. Ведь иначе мы можем оказаться захваченными феноменом событий и не осознавать необходимости выстроить свою жизнь в соответствии с внутренними образцами – небесными образцами. Как сказал Апостол Павел, долготерпение самого Христа является примером тем, «которые будут веровать в Него».⁴¹

Многие люди не считают важным, как они обращаются со своими ближ­ними. Они говорят: «Что действительно важно, – так это то, как при этом чувствую себя я». Но ведь как раз это вовсе не важно! Главное, что вы дела­ете и кем являетесь.

Одним из глубочайших моих переживаний было то, когда я стоял на ко­ленях и оттирал пол перед началом одной из наших конференций. Одетый в рабочий халат, я отскабливал пол, стоя на коленях, вместе с одной женщи­ной-миллионершей из Нью-Йорка. Я чувствовал проявление духа Христо­ва в этом смиренном поступке, осознавая, что я не столь важен и в то же время – не так уж не важен.

Это не имеет никакого значения: Бог опустился на пол, или взошел на эту кафедру, или находится где-то еще. Он – и банкир, и мясник, и пекарь, и изготовитель подсвечников. Не важно, чем мы занимаемся, если только способны осознать, что это Бог делает работу, а не мы сами.

И все же мы вносим свой вклад, используя рычаг свободной воли. И если мы не участвуем в Деле Господнем, то можем надолго стать «наростом на бревне». Какими мы сделаем себя в этой жизни, зависит только от нас.

Людям нравится иметь прекрасные духовные переживания, состояния эк­стаза. Что ж, по милости Божьей я тоже могу вызывать такие экстатические состояния. Я могу сидеть в состоянии самадхи и входить в другие состояния сознания. Но, видите ли, в конечном счете, важно сначала понять причину нашего появления на свет.

Человек был сотворен прежде всего для того, чтобы стать богом своей собственной вселенной, а также для расширения сознания в соответствии с тем, что мы называем матрицей Причастия.

Многие люди имеют смутное представление о том, что такое Причастие. А Причастие похоже на улей. Я имею в виду, что оно состоит из маленьких ячеек. И когда вы преломляете его, этих ячеек становится больше. Они явля­ются семенами Света и рассеиваются по всему миру. Ведь Бог – это самое богатое, самое расширяющееся, самое радиоактивное и самое величествен­ное из всех творений, ибо Он – Творец.

Итак, Он поместил в Причастие все эти прекрасные образцы – по сути, образцы медовых сот. Он начинил Причастие, как соты, сознанием Света, семенем Света. И оно горит огнем.

Поэтому к по-настоящему духовным людям порой являются существа, подобные Архангелу Михаилу, и кладут облатку прямо им на язык. И люди спрашивают: «Что же это значит?» А это значит, что все мы – дети Света, дети Божьи! Это значит, что мы впитываем солнечный свет божественной любви, мы вбираем в себя любовь и качества Вселенной, мы становимся Богоподобными.

Но разве Иисус не учил нас, что, если мы не будем готовы пожертвовать чем-то, что является частью нас, то не сможем приумножить Христо-созна­ние? «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».⁴² «...Сперва зелень, потом колос, по­том полное зерно в колосе».⁴³ Законом вашей жизнь является изобилие, при­умножение. Ваш дух приносит плоды – и здесь, и в мире ином.

Вы тоже будете приумноженыдля многих

Вы должны понять чудо [приумножения] хлебов и рыб.⁴⁴ То было пре­ломление хлеба – хлеба Христа, хлеба вашей жизни. Это – вы. Ваше сердце должно установить связь с сердцем Христа с помощью огня, и тогда вы тоже будете «преломлены» (то есть приумножены) для многих.

«Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге» в Еммаус?⁴⁵

Понимаете ли вы, что, в сущности, речь идет о преломлении хлеба со­знания? Речь идет о том, что вы станете едины с Богом, вы обретете свою собственную вселенную. В космосе предостаточно жизненного простран­ства, где во всем, что делаете, вы сможете являть себя как образец – Христо­вый образец – добрых дел.⁴⁶

Люди же думают так: «Ну, я простой парень. Я живу в Лос-Анджеле­се», или «Я живу в Чикаго», или «Я живу в Санта-Барбаре», или «Я живу в Дарджи-
линге. Я школьник, играющий на скрипке»... Что ж, и Иисус был когда-то пастухом. Вы знали об этом? Давид был пастухом.*Суть в том, что он стал Сыном Бога. Он обрел свое Сыновство. Он отдал свою жизнь ради многих, но опять принял ее.

Он сказал: «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее; никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего».⁴⁷

Так поверьте же обещанию, что Бог будет делать Свое Дело в вас, чтобы вы могли быть хозяевами своей жизни и жить ради других. Это настоящее счастье.

Мы находимся в процессе становления

Нужно понимать: то, что мы являем собой, не есть то, чем мы будем. Потому что сейчас мы находимся в процессе становления – мы становимся чем-то большим, чем мы есть сейчас. Как сказал Иоанн, близкий ученик Иисуса: «...еще не открылось, какими будем. Знаем только, что, когда Он, [Христос], откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».⁴⁸

Увидеть его, по сути, означает стать подобным ему, а затем единым с ним. И каждый день приносит рассвет новой возможности творить в соответ­ствии с сокровенным образом – «доколе не изобразится в вас Христос», и во мне тоже!

Мы должны держать это видение. Иначе мы останавливаемся в развития, а затем начинается трупное окоченение. Лично мне «этот парень» не нравит­ся. А вам он нравится? Знаете, его зовут Окоченение, а фамилия – Трупное. С его приходом мы коченеем. Хотя мы и без него слишком жесткие, застыв­шие. Я имею в виду, что мы слишком напряжены в своей жизни. Мы не рас­слабляемся. Мы не позволяем Свету течь через нас. Мы не позволяем себе быть частью Вселенной. Мы не позволяем себе порождать и возрождать.

Вернее, мы порождаем, но не возрождаем. Такая вот незадача с людьми. Они сидят себе и порождают что-то. И что же мы получаем в итоге? Иногда это – странное варево, не так ли? Посмотрите, что происходит в мире!

Итак, целостной концепцией является концепция Христа о непрерыв­ном развитии и приумножении хлебов и рыб в сознании, подразумевающая способность порождать и возрождать, способность расширять свое созна­ние и признавать тот факт, что вы куда-то движетесь.

Прекратите думать, что вы заурядный человек, который живет где-то там, в маленьком домишке, имеет старенькую машину и отождествляет себя со своим банковским счетом. Не смейте отождествлять себя ни с чем этим! Забудьте обо всех этих вещах! Избавьтесь от них!

Я не имею в виду, что вам следует раздать все свое имущество. Вам не нужно отдавать его мне или кому-то другому. Вы можете делать с ним, что пожелаете. Просто оно не имеет и не должно иметь большого значения ни для вас, ни для меня! Вы можете распоряжаться своим имуществом, как хо­тите. И если у вас чего-то нет, то вы можете приобрести это. Вы можете об­рести много всевозможных материальных вещей.

Зачем довольствоваться материальными вещами?

Но зачем довольствоваться материальными вещами? Давайте обретать вещи духовные. Знаете, мы ведь духи – «духи праведников, достигших со­вершенства»... благодаря Любви.⁴⁹ И нам должно быть присуще чувство бо­жественной справедливости.

Одной из больших проблем современного мира является то, что люди считают Бога несправедливым. Но это не Бог несправедливый, а мы сами! Люди несправедливы. В мире так много несправедливости. И мы не можем устранить ее всю сразу, не так ли? Лучший способ исправить несправедли­вость – это пойти прямо к Отцу и стать единым с Ним.

Знаете, главной целью Авраама было стать «другом Бога».⁵⁰ И если бы мы установили дружеские отношения с Богом и не придавали бы такого большо­го значения дружбе с миром, то получили бы все нужные нам ответы.

Сознание Вознесенных Владык грандиозно, величественно, прекрасно и благословенно. И нам очень повезло, что мы можем общаться с Владыка­ми и иметь свидетельство об Иисусе. Нет, я не собираюсь открывать здесь свой кабинет, вешать вывеску и говорить: «Это – место, где живет Бог».

Это правда. Здесь живет Бог, но Он проявляется и как Иисус Христос, и как все остальные Вознесенные Владыки, а также как вы и я. Другими сло­вами, мы все имеем место под солнцем.

Это немного отличается от того, что думают некоторые люди. Они ду­мают: «Свят, свят, свят, Господь Бог Вседержитель. Только Ты свят» и пред­ставляют себе, что Бог восседает там, наверху, на Своем троне в окружении серафимов, обмахивающих Его огромными опахалами. Они воображают Бога великим фараоном, тогда как на самом деле Он есть, как сказал Генри Ван Дайк, «Господь Любви, Который сошел с Небес, чтобы жить вместе с людьми, что трудятся».⁵¹ Нам следует понять, что Бог практичен, и что Он послал Своего
Сына для того, чтобы все «имели жизнь и имели с избытком» благодаря Его милости. А Сын Его сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю».⁵² Это значит: «Я и Отец мой работаем вместе с одной и той же це­лью: чтобы Христос проявился во мне и в вас».

А кто такой Сын? Это Единородный от Отца, полный благодати и исти­ны, это Агнец Божий, закланный от создания мира. Слова «закланный от создания мира» означают, что он существовал задолго до того, как вопло­тился Иисус, не так ли?

И Иисус знал об этом! Что ж, вы тоже начинаете это понимать. Вы начи­наете сознавать, что вы действительно были Божьим творением во Вселен­ском Христе «от начала». Вы начинаете возвращаться на линию огня Исти­ны и ощущать, как атомы внутри вас воспламеняются! И вы желаете знать, что же это происходит внутри вас, и обнаруживаете, что это – процесс воз­рождения.

Вовлеченные в работу Великого Белого Братства

А когда идет процесс возрождения, вы оказываетесь прямо в эпицентре работы Братства. Вы будете восхищены «в сретение Господу на воздухе».⁵³ Да, это произойдет еще во время вашего воплощения на Земле.

Это не значит, что впоследствии вы не будете восхищены в воскресении, но прежде, чем вы уйдете с экрана жизни, вы будете восхищены в руки Воз­любленного – вашего возлюбленного Я Христа – и увидите Свет. И вы по­знаете переживания, что были у Святого Павла. Вы познаете Христа.

И вы выберетесь из темницы, как это было с Павлом, когда сделалось великое землетрясение, отворились все двери, и прибежал темничный страж.⁵⁴ Вы выберетесь из темницы человеческого творения. Наконец, вы станете свободны. И вы воскликните: «Слава Богу, что я смог познать Веч­ный День!»

Я повторю это еще раз: «Слава Богу, что я смог познать Вечный День!»

Вы помните, солнце остановилось?⁵⁵ Фактически Сын Божий и вневре­менность Христа остановятся ради вас, где бы вы ни находились. И вас под­хватит караван тех, кто движется вперед в авангарде этого века.

Мы должны принести Царствие Божие на эту планету. И это возможно. И это вовсе не бахвальство. Рождение Христа в тот вечер в Вифлееме произошло почти незаметно. Пришло всего несколько человек... и несколько ангелов. Все было очень скромно. А потом вдруг начал зарождаться христианский мир.

Однако он еще не дал надлежащего результата. И наше дело сегодня – воздать Богу должное, осуществив задуманное Им. А где лучше начинать это делать, как не в своей собственной жизни?

Благодарю вас, и да благословит вас Бог.

Эпилог

«Quo Vadis?»*

Марк Л. Профет начал свой духовный путь христианином-фундамента­листом. Ежедневно часами молясь Иисусу у маленького алтаря, который он соорудил на чердаке своего дома в [штате] Висконсин, он еще подростком исполнился Духа Святого и получил все его девять даров.

«Утерянные Учения Иисуса» – это записи посланий из Разума Бога, сде­ланные с помощью Духа Пятидесятницы нашими близнецовыми пламена­ми в присутствии Его святых ангелов для тех, кто жаждет, чтобы Утешитель пришел в их сердца. Свитки Владыки снова найдены для всех, кто не боится познать внезапное пришествие Господа в свои храмы, сопровождаемое ра­достью, ликованием и просвещением Параклита!

Лекция «Вы обретете единство с Богом» оказалась последней публич­ной лекцией Марка, которая была дана в учебном центре Хранителей Пла­мени в Санта-Барбаре в субботу, 18 февраля 1973 года. Она содержит все ключи к предстоявши событиям, хотя они не были объявлены. В своем по­слании Марк сорвал маску с лица смерти. Он встретил Четырех Всадников своим непоколебимым: «Я не поддамся!»

Для него Смерть и Ад были повержены победой Христа и улыбкой Муд­рости.

Последние слова Пророка своим близким прозвучали как насмешка над маской смерти. Он явил себя достойным учеником своего гуру Эль Мории, который, будучи Томасом Беккетом, проявил Христову выдержку мучени­ка у алтаря Кентерберийского Собора 29 декабря 1170 года и, будучи Тома­сом Мором, – у плахи в Лондонском Тауэре 6 июля 1535 года.

Воистину, Марк Профет жил, умер и вознесся, верный своим принци­пам и убеждениям, созвучным с Божьими. И когда ангел Господень при­шел забрать его, то был не ангел Смерти, а ангел Воскресения. Смерть не могла коснуться его. Он был слишком живым и продолжал оставаться та­ким, кроме оболочки, ставшей непригодной (которую он в любом случае планировал поменять на лучшую!).

Священные огни кремации поглотили его останки и оставили все ос­тальное и лучшее – сердце и послание Пророка двадцатого века, а также его мантию для каждого, кто потребует ее.

Входя во врата вечности, этот человек, решивший стать кузнецом свое­го счастья и ставший им ради всех нас, воскликнул: «Вот, Я ЕСМЬ повсюду в сознании Бога!»

Он сиял перед нами, как звезда, которая не могла дольше ждать возвра­щения не Небеса. Теперь мы видим его издалека как того, кого сами Небеса больше не могли ждать.

В понедельник утром, 26 февраля 1973 года, в Колорадо-Спрингс он со­вершил переход; его душа вошла на внутренних планах в огненную спираль вознесения к Присутствию Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ.

Всего за несколько дней до этого его прощальные слова к своим чела звучали в круглом зале Ла Турели, обители в Бродмуре, где мы жили и слу­жили вместе с нашим любимым персоналом и четырьмя детьми в течение семи лет.

Его голос прозвучал громко и гулко, когда он произнес: «Смерть прихо­дит внезапно!»

Мне он просто сказал: «Элизабет, тебе будет меня не хватать, когда я уйду», на что не могло быть никакого ответа, а только шепот души: «Куда ты идешь, Господи?.. Не можешь ли и меня взять с собой?»

Пророк был совершенно прав. Не только его жене, преданным чела и его детям, но и тысячам учеников по всему миру будет очень не хватать его. Планета и люди понесли невосполнимую утрату.

Как и всегда, когда среди людей появляется такой столп, те, кто остает­ся после него, должны найти утешение в усвоении Слова, которое он изре­кал, Любви, которую он нес, и Примера, который он подал. Поэтому мы продолжаем идти по жизни, и ночь освящена его факелом.

Итак, мы, Посланники нашего Господа, с радостью представляем вам книгу «Утерянные Учения Иисуса» – продолжение книги «Утерянные годы Иисуса» – в помощь для непрестанного изучения учениками Вечного Еван­гелия. Мы раскрывали и продолжаем раскрывать это послание, переданное Божьими ангелами благодаря полномочиям Святого Духа, в книге «Взойди на высочайшую вершину», в «Жемчужинах Мудрости» и диктовках Возне­сенных Владык. Ни разлука, которую несет Смерть, ни нападки Ада не могут лишить нас этого совместного труда, ибо завеса между мирами разорвана надвое Любовью наших близнецовых пламен и единым Духом Великого Белого Братства – вознесенного и невознесенного.

Основанные сначала на проповедях Марка, беседах у камина, его лек­циях и личных беседах со мной, а затем на диктовках Иисуса и Ланелло,* переданных мне из-за завесы, Утерянные Учения, изложенные в этой кни­ге, стали Хлебом Жизни для десятков тысяч людей, чьи поиски Бога и Ис­тины завершились открытием Пути, который они искали многие вопло­щения...

В нашем единстве – как Вверху, так и внизу – мы возлагаем этот труд на алтарь сердца драгоценных последователей Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Наконец-то таинство нашей Любви раскрыто!

12 октября 1986 года

Камелот

Лос-Анджелес

...«Когда будет конец этих чудных происше­ствий?»

И слышал я, как муж в льняной одежде, находив­шийся над водами реки, подняв правую и левую руку к небу, клялся Живущим вовеки, что к концу времени и времен и полувремени, и по совершенном низложе­нии силы народа святого, все это совершится.

Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «гос­подин мой! что же после этого будет?»

И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запе­чатаны слова сии до последнего времени.

Многие очистятся, убелятся и переплавлены бу­дут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечести­вых, а мудрые уразумеют.

Даниил

Примечания

Дата добавления: 2015-10-23