Выводы исследования.

Исследование, проведенное на образцах рекламного продукта, разработанного на основе мифем показало следующее:

Рекламные сообщения на основе мифем имеют положительный отклик, и наиболее эффективны в категории от 22 до 30 лет с ежедневным онлайном в сети более 8 часов. Однако в ходе исследования были выявлены специфические характеристики мифем, которые в значительно степени влияют на восприятие рекламного сообщения и эффективность метода в целом. Это своеобразное деление мифем на категории, условно их можно разделить на две категории.

Первая категория - это «эмоционально-выразительные» мемы, их характерной чертой является усиление, передача, или формирование эмоционального ряда. К мемам подобного порядка можно отнести Леонидэ, «превед медвед» и большую часть мемов «упячки», получивших активное распространение не только в сети, но и в оффлайне.

Вторая категория - это «специальные мемы», их отличительной особенностью является технический или профессиональный контекст и необходимость определенного багажа знаний для «понимания» мема. К примерам таких мифем можно отнести всю систему мифов о системном администраторе, синий экран смерти и так далее.

Исследование показало, что эмоционально-выразительные мемы намного более активны и намного лучше воспринимаются в молодой и средней аудитории от 18 до 30 лет, в то время как возрастная категория старше 30 лет относится к Интернет-мифологии крайне критично и отрицательно. Анализ сегмента с дифференциацией по времени онлайна показал, что время в онлайне практически никак не влияет на отношение к феномену мема как такового, однако позволяет выделить в отдельную категорию показатель осведомленности. То есть, чем больше респондент проводит часов в сети тем больше шанс того, что он поймет рекламное сообщение на основе мема, однако это вовсе не гарантирует его положительную реакцию.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На сегодняшний день Интернет является одним из наиболее интенсивно развивающихся каналов масс медиа. Широкий спектр экономических, технологических и социальных предпосылок, рассмотренных в данной работе, позволяет предположить, что в ближайшее время это развитие будет только продолжаться. Однако уже на существующем этапе развития сети перед научными кругами стоит ряд актуальных вопросов касающихся особенностей коммуникации в сети и процесса формирования новой суб-культурной среды.

В данном исследовании была изучена современная Интернет-культура как специфическая нестабильная социо-культурная надстройка, выражающая функции коллективного бессознательного в формирующемся информационном обществе.

В результате исследования была выявлена устойчивая связь между семиотической паутиной сети и коллективным бессознательным.

Была исследована аналогия архетипов коллективного бессознательного, и мифем и мемов, циркулирующих в сети.

В ходе изучения этих феноменов было сформировано определение Интернет- мифемы - информационного элемента, описывающего область мифологии, сложного составного смыслового объекта выступающего константой для формирования нового мифа. Мифема так же выступает в качестве связующего элемента, соединяющего различные элементы мифа и таким образом формируя его значение.

Понятие «мем», в свою очередь, описывает тот же объект, что и мифема, но подчеркивает прежде всего поведенческие характеристики объекта. Мемы - это фундаментальные воспроизводящиеся единицы культурной эволюции, вирусные информационные паттерны, которые воспроизводятся паразитически, инфицируя сознание людей, видоизменяя их поведение, заставляя их распространять этот паттерн.

Таким образом, понятие мифемы подчеркивает, что информационный элемент является структурной частью мифа, а мем - прежде всего самостоятельная самовоспроизводящаяся информационная единица.

В процессе исследования культурного материала Интернет-среды мы обратились к существующим мифемам, циркулирующим в сети. Исследование показало, что мифемы формируют целые комплексы, дополняя друг друга, при этом в структуре некоторых современных Интернет-мифов четко прослеживается конструкция традиционных мифологических систем. К примеру, комплекс мемов о системном администраторе, подробно рассмотренный в ходе аналитической работы, содержит в себе не только современный собирательный образ системного администратора, но и включает конструкцию мифов о демиурге, боге-создателе вселенной. Базируясь на теории М. Кастельса, которая описывает культуру сети как продукт воздействия четырех социальных групп: разработчиков, хакеров, пользователей и предпринимателей, мы обнаружили глубокую связь между образцами и назваными группами Интрнет-сообществ. Вся совокупность исследованных мифем была разделена на две группы: это эмоционально-выразительные и специальные мемы.

Эмоционально-выразительные мемы фиксируют определенное отношение или эмоцию и, включаясь в контекст, наделяют сообщение особенно сильным эмоциональным фоном. В то же время эмоционально-выразительные мемы служат для обеспечения психологического комфорта при общении в сети, поскольку их использование позволяет провести подобие психологической маркировки собеседника «понимает\свой - не понимает\чужой». Данная группа мемов в наибольшей степени связана с социальной группой пользователей, поскольку служит именно их целям.

Специальные мемы, в отличие от эмоционально-выразительных, требуют для своего раскрытия специальных знаний. Мифемы этой группы являются своеобразным фиксатором отношений и внутренней иерархии в сети, и на вершине этой иерархии находятся социальные группы -разработчиков и хакеров. Таким образом, Интернет является модусом коллективного бессознательного, то есть в современном обществе Интернет обретает черты аналогов архетипов бессознательного.

В ходе практической работы был разработан и протестирован рекламный продукт на основе мифемы. Благодаря наличию постоянного общего мифологического поля в сознании пользователей сети возможности использования мифемы не ограничены каналом Интернета. Поэтому в данной работе в качестве рекламных образцов были разработаны полиграфические материалы: макеты календарей для компании «Аверс-Телеком», с использованием известных мифем. Для проведения исследования эффективности восприятия и выявления особенностей коммуникации с рекламным сообщением на основе мифемы было проведено качественное исследование методом фокус-группы.

Результаты исследования показали, что рекламные сообщения, основанные на мифемах, имеют высокую степень ясности и легко считываются пользователем, даже не знакомым с непосредственным содержанием мифемы. Также исследование показало отсутствие прямой зависимости между ежедневным онлайном в сети и степенью осведомленности и восприимчивости к мифемам. Исследование также выявило зависимость между возрастом респондента и его отношением к мифеме и, как следствие, к рекламному сообщению на его основе.

В результате теоретического исследования и практического анализа материалов Интернет-ресурсов, а так же на основании проведенного социологического исследования была доказана гипотеза о том, что Интернет является модусом коллективного бессознательного, приобрел черты необязательной части современной культуры и порождает мифообразы особенной Интернет-мифологии, основанной на архетипах коллективного бессознательного.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1 Лейбниц, Г.В. Монадология.- М.: Мысль. Т.1. 1982. 429с.

2 Фрейд, З. Толкование сновидений.- Минск: Попурри, 1997. - 576с.

3 Фрейд, З. Я и Оно.- М.: Эксмо-Пресс, 1999. -1037с.

4 Хьелл, Л. Теории личности: основные положения, исследования и применение/Л. Хьелл, Д. Зиглер.- СПб.: Питер, 2010. -606с.

5 Лейбин, М.В. Психоанализ: проблемы, исследования, дискуссии.- М.: «Канон+», 2008. - 768с.

6 Юнг, К.Г. Сознание и бессознательное.-СПб.: Университетская книга, 1997. -536с.

7 Соломина, И. К вопросу о существовании архетипической памяти/Материалы Всерос. науч. конф., посвященной 10-летию философского факультета Новгородского гос. ун-та имени Ярослава Мудрого.-Великий Новгород: НовГУ, 2004. -33с.

8 Фурс, Н.В. Архетип; Индийская философия; Китайская философия; Конфуций; Лао-Цзы; Осевое время; Парменид; Хабермас.-М.: Принт, 2002. -389с.

9 Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество: опыт социального прогнозирования/Даниел Белл; пер. с англ. под ред. В.Л. Иноземцева.- М.: Academia, 2004. -783с.

10 Тоффлер, Э. Шок будущего.- М.: АСТ, 2003. -557с.

11 Тоффлер, Э. Третья волна.- М.: АСТ, 2004. -369с.

12 Кастельс, М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе.- Екатеринбург: У-Фактория, 2004. -328с.

13 Бабин, А.И. Технологические предпосылки развития сектора электронных коммуникаций //Фундаментальные исследования. 2007. – № 12 – С. 150-151.

14 Успенский, И. Интернет как инструмент маркетинга.-СПб.: БХВ-Петербург, 2001. -250с.

15 Сидоров, В. Законы IT-сферы//«Мой друг Компьютер». 2009. - №4. - С.12-13.

16 Отчет компании «Яндекс» о развитии Интернета в России за 2011год. [Электронный ресурс]: официальный сайт компании Яндекс. -Режим доступа: company.yandex.ru

17 Хакер[Электронный ресурс]: свободная энциклопедия Википедия. -Режим доступа: ru.wikipedia.org.

18 Malkin, G. RFC 1392 - Internet Users' Glossary [Электронный ресурс]: электронный словарь. -Режим доступа: rgall.com.

19 Rheingold, H. The Virtual Community: Homesteading on the Electronic Frontier.-NewYork:HarperCollins Publishers. 1994. - 352с.

20 Интернет-реклама [Электронный ресурс]: служба тематических толковых словарей Глоссарий.ру. -Режим доступа: www.glossary.ru.

21 Интернет-реклама. [Электронный ресурс]: свободная энциклопедия Википедия. -Режим доступа: ru.wikipedia.org.

22 Реклама [Электронный ресурс]: свободная энциклопедия Википедия. -Режим доступа: ru.wikipedia.org.

23 Rayport, J. The Virus of Marketing//«Journal of Management and Marketing Research». 1993. - №12. -С.23.

24 Хомски, Н. Прибыль на людях: Неолиберализм и мировой порядок/Пер. с англ. Б. М. Скуратова.- М.: Праксис, 2002. - 248с.

25 Рашкофф, Д. Медиавирус. Как поп-культура тайно воздействует на ваше сознание/Пер. с англ. Д. Борисова.- М.: Ультра.Культура, 2003. - 368с.

26 IDC: Объем информации в интернете удваивается каждые полтора года [Электронный ресурс]: SecurityLab.ru – электронный журнал. -Режим доступа: www.securitylab.ru

27 Эксперты о социальных сетях [Электронный ресурс]: Фонд Развития Информационной Политики – электронный журнал. - Режим доступа: www.4cs.ru.

28 Толковый словарь русского языка: В 4 т./ Под ред.Д. Н. Ушакова.- М.: Гос. ин-т «Сов. энцикл.»; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. Слов., 1935-1940. - 334с.

29 Интернет-сообщество. [Электронный ресурс]: свободная энциклопедия Википедия.- Режим доступа: ru.wikipedia.org.

30 Интернет-сообщество [Электронный Ресурс]: служба тематических толковых словарей Глоссарий.ру. – Режим доступа: www.glossary.ru.

31 Интернет-культура [Электронный Ресурс]: свободная энциклопедия Википедия. - Режим доступа: ru.wikipedia.org.

32 Бэкон, Ф. Новый Органон.-М.:Мысль;1938.- 439с.

33 Шлегель, Ф. Эстетика. Философия. Критика.–М.: Аргус, 1983. - 395с.

34 Шеллинг, Ф. Философия искусства.– М.: Аргус, 1966. -477с.

35 Дюркгейм, Э. Социология. Её предмет, метод, предназначение/Пер. с фр. А.Б. Гофмана. - М.: Канон, 1995. - 352с.

36 Кассирер, Э. Философия символических форм/Пер. с нем. С.А. Ромашко.- М.-СПб.: Университетская книга, 2002. - 137с.

37 Фрэзер, Дж. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Пер. с англ. М. К. Рыклина / Пер. с англ. И. Утехина.-М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2001. - 528с.

38 Леви-Стросс, К. Структурная антропология/ Пер. с фр. В.В. Иванова.- М.: 2001. - 512 с.

39 Яценко, Н.Е. Толковый словарь обществоведческих терминов.- СПб.: Лань, 1999. – 455с.

40 Buchler, I.R. The formal study of myth. Dept. of anthropology, Univ. of Texas. Center for intercultural studies in folklore and oral history/ Buchler, I.R., Selby H. A.// Monograph Series. №.1, 1968. – 339с.

41 Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры.– М.: Культурная революция, Республика, 2006. – 269с.

42 Бодрийяр, Ж. Симулякры и симуляция.-М.: Эксмо, 2011. -571с.

43 Бретт, Т. Руководство по мемам: путеводитель пользователя по вирусам сознания. [Электронный ресурс]: Социодеструкция.- Режим доступа: asocial.narod.ru.

44 Неформальная энциклопедия Lurkmore.ru [Электронный ресурс]: энциклопедия Луркоморье. - Режим доступа: lurkmore.ru.

45 Бубен. Lurkmore.ru [Электронный ресурс]: энциклопедия Луркоморье. – Режим доступа: lurkmore.ru.

46 Jung, C.G. Anima and Animus.- N.Y.: Spring Magazine,1957. -337с.

47 Медиасфера. [Электронный ресурс]: электронный словарь.– Режим доступа: www.media-sfera.com.

48 Левинсон, А. Заметки по социологии и антропологии рекламы// НЛО: Новое литературное обозрение. -№ 22, 1996. –С.4-5.

49 Мишучков, А.А. Специфика и функции мифологического сознания// Альманах «Восток», -№ 7, 2004.- С.22-24.

50 Иванов, А.Г. Архаическое и современное мифологическое сознание// Воронеж: Папирус. 2006. - 223с.

51 Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы. Методологии. Исследования.-М.: Мысль, 1980. - c.231

51 Алиева, Н.З. Ивушкина Е.Б., Лантратов О.И. 2008. Становление информационного общества и философия образования.-М: Академия Естествознания, 2008, -239с.

52 Сивиринов, Б.С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность?//Социологические исследования. -№2. – 2008. С. 31-33.

53 Пивоваров, Д.В. Модус/Современный философский словарь Кемерова, 1998. –С.514.

54 Анисимова, И.В. Компьютерная культура как феномен 21 в./Тезисы доклада и выступления на 2-ом социологическом конгрессе. Российское общество в 21 в.: социальные вызовы и альтернативы.-М.: КомКнига, 2003. -86с.

55 Астафьев, В.А. Индивидуально-психологические особенности пользователей сети Интернет.-М.: Стерх, 2003, - 183с.

56 Барт, Р. Семиотика: Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г. К. Косикова.- М.: Прогресс, 1989, -616 с.

57 Барт, Р. Система Моды./ Статьи по семиотике культуры. - Пер. с фр., вступ. ст. и сост. С.Н. Зенкина.- М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. - 512с.

58 Бодрийяр, А. В. Дьяков. Жан. Стратегии «радикального мышления. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. – 212с.

59 Гадамер Г. Г. Миф и разум.- М.: Актуальность прекрасного, 1991. -367 с.

60 Горелов, И.Н. Невербальные компоненты коммуникации.-М.: КомКнига, 2006. -112с.

61 Зеленский, В. Толковый словарь по аналитической психологии.-СПб.: Б.С.К., 2008. -76c.

62 Зеленский, В. Толковый словарь по аналитической психологии// -СПб.: Б.С.К., 2008. -334с.

63 Зоткин, А.Ю, Синергизм – новая концепция культуры [Электронный ресурс]: бизнес журнал «Плановик».– Режим доступа: planovik.ru.

64 Иванов, Д.В. Виртуализация общества.-СПб..: «Петербургское Востоковедение», 2007. - 96с.

65 Иванов, Д.В. Критическая теория и виртуализация общества// Социологические исследования, -№ 1,1999. - С.3-5.

66 Ильин, В.И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса. Социальная структурация повседневности общества потребления.-СПб..: Интерсоцис, 2007. -78с.

67 Ильин, В.И. Общество потребления: теоретическая модель и российская реальность.-СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет. 2008.- 234c.

68 Ильин, В.И. Поведение потребителей.-СПб.: Питер, 2001. - 187с.

69 Ильин, В.И. Быт и бытие молодежи российского мегаполиса. Социальная структурация повседневности общества потребления.-СПб..: Интерсоцис, 2007. - 388с.

70 Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура.-М.: ГУ ВШЭ, 2000. -191с.

71 Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу.- М.: Пре-Принт, 1972. -157с.

72 Леонтьев, А.Н. Логическое и психологическое в мышлении.-М: Вестник Московского Университета, -№2, 2003. -С.5-18.

73 Мальцев, А.С. Реклама в Интернете: вопросы международного частного права//Вестник Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации. 2004, №1, С. 157-162.

74 Мамардашвили, M.K. Символ и сознание/Мамардашвили, M.K., Пятигорский А.М.;-М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. – 224с.

75 Мелетинский, Е.М. Аналитическая психология и проблема происхождения архетипических сюжетов//Вопросы философии. 1991. – № 10.

76 Мелетинский, Е.М. Поэтика мифа.-М.: Наука, 1997. - 406с.

77 Мокшанцев, Р.И. Психология рекламы.-М.: ИНФРА-М, 2001. - 408с.

78 Музыкант, В.Л. Теория и практика современной рекламы.-М: Евразийский регион, 1998. -391с.

79 Оботурова Н.С. Философия идеи.-Вологда: ВИПЭ ФСИН России, 2010. -336с.

80 Овруцкий, А.В. Анатомия рекламного образа: фирменный стиль, технологии брендинга, звуковые средства.-СПб.: Питер, 2004. - 240с.

81 Овруцкий, А.В. Потребление в философско-экономическом дискурсе// Вестник Бурятского государственного университета. 2010. № 14. С. 83-88.

82 Ольшанский, Д.В. Психология масс.-СПб.: Питер, 2002. -368 с.

83 Пивоев, В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира.- Петрозаводск: Карелия, 1991. -111с.

84 Почепцов, Г.Г. Русская семиотика: идеи и методы, персоналии и история. - М.: Рефл-бук, Ваклер, 2001. -593с.

85 Пронина, Е.Е. Психологическая экспертиза рекламы.-М.: РИП - холдинг, 2000. - 95с.

86 Разроев, Э. Инфокоммуникационный бизнес: управление, технологии, маркетинг.-СПб.: Профессия, 2003. - 352с.

87 Рапай, К. Культурный код. Как мы живем, что покупаем и почему.-Сколково: Альпина Бизнес Букс, 2008. -261с.

88 Семенов, И.А. Воля к идентичности: Сопротивление и информационные технологии. – М.: Гендальф, 2002. -137с.

89 Сивиринов, Б.С. Социальная квазиреальность или виртуальная реальность?//Социологические исследования. 2003. -№ 2. С. 39-44.

90 Скворцов, Л.В. Информационная культура как условие выживания человечества / Проблемы глобальной безопасности: материалы семинаров науч.-исслед. и информ. Программ. -М.: ИНИОН РАН, 1995. -491с.

91 Скляр, В.В. Культура в новом, информационном мире/ Скляр, В.В., Кладько Н.А.; Тез. докл. и сообщ. междунар. науч. конф. «Информационное общество: культурологические аспекты и проблемы».-Краснодар: КГАИК, 1997. -С.9.

92 Сурова, Е.Э. Новые традиции.- СПб.: Петрополис, 2009. -392с.

93 Сурова, Е.Э. Идентичность, идентификация и идентификационные модели.- СПб.: Вестник Санкт-Петербургского университета, 2008. -С.6-8.

94 Трушина, Л.Е. Российская массовая культура конца ХХ века.-СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2001. -93с.

95 Узнадзе, Д.Н. Психология установки.-СПб.: Питер, 2001. -416с.

96 Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы. Методологии. Исследования.-М.: Мысль, 1980. - 174с.

97 Ученова, В.В. История рекламы, или метаморфозы рекламного образа.- М.: Юпити-Дана, 1999. -336с.

98 Халимулина, Р. С. Мифологическая картина мира:гносеологический аспект//автореф. дис.... канд. философских наук: 09.00.01/Халимулина Римма Сабитовна, - Оренбург, 2008. - 29с.

99 Хангельдиева, И.Г. Brand.2c/brand.2.b, или о том, как работают бренды в социокультурном пространстве/Хангельдиева, И.Г., Чаган, Н.Г.-М: Издательский дом Международного университета в Москве, 2010. -192 с.

100 Хьелл, Л.Теории личности/Хьелл, Л., Зиглер, Д.-СПб.: Питер, 2006. - 607с.

101 Хюбнер, К. Истина мифа.-М.: Республика, 1996. -423с.

102 Цораев, З. У. Миф и эпос как феномены сознания и социокультурной деятельности: автореф. Дис... доктора философских наук: 24.00.01/ Цораев З.У. –Санкт-Петербург. 2010. -23с.

103 Чаган, Н.Г. Реклама в социокультурном пространстве: традиции и современность//Маркетинг в России и за рубежом. 2000. -№2. -С.32-39.

104 Шестаков, В.П. Мифология XX века: Критика теории и практики буржуазной «массовой культуры».– М.: Искусство, 1988. – С.124.

105 Юнг, К. Г. Человек и его символы/Юнг, К. Г. Якоби, И., Яффе А.-М.: Серебряные нити, 2008. - 631с.

ПРИЛОЖЕНИЕ А

Макет календаря «Бубны»

Рисунок А.1 – Макет календаря «Бубны»

ПРИЛОЖЕНИЕ Б

Макет календаря «У нас нет красных дней!»

Рисунок Б.1 – Макет календаря «У нас нет красных дней!»

ПРИЛОЖЕНИЕ В

Макет календаря «У нас только супер-герои!»

Рисунок В.1 – Макет календаря «У нас только супер-герои!»

Дата добавления: 2015-10-28